議論文閱讀
講 考點(diǎn)針對(duì)訓(xùn)練二練
四、論據(jù)、論證方法、議論文語(yǔ)言
一、(2019湖南長(zhǎng)沙改編)議論文閱讀。(共8分)
愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵
①愛(ài)國(guó)是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱，是中華民族傳承了五千年的傳統(tǒng)美德。新時(shí)代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。
②愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘憂國(guó)”做了最對(duì)的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國(guó)，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫心系祖國(guó)的寫照。
③愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？曹植在《白馬篇》中說(shuō)得明白：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！蔽奶煜椤哆^(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無(wú)數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛(ài)國(guó)就是要以身許國(guó)，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。
④愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答。為保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無(wú)數(shù)中華兒女執(zhí)著堅(jiān)守，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。戚繼光，一代名將，面對(duì)倭寇入侵，奮起組建“戚家軍”，潛心操練，英勇奮戰(zhàn)，終于將倭寇趕出國(guó)門；__________________。愛(ài)國(guó)要以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為己任。這是中華民族的根本利益所在。
⑤愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？愛(ài)國(guó)就是繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化，從先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。愛(ài)國(guó)要以敬重的態(tài)度繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
⑥“天下興亡，匹夫有責(zé)?！蔽覀兦嗌倌晟钤谝粋€(gè)幸福和諧的社會(huì)中，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)征途上，我們要肩負(fù)重任，做出自己的貢獻(xiàn)。
1. 下面對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是(2分)【 】
A. 第①段從“愛(ài)國(guó)是人類共有的感情”切入，引出議論對(duì)象“愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵”。【論題】
B. 第②段采用引用論證和對(duì)比論證的方法，論證了愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。【論證方法及其作用】
C. 第⑤段從目的和行動(dòng)上論證了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊迫性。【信息提取與概括】
D. 全文從四個(gè)層面進(jìn)行了論述，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰完整。【論證結(jié)構(gòu)】
2. 如果要在第④段的橫線上補(bǔ)充一句話，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)【 】【補(bǔ)寫論據(jù)】
A. 詹天佑，我國(guó)第一批出國(guó)的留學(xué)生，學(xué)成回國(guó)，憑借杰出才能完成了京張鐵路的修建，給了藐視中國(guó)的帝國(guó)主義一個(gè)有力回?fù)簟?/span>
B. 任正非，75歲的華為公司創(chuàng)始人，在眾多媒體面前表示：要擁抱世界，依靠全球創(chuàng)新發(fā)展，為中國(guó)企業(yè)砥礪奮進(jìn)樹(shù)立榜樣。
C. 李文波，一個(gè)普通的南海守礁士兵，二十年堅(jiān)守，他從健壯小伙變成了兩鬢斑白的“小老頭”，他就是守護(hù)祖國(guó)的一塊堅(jiān)不可摧的礁石！
D. 林俊德，一位將軍，也是一位院士，他參與了中國(guó)全部的45次核試驗(yàn)，他人生75年都默默無(wú)聞，一直工作到生命的最后時(shí)刻。
3. 愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)依據(jù)文章的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(4分)【信息提取與概括】
二、(2019江西)閱讀下面文章，完成第1～4題。(13分)
談?wù)Z言
王力
語(yǔ)言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。我們既然愛(ài)好寫作，又想在這方面成才，就不能不首先掌握好這個(gè)工具，而且要像木匠愛(ài)斧鋸、畫家愛(ài)顏料、戰(zhàn)士愛(ài)武器那樣愛(ài)我們賴以進(jìn)行工作的工具。
