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1.有關(guān)內(nèi)牌生卒年份農(nóng)曆跨年寫法的問題
A:若開頭為〝民國〞則表示中華民國為國曆,若寫〝庚午〞為農(nóng)曆,
2.有關(guān)內(nèi)牌稱謂的問題,顯考、祖考、故考(顯妣、祖妣、故妣)的差別？
A:1.〝故〞表過去式,每個人都可用
2.〝先〞一般未達60歲過逝者,用先
3.〝顯〞若上壽(60歲以上過逝)則用顯,
4.〝祖〞為先逝者稱祖
3.有關(guān)內(nèi)牌木片寫法的問題，A.用詞是要用〝靈位〞或〝神位〞;？兩者有何差別？
A:靈位,神位,蓮位意思一樣,亡者之神主牌,以魂.靈.神等尊稱,佛教以蓮位稱之
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A: 生老病死亡,或興旺死絕及慈悲喜捨等,都為中國文學(xué)取〝吉字〞排列,常用為漳洲習(xí)俗以〝生老病死苦〞等五字,取老或生避病,死,苦
C.從第2張開始的個別祖先生卒木片寫法
A:是老師就會寫出〝吉〞字
D.個別祖先生卒木片的寫法
A:公媽龕類似族譜,若知道第幾世會填上去,若不知就可不填
E.如果生卒木片是1人單獨寫1張的話，
A:通常老師在寫的話,則建議一代寫一片,否則寫在一起則影響子孫比較沒大沒小,這是經(jīng)驗的證明.
F.如果祖先是單名，需加〝倌〞字或〝娘〞字來湊足字數(shù)，字體要比較??？
A:加減字是為了湊&〝吉〞字,加倌或娘字為姓加名只有兩個字,天,地,人未平衡才加字以達平衡,側(cè)寫靠邊為中國文學(xué)書寫手法,並未規(guī)定或會影響子孫.
G.如果生卒木片是2人寫1張(一代一對夫妻同在一張)，
A:男寫右邊(大邊,龍邊)女寫左邊(小邊,虎邊)若一夫雙妻,則男寫中間,大太太寫右邊,小太太寫左邊,
4.如果重新謄寫內(nèi)牌，原本內(nèi)附剩下的木片不夠用的話，
A:一般公媽龕外牌(寫顯祖 ○ 歷代祖先諸靈位那片)不算,通常為7,9,11片,若不夠?qū)憚t版主你扛太重了,九玄七祖有的已成仙,有的已投胎,建議不要扛那麼重,三代就好.若堅持要寫可以紅紙書黑字寫,但不建議.
5.先前被乩童亂寫的內(nèi)牌木片要怎麼處理？
A:建議重新?lián)Q過,作一場小科儀便可
6.重新謄寫內(nèi)牌，必須交由男命理師或出家?guī)煾笗鴮憜幔?
A:現(xiàn)在科技進步,已不寫毛筆,皆以雷射雕刻書寫,清楚又不退色
7.有關(guān)內(nèi)牌排列的問題
A:分兩派,一派為越老輩越前面,一派為老輩在後面,本人贊成老輩在後,以成一代新人換舊人之說
B.打個比方，曾祖父和祖父，誰的木片在前(較靠外牌)？誰的在後(較靠牆壁)？
A: 曾祖父大於祖父故祖父在前,祖父靠外牌,(個人見解)
C.空白木片擺在最後面(靠牆壁)嗎？
A:贊成
8.有關(guān)合爐的問題，由於對年的日子並不適合合爐，需另行擇日，那麼，往生者那塊硬紙板材質(zhì)的臨時神主牌(魂帛)，是過了對年、等到合爐那天再燒化嗎？(我們是閩南人，神主牌暫放祖先牌位旁﹔不像客家人用謝籃或香火袋)
A:1.因現(xiàn)代人太忙,所以合爐以現(xiàn)代而言,對年.合爐.三年都同一天做,既然要同一天作,通常便要擇個吉日良辰,以完守喪.
2. 往生者那塊硬紙板材質(zhì)的臨時神主牌(魂帛)
A:當(dāng)日可一同處理
順便一提,謝籃或香火袋不是客家人專用,而是看喪家神明廳大小的關(guān)係,有位子,則坐小桌子,若位子不大才用謝籃放香火袋釘牆上.
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