《我是玩家》是新開的系列，主要涉及業(yè)余愛好里的那些事兒。有傳奇故事，也有牛逼大神。篇幅不限，時間不定，如有雷同，那不可能！
一直有想法寫寫我那些亂七八糟的愛好，特點是：數(shù)量多，跨度大，時間長。培豐無才無藝，喜歡瞎折騰，說起來可能頭頭是道，本質(zhì)上還是邊玩邊學。你要是覺得某些內(nèi)容挺合胃口，那咱們算是臭味相投；你要是覺得我胡說八道，那是你的包漿不老，年份沒到。《我是玩家》，想到了就寫，沒想到，你就慢慢等。
▲麒麟 多寶籽料
編者按：“玉以甘黃為上，羊脂次之；黃為中色，,且不易得，以白為偏色，時亦有之，故而令人賤黃而貴白，以見少也……”?！?高濂《遵生八箋》
▲商代 俏色玉鱉
古人把玉質(zhì)放在第一位，顏色皮子在其次。但并不是說輕視皮色。河南安陽小屯村北出土的距今3000年前殷商時期的玉鱉，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早的俏色玉器。這件玉器出土前，學術(shù)界和文博界一直認為俏色工藝是唐代以后出現(xiàn)的。遼金時期，北方游牧民族入主中原執(zhí)掌政權(quán)，此時的玉雕作品有明顯的游牧民族特色，比如大名鼎鼎的春水秋山玉雕。
▲遼代 春水玉雕
春水玉：春天，貴族們帶著海東青在水邊圍獵天鵝，海東青是一種馴養(yǎng)的小型猛禽，疾速飛到天鵝頭頂，用爪子按住鵝頭直到按在地上。玉器上就有一只小鷹和一只天鵝；秋山玉：秋天，貴族們進山打虎，虎哪是這么容易打的，所以往往是用鹿代替。玉器上就有一只逃跑的小鹿和一只虎視眈眈的老虎，人是不大可能養(yǎng)只老虎來獵鹿的，多半是將猛虎作為勇猛獵人的化身。春水秋山玉雕最典型的特征，就是利用玉料的皮色進行俏色創(chuàng)作。而且玉質(zhì)極好，皮色極美，雕工極佳。是古代玉雕中“德符俱佳”的代表，千百年來一直是古玉收藏界的寵兒。
▲遼代 秋山玉雕
現(xiàn)在和田籽料的審美標準，大抵是紅皮白肉占主流，但凡皮色艷麗的籽料，價格是普通皮色的好幾倍。而這些艷麗皮色的命名原則，往往是古人根據(jù)動植物來比擬。先來聊聊動物命名皮色。
▲培豐 虎皮
▲培豐 豹皮
▲德權(quán) 鹿皮
▲玉緣 烏鴉皮
▲玳瑁皮
動物命名的皮色，往往很罕見，因為動物皮毛顏色復雜，籽料要形成復雜的花紋皮色，對環(huán)境要求相當苛刻。所以皮色酷似動物皮毛的籽料相當少見，如果玉質(zhì)上佳，皮色形象，價格都是天價。古話講：千般瑪瑙萬般玉。說的就是玉的形狀皮色無一重復。如果說，遇見動物皮色籽料靠緣分，那植物皮色籽料基本靠經(jīng)濟實力就可以買到。和維族人做玉石買賣，基本沒有用錢解決不了的事。維族人血液里流的是真主的血，骨子里壓根不認中原漢族傳統(tǒng)文化，他們擁邁的是西方寶石文化，所以不管再頂級的和田玉，他們一律稱之為石頭。在維族人眼里，和田玉只不過是一種比普通石頭更值錢的石頭而已，買賣玉石純粹是為了牟利賺錢。所以，和田玉的品種，皮色，分類，幾乎都是中原漢族傳統(tǒng)文化的研究成果。且看我用植物皮色的命名原則來論證。
▲德權(quán) 棗紅皮
▲麒麟 橘紅皮
▲麒麟 秋梨皮
▲南門街 蘿卜皮
▲玉緣 栗黃皮
古人形容顏色，非常善于用生活在常見的植物來比擬。任何東西的顏色，幾乎全都可以在植物中找到類似甚至同樣的。比如紅色，古玩行有鴿血紅，牛血紅，豇豆紅，珊瑚紅，棗紅，橘紅等；又如黃色，有雞油黃，秋葵黃，橙黃，栗黃等。新疆地處塞外邊疆，動植物遠不如中原豐富。拿棗紅皮來說，肯定是中原的棗才有那種斑駁的紅，而新疆若羌的棗都是整個兒大紅。栗黃就更不用說了，形容籽料真是絕了。黃如蒸栗，關(guān)鍵字，蒸 。蒸熟的板栗，一定是表面深黃，內(nèi)里淺黃。把和田黃皮或黃沁籽料切開，也是表里不一，表面顏色深而里面顏色淺。所以古人形容得真是生動形象。不過現(xiàn)在生活中蒸熟的板栗少見了，市面上都是炒熟的。蒸熟的趁熱吃更甜，炒熟的放涼后更甜，但炒熟出鍋時更香。一定要柴火鐵鍋沙炒的才正宗!扯遠了，對于我這種吃貨來說，看袁枚的《隨園食單》會咽口水，聽郭德綱的《滿漢全席》會肚子餓。
▲麒麟 灑金皮
除了耳熟能詳?shù)闹ど€有些特色皮子也非常值得玩味。和田籽料最令人愛不釋手的，不僅僅是精光內(nèi)斂的溫潤，更多的是千變?nèi)f化的殊勝。
▲麒麟 聚黑皮
▲麒麟 聚紅皮
▲麒麟 油庫皮
▲麒麟 天地皮
▲培豐 三彩皮
1998全球金融危機；1999互聯(lián)網(wǎng)元年；
2018全國經(jīng)濟寒冬；2019新時代元年。
20年一個輪回，許多事情進入新的規(guī)則。
愿每個玉友都遇見自己鐘愛的溫香軟玉。
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