許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷?，拿起筆來(lái)總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說(shuō)話不一樣，要把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫得“美妙”一點(diǎn)。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。
有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說(shuō)：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海?！边@是一個(gè)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說(shuō)話時(shí)絕不會(huì)這么說(shuō)，這叫“故作姿態(tài)”。
還有篇報(bào)道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子?！捌咴铝骰稹背鲎浴对?shī)經(jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對(duì)。我們平常說(shuō)話從不這樣說(shuō)，可能說(shuō)“冒著烈火”“頂著烈日”，如果說(shuō)“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛(ài)看他晚年的作品。這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說(shuō)，文章就怎么寫。他早年的作品語(yǔ)句過(guò)于修飾、做作，讀起來(lái)很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對(duì)我們后人是一種啟發(fā)。
是不是說(shuō)口語(yǔ)與書面語(yǔ)沒(méi)有區(qū)別呢？也不是的。文章是有組織的語(yǔ)言，在這一點(diǎn)上，也可以說(shuō)文章和語(yǔ)言不一樣。我們平常說(shuō)話的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說(shuō)到哪里，有時(shí)候語(yǔ)言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語(yǔ)法。有的同志在小組會(huì)上發(fā)言頭頭是道，娓娓動(dòng)聽(tīng)，但是人家把他的話記錄下來(lái)，仔細(xì)看一下，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。所以，我不反對(duì)對(duì)口語(yǔ)加工。并且，我一直是主張口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書面語(yǔ)。
報(bào)刊上使用的語(yǔ)言更要認(rèn)真推敲，反復(fù)斟酌，不要以訛傳訛。報(bào)刊上的語(yǔ)言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，規(guī)范化。否則，會(huì)在語(yǔ)言文字的運(yùn)用上制造混亂。
比如，我曾在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過(guò)意見(jiàn)，認(rèn)為“最好水平”這個(gè)說(shuō)法在口語(yǔ)中運(yùn)用勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去，而在報(bào)刊上運(yùn)用就不對(duì)了?！八?/font>’，原意是水的平面，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒(méi)有好壞之分。因此，說(shuō)“最好水平”，是違背事理的。但是，至今有些報(bào)刊還在使用“最好水平”這個(gè)詞。
又比如，有的報(bào)刊批評(píng)某些人對(duì)事情采取滿不在乎的態(tài)度時(shí)，習(xí)慣用“不以為然”這個(gè)詞。這也是不對(duì)的?！安灰詾槿弧笔恰安灰詾槿绱恕被颉安灰詾閷?duì)”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。從這里我們?cè)僖淮慰吹搅瞬荒茈S便運(yùn)用口語(yǔ)。
但是在將口語(yǔ)上升到書面語(yǔ)的時(shí)候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂。在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。否則，這種上升就失去了意義！
有些話本不符合書面語(yǔ)的要求，不準(zhǔn)確，也不規(guī)范，但由于說(shuō)習(xí)慣了，改不過(guò)來(lái)，叫什么“約定俗成”。誰(shuí)“約定”的呢？恐怕總是從少數(shù)人說(shuō)錯(cuò)開(kāi)始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧！所以，不要把“約定俗成”拿來(lái)作語(yǔ)病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。
語(yǔ)言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸。(選自《王力文集》。有改動(dòng)。)
1. 通覽全文，作者談?wù)撜Z(yǔ)言運(yùn)用問(wèn)題，重點(diǎn)闡述了哪兩個(gè)觀點(diǎn)？(4分)【概括分論點(diǎn)】
2. 文章在論述兩個(gè)觀點(diǎn)時(shí)都運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，試各選一處分析其作用。(4分)【分析論據(jù)的作用】
3. 對(duì)于語(yǔ)言規(guī)范化問(wèn)題，文章從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了補(bǔ)充論述？(3分)【信息提取與概括】
