01
這個(gè)世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過(guò)是必然的因果；
物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰。在這個(gè)世界上，勝者生而敗者亡，在事實(shí)面前，生與死不過(guò)是必然的因果關(guān)系。無(wú)論如何選擇，都難免會(huì)有犧牲。此句話出自秦時(shí)明月，旨在告誡我們強(qiáng)者以死得生，故絕情斷欲，故可正審利害。弱者以生得死，故濫情雜欲，故決斷不定。勝敗皆人定，哪有區(qū)分，去了分別心，便無(wú)勝敗輸贏一說(shuō)
02
小人謀身，君子謀國(guó)，大丈夫謀天下；
小人目光短淺，格局窄小，只為了自身的利益。君子志向遠(yuǎn)大，常?？紤]的是國(guó)家的利益。大丈夫則以天下百姓的利益為主。不同的人對(duì)事物的認(rèn)知不同，對(duì)事情的關(guān)注點(diǎn)也不一樣。格局有多大，你就能辦多大的事。心胸狹窄為人處世小氣，說(shuō)話辦事往往易反易覆，只顧眼前利益，不看將來(lái)。
03
兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神；
用兵沒(méi)有一個(gè)固定的招式，就像流水的形態(tài)也都不同，如果能夠針對(duì)敵人的招式變化而取勝的人，可以稱的上神人了。這句話告訴我們打仗要懂得適應(yīng)敵軍的變化，針對(duì)對(duì)方的作戰(zhàn)規(guī)劃做出不同的策略克敵制勝。時(shí)間萬(wàn)物也是一樣，沒(méi)有一塵不變。要根據(jù)適實(shí)的變化來(lái)做出應(yīng)對(duì)才能稱的上神妙至極。
04
可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也；
熟悉脾氣秉性的人，可以交往任用，不了解的人，就算是有智謀的人也不要用。人與人交往的時(shí)候，首先要先了解這個(gè)人的秉性后再?zèng)Q定是否放下戒心深交。不可剛認(rèn)識(shí)的人就什么都交代，新招聘的人公司大小事務(wù)也一一訴說(shuō)。
05
夫事成必合于數(shù)，故曰：道、數(shù)與時(shí)相偶者也。說(shuō)者聽(tīng)，必合于情；故曰：情合者聽(tīng)。
你要是要干成一件事，必須要有合適的方法。所以說(shuō)客觀規(guī)律和天時(shí)是相互依附存在的。游說(shuō)的人說(shuō)的話必須是合乎常理，合乎情理了才會(huì)有人愿意聽(tīng)。做任何事首先都要遵循客觀規(guī)律，而不是天方夜譚，明知不可為而為之。那么肯定是做不成功。
06
貌者，不美又不惡，故至情托焉。
托付一個(gè)人重要的事情，要學(xué)會(huì)觀察這個(gè)人是不是遇到任何事情都不喜形于色，也不怒目相視。這樣的一般是沉穩(wěn)冷靜之人，可以托付。不可以把事情托付給一個(gè)善于言辭，做事浮躁之人，更不可交給見(jiàn)利忘義，沒(méi)有道德的小人。
07
揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也；
揣摩人情，游說(shuō)的謀士，應(yīng)當(dāng)在對(duì)方非常高興的時(shí)候去說(shuō)事情，要使其欲望膨脹的時(shí)候這時(shí)候往往事半功倍；溝通事情的時(shí)候同理，一定是在對(duì)方情緒高漲時(shí)候說(shuō)，而不是在情緒低落時(shí)候去說(shuō)。
08
去除心障，在于自覺(jué)，自覺(jué)之至，在于覺(jué)他。自覺(jué)不易，覺(jué)他也就更難了；
他障易除，心障難除。去除心障，主要在于自覺(jué)，一個(gè)人沒(méi)有自信，他人怎么可能能讓他自信呢？沒(méi)有自信的人需要悟道修心，自大之人也需要悟道修心。
09
善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言則神定如山，勢(shì)若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無(wú)聲勝有聲；
10
由此言之，無(wú)所不出，無(wú)所不入，無(wú)所不可?？梢哉f(shuō)人，可以說(shuō)家，可以說(shuō)國(guó)，可以說(shuō)天下；
我們可以根據(jù)不同的人采取不同的策略，當(dāng)說(shuō)即說(shuō)，當(dāng)停即停，沒(méi)有什么不可以，可以說(shuō)人，可以說(shuō)家，可以說(shuō)國(guó)，也可以說(shuō)天下。對(duì)不同的人要用不同的方法，不要自以為是，要有同理之心。我們平時(shí)和庸俗之人談崇高偉大的事，他們會(huì)認(rèn)為這個(gè)事情很極端無(wú)法理解。其實(shí)是他們陰氣太重，陰氣重的人，對(duì)邪惡低級(jí)的事物，才會(huì)不可自拔。
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