文/韓天衡（西泠印社副社長，上海書法家協(xié)會副主席）陶印出現(xiàn)的比較晚。戰(zhàn)國時期印章蓋在陶器上留下來很多陶印的同時也給我們搞篆刻的人留下了新鮮別致的篆刻資料。陶印作為印材入印，清中期以后當時的文人也在努力為之。天雍劉茜二位伉麗即篆刻家和陶藝家結(jié)合起來從陶材料的鈕制到篆刻創(chuàng)作在當前篆刻界還沒有第二對，非常有意義。劉茜在印章的紐制上有很多巧妙的構(gòu)思，同時將印按在鈕上也是一種新的探索。天雍在陶土上刻多字印，尤其是將整本的《蘭亭序》全部刻出來，用了很多心思，非常不易。陶土燒成后比青銅還要硬，反之泥土松馳時又特別難用刀，所以刻多字印更加有難度?？v觀整體風格凸顯毅力可贊。二位天作之合本身就是一種創(chuàng)作機緣之合，在印鈕印面的表現(xiàn)上超越傳統(tǒng)理念將更加有意義。讓我們一起努力帶著一種新的理念為當代篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新探索出一條新的路來。劉茜畢業(yè)于魯迅美術(shù)學院版畫系并留校任教，后調(diào)入中國美院。做陶之前已是出色的版畫家。在本世紀初，劉茜初試陶泥不久，即深為其動，有相見恨晚之嘆。記得在一次交流中她對我說：＂陶泥創(chuàng)作是她未來的人生中不變的追求＂。二十余年來，其志愈堅，愛泥愈深。陶泥創(chuàng)作幾乎是她生活的標志和全部。劉茜是勤奮快樂的陶藝家。她因勤奮而快樂，因快樂而持之以恒的創(chuàng)作…。她初試陶泥的作品便受到陶藝界的關(guān)注。她以是似而非的表現(xiàn)主義的肖像系列作品和抽像的造型系列在泥性語言嘗試和造型表現(xiàn)的實驗上給人留下深刻印象。是中國當代陶藝發(fā)展過程中可貴的成果之一。最讓我們驚喜的看到的是，劉茜近五、六年的時間里與她的先生一一著名的書法學者、書法、篆刻家韓天雍教授合作的陶印作品。韓劉合作的陶印大多是比較大型的，是以傳統(tǒng)的印章為起點，致力于印章鈕制本體的美感和文化內(nèi)含表現(xiàn)的作品。這些陶印極大的發(fā)揮了陶泥的可塑性特點，與傳統(tǒng)的硬質(zhì)材料的印章產(chǎn)生了巨大的反差，讓人耳目一新。劉茜陶印造型的立意大都源于中國漢代漢印符號和形象，加以中國傳統(tǒng)繪畫中的大寫意的率意表現(xiàn)，具有濃郁的中國文化特色。尤其是在泥感的處理和效果追求上有中國書畫書寫的用筆韻味。且不拘細節(jié)，放手直博，有雄渾之氣。做為一名女性藝術(shù)家，巾幗不讓須眉令人生敬。劉茜的陶泥成就體現(xiàn)出她對陶泥的摯著與深愛。當然也受益于與她先生的相互激勵，陶泥之道與書法篆刻之道本已相通，陶藝家與書法篆刻家之間的碰撞與磨礪是琴與瑟的和鳴！ 陶者，泥也；印者，篆也。兩者風馬牛？然韓、劉陶印卻天然合成，毫無牽強，何也？吾謂韓劉伉儷也，天合地作，是其一；泥生萬物，合而為陶，萬年是古歲，印乃文字，鐘鼎石鼓，千歲為流年，泥、印以古為基而合，是其二。陶印渾然天成。
陶、印，看似印鈕，實為雕塑。體雖小而內(nèi)力張揚，含而不露；鈕擬龜，萬千變化，壽也、化矣。故曰：小中藏大，方寸之間天地寬。
文/時永剛（上海青年報社副總編作家）
《陶本寫心》是兩位藝術(shù)家夫妻心心相印，用中國傳統(tǒng)陶藝作為媒介，傳遞他們的天趣，這是藝術(shù)，是心跡的袒露。龜，中國人幾千年來心中的瑞祥，在他們的塑造下展現(xiàn)出靈動、活潑的天趣，擁有兒童的眼光才能發(fā)掘出這般“拙”的味道，也因擁有深厚的手下功底，才能塑出拙”＂的神韻！龜鈕與章這是穿越歷史的“在一起”，演繹出華夏五千年深邃文章。兩位藝術(shù)家的創(chuàng)意，將章印與現(xiàn)代禪語同鑄于一體，讓人感悟歷史煙云的聚聚散散來來去去中，領(lǐng)略“自在”而不染俗塵的境界。不刻意也有“禪”的意藴。
- 拈筆古心 -
文 / 劉茜（八）
每當我們以敬畏之心近距離觀賞遠古漢印及其他歷史遺存的印章時，無不為他們那種凝重、簡約、大氣、震撼力十足的視覺形態(tài)及印面刻鑿的優(yōu)美文字所感動折服。那是一種視覺盡頭的本質(zhì)呈現(xiàn)，是人的生命主體與印章客體的重構(gòu)。
現(xiàn)代文明與華夏文明交融，對于傳統(tǒng)的印章來說是將自身置于現(xiàn)下新境況，是順應(yīng)時代轉(zhuǎn)化更替還是一如既往鑿石刻玉？那么，當代陶印給出了答案。當代陶印的視覺呈現(xiàn)是鈕制與印面不斷流變的方式中被生成被意識……是印章的傳統(tǒng)與當代轉(zhuǎn)換的途徑之一?，F(xiàn)如今，當代陶印創(chuàng)作很多在于藝術(shù)家的個性情感思想深度及掌控運作材料的能力。作者與材料的互通共融并借助形式空間語言進行表現(xiàn)應(yīng)是當代陶印的最核心的本質(zhì)，以時代語言進行言說，使欣賞者獲得美感。
在意大利的書法個展，同著名華裔策展人吳兆祥先生等米蘭名流一起。
同中國美術(shù)學院手工藝術(shù)學院身懷絕技的大咖們在一起。從左至右：《日本篆刻藝術(shù)》、《日本書法經(jīng)典名帖系列》、《中日禪宗墨跡研究——及其相關(guān)文化之考察》。從左至右：《韓天雍大篆字帖》金文十種、《韓天雍金石書畫集》、《日本篆刻藝術(shù)》。書寫天地，變幻若游龍，為乾；陶做古今，渾厚似群山，為坤。土，地之吐生物者也。土的味道，是永恒不滅的拙氣，透著渾然天成的趣味：至哉坤元！萬物滋生，乃順承天；坤載厚物，德合無疆；含弘光大，品物咸亨。善手修之，以成其形；刀筆篆之，以豐其神；大火淬之，以堅其質(zhì)。由此蘊釀，終成陶印一方。橫亙千年，咫尺洞天。陶寫本心，迸發(fā)的卻是將流未流的雅韻，和欲言又止的古意。陶與書的交融，使至柔的土沾上了篆刻的金石味，也使大自然的淳樸意趣里多了一縷文墨香。
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