4. 概括文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。(2分)【議論文語(yǔ)言】
三、(2020原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答1～4題。(10分)
用明德引領(lǐng)風(fēng)尚
①文以載道，士以弘道，是古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家、學(xué)問(wèn)家的價(jià)值追求。一部《平凡的世界》，曾鼓舞多少有志青年“精神上強(qiáng)大起來(lái)，變得更堅(jiān)強(qiáng)”；一本《大眾哲學(xué)》，讓多少人走近馬克思主義真理。
②《左傳》中說(shuō)，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。這“三不朽”中，立德居首位。致力于人類精神世界完善的人，不僅需要用自己的思考滋養(yǎng)人們的心靈，也需要能實(shí)踐這樣一種精神的修煉，真正做到知行合一。的確，沒(méi)有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的家國(guó)情懷，也不會(huì)有杜甫筆下沉郁頓挫的詩(shī)句；沒(méi)有呵護(hù)“活了一千年的生命”的精神追求，也不會(huì)有樊錦詩(shī)幾十年對(duì)敦煌莫高窟的不離不棄。藝術(shù)家、學(xué)問(wèn)家的信仰、情懷與擔(dān)當(dāng)，正體現(xiàn)在這樣一種高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷之中。
③從事作用于靈魂的工作，藝術(shù)家、學(xué)問(wèn)家需要站得更高、看得更廣。文藝創(chuàng)作不是“一個(gè)人的風(fēng)花雪月”，凡是偉大的作品，必然是陶冶情操、浸潤(rùn)人心的；學(xué)術(shù)研究也不是“象牙塔里的皓首窮經(jīng)”，凡有價(jià)值的成果，必然是影響社會(huì)、引領(lǐng)思想的。個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想，只有與國(guó)家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力；而文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究有理想、有擔(dān)當(dāng)、有家國(guó)天下的胸懷，也才能有一種剛健的氣質(zhì)，接地氣、強(qiáng)底氣、增生氣。
④對(duì)于藝術(shù)家、學(xué)問(wèn)家，高尚的職業(yè)道德，同樣體現(xiàn)在多下苦功、多練真功的勤業(yè)精業(yè)上，體現(xiàn)在講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的執(zhí)著擔(dān)當(dāng)上。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，柳青為創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》蹲點(diǎn)皇甫村14年，這是作品的打磨，更是人格的修煉。堅(jiān)守“望盡天涯路”的追求，耐住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的冷清，保持“衣帶漸寬終不悔”的努力，才能抵達(dá)“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。
⑤明大德、立大德，才能成就偉大的作品和研究，也才能鑄就偉大的藝術(shù)家和學(xué)問(wèn)家。德藝雙馨、德業(yè)雙馨，說(shuō)到底，德才是基礎(chǔ)。
⑥“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！币源髮懙娜?，為大寫的文；以純粹的人，做高尚的文，作者與作品、學(xué)者與學(xué)問(wèn)相互激蕩，方能傳遞向上向善的價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)與時(shí)代的風(fēng)尚，匯聚起推動(dòng)時(shí)代前行的精神力量。
(《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月6日，有刪改)
1. 選文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)【概括中心論點(diǎn)】
2. 說(shuō)說(shuō)第①段在全文中的作用。(3分)【段落作用】
3. 第⑤段是否可以刪去？為什么？(3分)【某段能否刪去】
4. 本文在事實(shí)論據(jù)的選擇和使用上有什么特點(diǎn)？(2分)【分析論據(jù)的特點(diǎn)】
四、(2020原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答1～4題。(11分)
成大事者必自律
①有心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一群小孩子放在同一個(gè)房間里，并放上糖果，告訴他們等工作人員回來(lái)再吃，然后用隱藏的攝像頭觀察他們，發(fā)現(xiàn)只有少部分孩子克服了糖果的誘惑。通過(guò)長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查，工作人員發(fā)現(xiàn)，沒(méi)吃糖的孩子長(zhǎng)大成人后在事業(yè)上大都比較成功，而吃了糖的那些孩子少有成就，且失業(yè)率偏高?？梢?jiàn)，自律是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。
②所謂自律，就是針對(duì)自身的情況，以一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來(lái)指導(dǎo)自己的言行，嚴(yán)格要求和約束自己?，F(xiàn)實(shí)中，自律像一個(gè)導(dǎo)航儀，具有定位、引導(dǎo)、糾正人生航向的功能。一般來(lái)說(shuō)，自律者懂得自愛(ài)、勇于自省、善于自控，自律會(huì)衍生強(qiáng)大的自我管控能力，讓一個(gè)人養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，從而不斷地戰(zhàn)勝自我、成就自我。
