陶西平
中國(guó)教育三十人論壇學(xué)術(shù)顧問
國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、國(guó)家總督學(xué)顧問
聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)世界聯(lián)合會(huì)副主席
家庭教育，就是先立好規(guī)矩
但是，是給誰(shuí)立規(guī)矩？
說起立規(guī)矩，相信大多數(shù)父母馬上就在想：“確實(shí)要給孩子立規(guī)矩?！绷⒁?guī)矩，并不是“給孩子立規(guī)矩”，而是指 家庭、父母自己和孩子都要遵守的規(guī)矩，是家規(guī)。守家規(guī)的，首先是家長(zhǎng)自己。
家規(guī)，是指既要有傳承又要符合新時(shí)代核心價(jià)值觀的新家規(guī)。
為什么要提倡建立新家規(guī)？
國(guó)家有不少法律規(guī)范，但國(guó)家卻很難用法律去規(guī)范家庭里面的事，做具體的指導(dǎo)。
新家規(guī)，則可以讓每個(gè)家庭成員都有具體的行為指導(dǎo)，守規(guī)矩本身就是家庭教育。
新家規(guī)可以是家長(zhǎng)提出來，不用很多條，五條十條都可以，全家人一塊協(xié)商，一塊遵守。建立新的家規(guī)，可以把規(guī)范跟自主，把共性跟個(gè)性統(tǒng)一起來。
家規(guī)還能解決實(shí)際教育中存在著的一對(duì)矛盾。這對(duì)矛盾就是：
一面是把孩子給管死了，比如孩子缺乏自主發(fā)展的空間，缺乏動(dòng)力； 另一面是該管的又沒管住，比如我們的孩子往往沒有自己的行為規(guī)范，不懂得尊重公共秩序，講究公共衛(wèi)生，維護(hù)基本的公共道德，以至于去國(guó)外旅行時(shí)，國(guó)外認(rèn)為中國(guó)國(guó)民的素質(zhì)不高，因?yàn)槿思铱吹木褪呛⒆拥耐庠诒憩F(xiàn)，就是我們?cè)摴軈s沒管住的那一面。
如果家庭中所有人一起參與家規(guī)的設(shè)定，一起遵守，立規(guī)矩跟守規(guī)矩也就統(tǒng)一起來了。
家庭教育不是教育孩子，而是一種互動(dòng)
有時(shí)候不知道是誰(shuí)教育誰(shuí)？
一位爸爸教育孩子要誠(chéng)實(shí)，不說謊。結(jié)果有一天他爸爸中午要睡覺，就告訴孩子：“如果有人來找我，你就說爸爸沒在家?！苯Y(jié)果爸爸睡覺時(shí)，還真有人來找他了。這孩子就跟那個(gè)人說：“我爸爸在睡覺。但我爸爸跟我說了，如果有人來找，就說他不在家?！?/p>
這個(gè)故事有兩層意思：
一是如果父母教孩子一套，做得又是另外一套，那么你再講一大堆這個(gè)那個(gè)的道理，也并不一定能變成孩子的實(shí)際行動(dòng)，或者變成他真正接受的那部分；
另一層意思是，這孩子確實(shí)不說謊話，非常誠(chéng)實(shí)，那么孩子就有比我們做得還好的地方，值得父母學(xué)習(xí)。
家庭教育是父母與子女相互溝通、相互影響、相互作用的一個(gè)過程，而不是家長(zhǎng)在教育孩子，它是一種互動(dòng)。
另外，現(xiàn)在大家對(duì)所謂的“教育專家”有所反感，就是因?yàn)閷＜医?jīng)常在說，出現(xiàn)什么問題了，應(yīng)該怎樣……但實(shí)際上，每個(gè)孩子都是不一樣的。
所以，應(yīng)該有不同的教育方式，而陶老說：“不是專家說只有哪種教育方式才科學(xué)，你的不科學(xué)。也許恰恰家長(zhǎng)自己的方式更好，因?yàn)楦m合自己的孩子。其實(shí)，我看專家在面對(duì)自己孩子的時(shí)候，教育實(shí)踐也很難。有些專家說得挺好，自己的家庭教育也不怎樣?！?/p>
把斷裂的家風(fēng)重建起來
任何教育的難點(diǎn)都在于轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)
家庭教育的最重要的目標(biāo)，把孩子教育成什么樣的人。在古代，有很多著名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》等，這些家訓(xùn)就是當(dāng)時(shí)的家庭教育，要求家族世代都按照其中的標(biāo)準(zhǔn)去教育孩子，把孩子培養(yǎng)成那樣的人。這些家訓(xùn)所傳承的，就是一個(gè)家族的家風(fēng)，非常嚴(yán)格，但又充滿智慧，更是這個(gè)家族共同遵從和認(rèn)同的價(jià)值觀。
重視家庭教育，現(xiàn)在可能已經(jīng)得到了普遍的認(rèn)同，但是怎樣強(qiáng)化家庭教育，可能認(rèn)識(shí)并不完全一樣。各位專家都有不同的角度，有法律角度；有家長(zhǎng)責(zé)任和教育方法的角度；有教育規(guī)律的角度，都非常好。
現(xiàn)在的難點(diǎn)就在于，怎么把我們這些道理轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)。我們也不能過多地責(zé)備現(xiàn)在的家長(zhǎng)，比如說現(xiàn)在的家長(zhǎng)缺乏責(zé)任感，缺乏示范作用，存在著家庭暴力等，因?yàn)?nbsp;很多家庭教育存在著家風(fēng)斷裂的問題，就是父母的家長(zhǎng)，就沒有傳下來一個(gè)好的家風(fēng)，所以父母也不知道傳給孩子什么。
家風(fēng)是世代相傳的主流價(jià)值取向、行為規(guī)范和規(guī)矩。所以，我們提倡建設(shè)現(xiàn)代家風(fēng)。