③自律是成大事者的必備能力。晚清名臣曾國(guó)藩既無(wú)顯赫家世，也無(wú)過(guò)人天賦，曾考了7次才中秀才，后來(lái)之所以能在9年間連升10級(jí)，并擔(dān)任封疆大吏，一條重要秘訣就是自律。他修身有十三條：主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、寫日記、日之所亡、月無(wú)忘所能、作字、夜不出門。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，這些事情要一一做到非常困難，但曾國(guó)藩做到了。難怪有人說(shuō)，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力。一個(gè)懂得自律的人，才能形成自由行走世間的底氣，成就自己想要的人生。
④自律是一個(gè)人的重要品質(zhì)，保持自律則需要堅(jiān)定的毅力。一旦作出一個(gè)決定，就要義無(wú)反顧、心無(wú)旁騖地朝著目標(biāo)前進(jìn)。村上春樹(shù)在成為職業(yè)小說(shuō)家后，給自己設(shè)定了雷打不動(dòng)的寫稿模式：寫長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，每天凌晨4點(diǎn)鐘起床，寫作5小時(shí)，即使提不起勁，每天也要寫滿10頁(yè)，每頁(yè)400字；即使文思泉涌，也要在10頁(yè)左右打住。村上春樹(shù)說(shuō)：“要讓時(shí)間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運(yùn)用自己的意志去掌控時(shí)間?！币粋€(gè)人若想通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，既要有“逼一逼”自己的狠勁，更要有“咬定青山不放松”的篤定堅(jiān)持。沒(méi)有強(qiáng)大的意志力，自律就是一句空話。
⑤一個(gè)人不自律，不僅難以成就事業(yè)，更可能毀了自己。在《克雷洛夫寓言》中，有一個(gè)關(guān)于馬和騎師的故事。騎師馴了一匹好馬，他認(rèn)為給這樣的馬加上韁繩是多余的。有一天，他騎馬出去時(shí)，就把馬韁繩解除掉了。馬在原野上飛跑，當(dāng)它知道什么束縛也沒(méi)有的時(shí)候，就越來(lái)越大膽了，一路狂奔，不僅把騎師摔下來(lái)，還沖下了深谷，粉身碎骨?，F(xiàn)實(shí)中，自律猶如給人生套上韁繩，防止誤入歧途、身敗名裂。
⑥自律的人a.____不一定成功，b.____肯定會(huì)比別人走得更遠(yuǎn)，或者讓自己變得更強(qiáng)大?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人自律的水平，往往決定著人生的高度。養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，生命之花必定會(huì)綻放得更加絢爛精彩。(有刪改)
1. 在第⑥段的橫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。(2分)
a．________ b．________
2. 第②段主要運(yùn)用了哪種論證方法，有什么作用？(3分)【論證方法及其作用】
3. 下面哪則材料可以作為本文的論據(jù)？說(shuō)說(shuō)理由。(3分)【分析論據(jù)】
材料一 著名畫家張大千說(shuō)：“我不強(qiáng)調(diào)什么天才，也不主張什么刻板的功課。不論學(xué)什么，最重要的是興趣，有人說(shuō)：‘三分人事七分天’，我贊成‘七分人事三分天’，自己下功夫最重要，尤其是在基礎(chǔ)上下功夫最要緊?！?/span>
材料二 為了取得一個(gè)好成績(jī)，運(yùn)動(dòng)員常常要經(jīng)過(guò)成百上千次不斷的嘗試以及訓(xùn)練，讓體能以及反應(yīng)能夠始終保持在很好的狀態(tài)。著名運(yùn)動(dòng)員傅園慧，每天都要堅(jiān)持練習(xí)游泳，甚至為了游泳抓傷自己，終于聞名世界。
4. 聯(lián)系實(shí)際談?wù)剳?yīng)該如何做到自律。(3分)【談看法】
答案：
一、(8分)1. (2分)A 【解析】由第②段可知，引用陸游的名言是引用論證，運(yùn)用屈原和蘇武的例子證明是舉例論證，所以B項(xiàng)中“對(duì)比論證”說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)第⑤段最后一句話告訴我們是從“態(tài)度”的角度來(lái)論證了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊迫性，所以C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；文章從四個(gè)層面論述了愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵，第②段講愛(ài)國(guó)的心志不變，第③段講愛(ài)國(guó)的以身許國(guó)，不存雜念。第④段從保家衛(wèi)國(guó)的角度講，第⑤段從繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面講，因此四個(gè)方面是并列的，不是層層遞進(jìn)的，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。
2. (2分)C 【解析】第④段是從保護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整、保衛(wèi)邊疆的角度來(lái)說(shuō)的，四個(gè)選項(xiàng)中，A項(xiàng)詹天佑的例子雖然是愛(ài)國(guó)行為但不是從保衛(wèi)邊疆的角度來(lái)說(shuō)的，B項(xiàng)是從企業(yè)的自強(qiáng)角度來(lái)說(shuō)明愛(ài)國(guó)的，D項(xiàng)是從“奉獻(xiàn)”的角度來(lái)說(shuō)明的，只有C項(xiàng)跟文章第④段的論點(diǎn)契合。
3. (4分)愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵是心系祖國(guó)(“位卑未敢忘憂國(guó)”)(1分)，以身許國(guó)(1分)，守護(hù)祖國(guó)(保衛(wèi)祖國(guó)或維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一)(1分)，傳承文化(繼承和弘揚(yáng)文化)(1分)。
二、(13分)1. (4分) (1)文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。(2)口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書面語(yǔ)。
2. (4分)示例：文章在論述第一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，以一篇報(bào)道中誤用“七月流火”形容天氣炎熱的事例論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力；文章在論述第二個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，以報(bào)刊上一直錯(cuò)誤使用詞語(yǔ)“最好水平”的事例論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
3. (3分)文章從三個(gè)方面進(jìn)行了補(bǔ)充論述：一是寫文章要有讀者意識(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化；二是不要把“約定俗成”拿來(lái)作語(yǔ)病的擋箭牌，要盡量規(guī)范化；三是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要適應(yīng)語(yǔ)言的發(fā)展。
4. (2分)文章語(yǔ)言樸實(shí)自然，又不乏生動(dòng)。
三、(10分)1. (2分)藝術(shù)家、學(xué)問(wèn)家只有明大德、立大德才能引領(lǐng)社會(huì)與時(shí)代的風(fēng)尚。(意思對(duì)即可)
2. (3分)開(kāi)頭通過(guò)《平凡的世界》和《大眾哲學(xué)》兩本書，引出本文的論點(diǎn)；同時(shí)作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣，順利展開(kāi)論述。(答出一點(diǎn)給1分)
3. (3分)不能刪去(1分)。第⑤段是對(duì)上文的總結(jié)，進(jìn)一步闡述了“德”的意義和價(jià)值，也更加明確地指出“德”的作用，突出中心論點(diǎn)(2分)。
4. (2分)①所選用的事實(shí)論據(jù)均是中國(guó)古今的藝術(shù)家、學(xué)問(wèn)家的典型事例，十分契合本文的明德、立德的論點(diǎn)；②在論據(jù)使用上，所選論據(jù)都是眾所周知的名家，能充分證明論點(diǎn)，使論證更具體、更有說(shuō)服力。(答出一個(gè)方面給1分，意思對(duì)即可)
四、(11分)1. (2分)a.雖然(雖) b．但是(但)
2. (3分)比喻論證 將自律比作導(dǎo)航儀，使論證更加生動(dòng)形象、淺顯易懂。
3. (3分)材料二 材料二是關(guān)于運(yùn)動(dòng)員傅園慧堅(jiān)持不懈地練習(xí)游泳，最后終于聞名世界的事例，這與本文“養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，生命之花必定會(huì)綻放得更加絢爛精彩”的觀點(diǎn)相符。
4. (3分)示例：在生活中，做到自律要從以下方面做起：首先，要明辨是非，要知道什么是對(duì)的，應(yīng)該堅(jiān)持；什么是錯(cuò)的，應(yīng)該放棄。其次，要用頑強(qiáng)意志力去執(zhí)行。再次，要從小事做起。最后，要經(jīng)常反思，經(jīng)常反省自己的過(guò)失，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。
五、詞句理解賞析
一、(2019湖北隨州)閱讀下面的雜文，完成1～4題。(11分)
生活需要文學(xué)蜜餞一下
阮直
①作家與文學(xué)太需要一個(gè)像“護(hù)士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。
②有人說(shuō)現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來(lái)沒(méi)有背叛過(guò)生活，都市只要還過(guò)著人的生活，你就無(wú)法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過(guò)濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。
③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財(cái)富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時(shí)光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹(shù)木花草，聽(tīng)聽(tīng)濤聲拍岸，讓忘記時(shí)間成為一種自覺(jué)的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會(huì)兒懶惰，自覺(jué)地選擇幾件“沒(méi)有意義”的事情去做，沒(méi)用的文學(xué)就有這個(gè)用處。
④沒(méi)用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢(mèng)。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會(huì)成為更多人生活的目標(biāo)。