現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)的具體做法
現(xiàn)代家風(fēng) 一方面要繼承我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而我們民族的家風(fēng)，往往是通過家訓(xùn)、家規(guī)等來表述的，沒有一個(gè)是政府制訂的，都是民間自己創(chuàng)造。
另外，還要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)又能抓住“怎么對(duì)人，怎么對(duì)家庭，怎么對(duì)他人，怎么對(duì)社會(huì)”這樣一些基本價(jià)值準(zhǔn)則，這個(gè)又可以說是一種習(xí)慣，包括人的行為習(xí)慣，思維習(xí)慣和反應(yīng)傾向，后者則實(shí)際就是價(jià)值觀，可以預(yù)見一個(gè)人。比如看到別人需要幫助，是馬上過去幫，還是事不關(guān)己地走開，這就是反應(yīng)傾向，是一個(gè)人的價(jià)值觀。習(xí)慣培養(yǎng)加上我們剛才所說的家規(guī)，就可以成為我們新家風(fēng)建設(shè)的具體做法。
回歸教育的原點(diǎn)，形成合力
向上、向善，就是“詩(shī)與遠(yuǎn)方”
最近，“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方”成為了流行語(yǔ)。其實(shí)，這也說的是，人無論在什么時(shí)候，有什么樣的境況，都該保持一顆對(duì)生活與未來的希望之心，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美好的眼睛。
這和我們教育的本來目標(biāo)真的是非常一致。 如果孩子在教育中，一直保持著“向上”和“向善”，那么在他長(zhǎng)大之后，自然就會(huì)擁有“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。
去年的5月3日，我60年前教的第一個(gè)班的學(xué)生，聚在一起給我過我80歲的生日。這是一個(gè)女生班，年齡最小的現(xiàn)在75歲，已經(jīng)有15個(gè)人去世了。她們聚在一起，一群白發(fā)蒼蒼老太太站成一排，原來的黨支部書記給我鞠了一個(gè)躬。當(dāng)時(shí)我很感動(dòng)。
我們老在講我們的教育是未來，那么，現(xiàn)在這些老太太很有資格談?wù)劷逃龑?duì)她的‘未來’有什么作用了，因?yàn)樗齻円簧拇蟛糠秩松缆芬呀?jīng)走完。
那么，學(xué)校教育到底有什么作用？在你們一生的發(fā)展，影響最大的是什么？最后歸納起來，大概是這樣：
在一生中影響最大的，是時(shí)代。她們的一生經(jīng)歷都是非?？部赖?，有各種各樣的情況。有人是教授，有人是官員，也有人就是農(nóng)村婦女，家庭婦女，但是大家總結(jié)起來，大概是這樣一個(gè)意思，時(shí)代的變化使得她們有了不同的境遇；
第二位的是家庭，包括家庭的變遷，家庭的問題，比如夫妻關(guān)系問題，父子關(guān)系問題，以及家庭的遭遇問題；
第三位才是學(xué)校教育，對(duì)于學(xué)校教育她們也很留戀，那天中午大家一起包餃子，說請(qǐng)我吃餃子，我問為什么，她們說您大概不記得了，60年前我們的一次活動(dòng)就是同學(xué)們一塊和面、和餡、包的餃子。
學(xué)校教育中一生影響最大的是什么呢？她們說了半天，歸納起來，大概就是四個(gè)字：
前兩個(gè)字是“向上”，她們說全班同學(xué)，盡管遭遇不同，遇到很多困難和挫折，但是沒有一個(gè)退縮的。
后兩個(gè)字是 “向善”，也就是做好人。所以，我想，學(xué)校教育最后能夠落到孩子身上的，如果一個(gè)是向上，一個(gè)是向善，那么這個(gè)教育就是成功的。
所有的教育應(yīng)該回歸到教育的原點(diǎn)，不要把最基礎(chǔ)的教育給復(fù)雜化。時(shí)代、社會(huì)、家庭、學(xué)校，這些形成合力，才能對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生更大的影響，對(duì)孩子的未來產(chǎn)生更大的影響。
留守兒童是家庭教育缺失群體
但不要給留守兒童貼標(biāo)簽！
談家庭教育，留守兒童是是現(xiàn)在最被關(guān)注的一個(gè)群體，被稱為是家庭教育的“痛點(diǎn)”，因?yàn)檫@些孩子確實(shí)存在著家庭教育缺失的問題。
留守兒童現(xiàn)在在中國(guó)有幾千萬(wàn)，他們的父母都離開家鄉(xiāng)了，把他們留在農(nóng)村。其中部分孩子出現(xiàn)了在生活上、交往上、性格上，甚至于道德上的一些問題。這些問題引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。
剛才有人舉了例子說，孩子在后邊喊爸爸，但是爸爸頭都沒回就走了。聽到這兒的時(shí)候，我想說，我們應(yīng)該想一想他為什么沒回頭，那時(shí)候他的心里想的是什么，心情是什么，恐怕不單純地他不愛孩子，恐怕他也有焦慮感，因?yàn)樗鋈赍X，養(yǎng)家。
所以，在城市化的進(jìn)程當(dāng)中，這種焦慮感在一些父母當(dāng)中也會(huì)存在。我們也不要單純地責(zé)備這些爸爸媽媽，但這確實(shí)說明了這些孩子的問題是家庭教育的一個(gè)缺失，但這并不是他們自己本身的問題。
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