⑤放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。停頓是美，停頓是詩(shī)，停頓是國(guó)畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開(kāi)回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說(shuō)：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干?！?/span>
⑥大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會(huì)。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂(lè)，展望未來(lái)的美好……
⑦如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時(shí)代，它雖然沒(méi)有繁花似錦，但也絕不會(huì)凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場(chǎng)合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個(gè)多元化的社會(huì)，誰(shuí)也無(wú)法做到讓全民族每一個(gè)人都去背詩(shī)寫詩(shī)去熱愛(ài)文學(xué)，但有夢(mèng)想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。
⑧如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛(ài)好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國(guó)人即便不寫詩(shī)也是詩(shī)人，就連一個(gè)姓氏的排名，國(guó)人都把它詩(shī)化、韻化成“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”。
⑨中國(guó)人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人學(xué)”。這個(gè)世界無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會(huì)，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會(huì)在自己的土壤里長(zhǎng)出屬于它的花花草草。
⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時(shí)候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個(gè)人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。(選自2019年5月10日 《中國(guó)文化報(bào)》)
1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？(2分)【概括中心論點(diǎn)】
2. 第⑤段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？(3分)【論證方法及其作用】
放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。
3. 結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。(3分)【詞語(yǔ)理解】
如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。
4. 下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)【 】【文意轉(zhuǎn)述】
A. “沒(méi)用的文學(xué)”是作者說(shuō)的反話，其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。
B. 呼喚文學(xué)的回歸必將成為多數(shù)人的需要，熱愛(ài)文學(xué)也會(huì)成為更多人的生活方式。
C. 作家吳亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”與作者觀點(diǎn)相反。
D. 中國(guó)人的文學(xué)即“人學(xué)”，它是民族精神永存的根脈，是不會(huì)消失的。
二、(2020原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答1～3題。(8分)
感動(dòng)也是一種力量
①近日，2018年“感動(dòng)中國(guó)”年度人物揭曉。那些曾帶給我們感動(dòng)的人走上舞臺(tái)、接受致敬，而體味感動(dòng)、禮贊崇高的暖流也在網(wǎng)上涌動(dòng)。
②“哪里有感動(dòng)，哪里就會(huì)有勇氣，就會(huì)有信守承諾，更有情也有愛(ài)?！?/span>“感動(dòng)中國(guó)”的舞臺(tái)，正匯聚著這樣一個(gè)個(gè)有勇氣、有信念、有大愛(ài)的人。他們，是生活節(jié)儉卻將幾十年積攢的1000萬(wàn)元捐贈(zèng)出去的退休老人馬旭；是面對(duì)險(xiǎn)情，對(duì)戰(zhàn)友喊出“你退后，讓我來(lái)”而英勇負(fù)傷的排雷戰(zhàn)士杜富國(guó)；是在生死關(guān)頭臨危不亂、正確處置，確保乘客生命安全的英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳??；是以一根扁擔(dān)挑起山鄉(xiāng)未來(lái)，雖是“80后”卻滿臉皺紋、鬢角斑白的鄉(xiāng)村教師張玉滾；是一片赤誠(chéng)、一生奉獻(xiàn)的“兩彈一星”功勛程開(kāi)甲……不管是經(jīng)年累月的堅(jiān)守，還是剎那華光的選擇，他們都讓我們欽佩、感動(dòng)。在平凡或不凡的人生答卷上，他們書寫下對(duì)人生意義最寶貴的回答，也標(biāo)注出我們這個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)。
③在各種電視、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目競(jìng)相涌現(xiàn)的今天，“感動(dòng)中國(guó)”依然能葆有自己的光芒、擁有廣泛的關(guān)注，就是因?yàn)樗先藗兊那楦行枨蠛蛢r(jià)值堅(jiān)守。通過(guò)“感動(dòng)中國(guó)”的舞臺(tái)，讓善被看見(jiàn)，讓愛(ài)被感知，讓更多人知道，在這個(gè)社會(huì)上，還有那么多感動(dòng)在發(fā)生，還有那么多可貴的品質(zhì)在閃光，還有那么多美好期待被遇見(jiàn)，就能為更多人帶去信心和希望，為整個(gè)社會(huì)注入正能量。
④“只要抱有感動(dòng)的心，總會(huì)看到生活中更多感動(dòng)你的東西。”將目光從舞臺(tái)轉(zhuǎn)向我們身邊，多少凡人善舉，也在不斷地上演。在遼寧遼陽(yáng)，女孩被撞后雙腿被壓在車輪之下，急救的醫(yī)生、緊急趕來(lái)的交警，甚至不留名的路人，都不約而同伸出援手，構(gòu)成正能量的群像；在天津，退休女工王婭捐資助人持續(xù)近30年，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的病魔，她堅(jiān)持捐出自己唯一的房產(chǎn)，用以資助西部貧困的學(xué)子；在廣東清遠(yuǎn)，多年前救起小悅悅的拾荒阿婆，住進(jìn)了養(yǎng)老院，卻堅(jiān)持幫忙打掃衛(wèi)生、照看老人，她說(shuō)相信“好人有好報(bào)”，希望每個(gè)人看到有人摔倒都能上去幫忙……善，一直都在。這種可貴的善良，讓哪怕最平凡的人生也能熠熠生輝；我們每個(gè)人對(duì)平凡生活中溫暖與感動(dòng)的體悟，也能讓我們看到光、萌生愛(ài)。
⑤古人言，“一德立而百善從之”。其實(shí)，無(wú)論是一個(gè)個(gè)“感動(dòng)中國(guó)”人物，還是身邊傳遞著善意的普通人，他們都是價(jià)值觀的鮮活體現(xiàn)，都是正能量的有形注腳，都能給我們帶來(lái)心靈的啟迪、行為的引導(dǎo)。當(dāng)我們與他們相遇，不要讓感動(dòng)只成為一瞬間的花火；由感動(dòng)而心動(dòng)進(jìn)而行動(dòng)，才能發(fā)現(xiàn)自己身上的價(jià)值和力量。當(dāng)更多人能夠跳出小我的方寸之地，尋求更加飽滿的人生意義，我們就能讓感動(dòng)常在，讓溫暖常存，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)匯聚起更加強(qiáng)大的精神力量。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，2019年02月26日)
1. 閱讀第②段，說(shuō)說(shuō)標(biāo)注著時(shí)代的“精神坐標(biāo)”的是哪些人。(2分)【詞語(yǔ)理解】
2. 選文第④段列舉大量事例，是否累贅？為什么？(3分)【論證方法及其作用】
3. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文的論證思路。(3分)【論證思路及結(jié)構(gòu)】
三、(2020原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答1～4題。(11分)
讀書當(dāng)學(xué)古人
①“刷屏”時(shí)代，手捧書卷的確是一件難能可貴的事。面對(duì)這種沉穩(wěn)優(yōu)雅的生活選擇，我們的內(nèi)心只有由衷的贊嘆與景仰，倘若有人還要闡發(fā)個(gè)人讀書方法之類的感悟，就顯得太過(guò)于矯情了。不過(guò)，細(xì)心查閱了古人對(duì)經(jīng)典作品的評(píng)點(diǎn)、批注、手札、筆記等讀書的相關(guān)文字，才發(fā)現(xiàn)真正的讀書，還是要講求方法的。
②讀書要讀經(jīng)典。 經(jīng)典之作經(jīng)過(guò)了生命歲月的淘洗，沉淀著廣博的普世情懷；經(jīng)典之作凝聚著作者的心血情意，寄存著人類的思想智慧。經(jīng)典的魅力，在于常讀常新、愈品愈香。明末清初的文學(xué)批評(píng)家金圣嘆讀書，就只認(rèn)定他心目中的經(jīng)典，并稱其為“六才子書”，即《莊子》《離騷》《史記》《杜工部集》《水滸傳》《西廂記》。晚清名臣曾國(guó)藩?jiǎng)t認(rèn)為，除必讀的“四書五經(jīng)”之外，還有一些不得不讀，且要認(rèn)真讀、反復(fù)讀的書，其中以《史記》《漢書》《莊子》與《韓愈全集》最為重要。用今天的眼光看來(lái)，兩位老先生所開(kāi)出的書單，我們未必能夠全部接受，但這些名著經(jīng)典的特質(zhì)與價(jià)值絕對(duì)是不容置疑的。信息繁雜、資源充裕、時(shí)間寶貴的當(dāng)下，我們的讀書就更應(yīng)該有所取舍，古今中外的經(jīng)典之作正是我們選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
③讀書務(wù)求走心。閱讀，是讀者通過(guò)文本與作者“心靈對(duì)話”的過(guò)程。經(jīng)典之作的立意高遠(yuǎn)、思想厚重，構(gòu)思布局往往“起承轉(zhuǎn)合”“草蛇灰線”“伏筆萬(wàn)里”，文字用語(yǔ)則是“春秋筆法”“錦心繡口”“微言大義”，我們唯有用心揣摩，細(xì)心閱讀，誠(chéng)心體悟，才能領(lǐng)會(huì)作品意旨情趣的真正滋味。古人認(rèn)為，只有經(jīng)歷了作者多年的“布想”“儲(chǔ)材”“而后得脫于稿”，才能終成經(jīng)典之作。然而那些讀書時(shí)只求觀其大略、了解故事，忽視文本細(xì)節(jié)、作者情意的人，古人將其稱之為“泛覽者”。可見(jiàn)，讀書務(wù)求“走心”的人，才算得上真正的讀者。也許閱讀經(jīng)典的一開(kāi)始就顯得有些“燒腦”，但是我們要堅(jiān)信“功夫到，滯澀通”，柳暗花明的景象永遠(yuǎn)屬于悉心專注的有心人。
④讀書應(yīng)有筆記?！安粍?dòng)筆墨不讀書”，古人講求讀書必有“札記”。對(duì)于我們國(guó)人最熟悉的四大名著，就有在文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的古代學(xué)者的評(píng)點(diǎn)版本：《金圣嘆批評(píng)水滸傳》《毛宗崗批點(diǎn)三國(guó)演義》《李卓吾評(píng)點(diǎn)西游記》《脂硯齋重評(píng)石頭記》。翻閱這些書卷，小至正文中雙行小字的“夾批”“眉批”，大到每一章回洋洋灑灑的“回前總評(píng)”，或討論文法，或評(píng)點(diǎn)愛(ài)憎，或批注感悟——古人的讀書態(tài)度與筆記方法著實(shí)令今天的讀者汗顏。在他們面前，我們誰(shuí)還敢稱自己是“讀書人”？在閱讀中發(fā)現(xiàn)真相，在閱讀中構(gòu)建生命，在閱讀中重塑自我，也許閱讀經(jīng)典著作的魅力正在于此。古人用自己成功的閱讀實(shí)踐啟示我們，圈點(diǎn)勾畫、批注點(diǎn)評(píng)、心得隨筆等形式的閱讀筆記，便是通往文本深處，走進(jìn)作者心靈最便捷、最有效的閱讀途徑與方法。
⑤“刷屏”時(shí)代，讀書可貴！讀書當(dāng)學(xué)古人，因?yàn)樽x經(jīng)典才能開(kāi)闊視野，走心讀方得書之精髓，讀中記必定沉淀思想。讓我們汲取古人的閱讀智慧，一起去做真正的讀書人！ (《北京文學(xué)》2019年4期 )
1. 文章題目是“讀書當(dāng)學(xué)古人”，從全文來(lái)看作者倡導(dǎo)我們從哪些方面向古人學(xué)習(xí)？(3分)【信息提取與概括】
2. 第②段在論據(jù)的選擇和使用上有什么特點(diǎn)？(3分)【分析論據(jù)的特點(diǎn)】
3. 選文第④段中加橫線句子有什么表達(dá)效果？(2分)【賞析句子】
在他們面前，我們誰(shuí)還敢稱自己是“讀書人”？
4. 從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，作為中學(xué)生的我們是否需要課外閱讀？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/font>(3分)【談看法】
答案：
一、(11分)1. (2分)生活需要文學(xué)。(答案唯一)
2. (3分)比喻論證。(1分)把“文學(xué)”比作“休止符”，生動(dòng)形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用。(或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點(diǎn)也可。)(2分)
3. (3分)“發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡(jiǎn)單的物質(zhì)(或利用微生物的生長(zhǎng)繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展)。(1分，意近即可)此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”，愛(ài)好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，(1分)作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。(1分)(圍繞“節(jié)日能讓愛(ài)好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感”作答，意近即可)
4. (3分)C 【解析】 C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，由原文第⑤段“放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。停頓是美，停頓是詩(shī)，停頓是國(guó)畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開(kāi)回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道”，可以看出，作者的觀點(diǎn)是放緩我們前行的腳步。故作家吳亮的話與作者的觀點(diǎn)相同。
二、(8分)1. (2分)有勇氣、有信念、有大愛(ài)的人。
2. (3分)不累贅(1分)。舉例充分有力論證了“只要抱有感動(dòng)的心，總會(huì)看到生活中更多感動(dòng)你的東西”的論點(diǎn)，使論證更具體、更有說(shuō)服力(2分)。
3. (3分)先通過(guò)“感動(dòng)中國(guó)”人物的英雄事跡和身邊平凡人的善良，分別論述不論善行大小，感動(dòng)都會(huì)傳遞正能量(2分)。最后通過(guò)總結(jié)得出我們要讓感動(dòng)常在，讓溫暖常存，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)匯聚起更加強(qiáng)大的精神力量(1分)。
三、(11分)1. (3分)①讀書要讀經(jīng)典。②讀書務(wù)求走心。③讀書應(yīng)有筆記。(答出一點(diǎn)給1分，答出三點(diǎn)給3分)
2. (3分)所用事實(shí)論據(jù)典型豐富(1分)，論據(jù)選自古代文人的經(jīng)典事例，有力地論證了“讀書要讀經(jīng)典”的分論點(diǎn)，進(jìn)一步突出了“讀書要學(xué)古人”的中心論點(diǎn)(2分)。
3. (2分)運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法(1分)，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，突出了讀書應(yīng)有筆記的觀點(diǎn)(1分)。
4. (3分)示例一：中學(xué)生需要課外閱讀。因?yàn)檎n外閱讀能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，拓展知識(shí)；可以使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪；提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)各科學(xué)習(xí)。
示例二：中學(xué)生不需要課外閱讀。閱讀魚龍混雜的書會(huì)毒害我們的思想；中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊，所學(xué)科目多，不應(yīng)把時(shí)間浪費(fèi)在課外閱讀上；癡迷于課外閱讀，會(huì)影響學(xué)業(yè)。
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