編者按
眾所周知，養(yǎng)生離不開(kāi)補(bǔ)：藥補(bǔ)、食補(bǔ)，運(yùn)動(dòng)健身也是補(bǔ)。還有一補(bǔ)：神補(bǔ)，最難補(bǔ)，也是最不能少的補(bǔ)。養(yǎng)神的本質(zhì)是看得開(kāi)，拿得起，放得下。
神補(bǔ)的定義
神補(bǔ)是調(diào)節(jié)自身的心理健康的健康管理方法；健康包括身體和心理兩大部分，缺一都是不健康的，所以神補(bǔ)非常重要，這就是心理、心態(tài)、思想需要自身的呵護(hù)和補(bǔ)給精神食糧了。
神補(bǔ)以養(yǎng)神為主，調(diào)節(jié)自身的七情【喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚】，以平常心度世界。多讀積極健康向上的書(shū)籍，有健康向上的心理、心態(tài)，聽(tīng)些輕音樂(lè)調(diào)節(jié)心情，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家庭，尊老愛(ài)幼，熱愛(ài)生活，助人為樂(lè)等，這些都是當(dāng)代神補(bǔ)的內(nèi)容，有了良好的心態(tài)，心理自然健康，自然遠(yuǎn)離壓抑、抑郁了，自然身心健康，工作愉快。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡?！边@個(gè)“陰氣”是指五臟的精氣，五臟的精氣平靜、安靜就可以藏神。如果它過(guò)于躁動(dòng)，神不內(nèi)守，會(huì)耗傷氣血，擾亂陰陽(yáng)，損傷臟腑。提出“內(nèi)無(wú)思想之患”，“精神不散”，“積精氣神”等靜神的要求，認(rèn)為“恬憺虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。
“憺淡虛無(wú)”，主要指心神清靜。心靜則不躁，神安則不亂，精神自可內(nèi)守，精氣自然旺盛，邪氣不能侵犯，疾病不會(huì)萌發(fā)。說(shuō)明清靜養(yǎng)神，以靜制躁，是防疾去病的重要內(nèi)容和方法。
西漢養(yǎng)生家劉安所著的《淮南子》中認(rèn)為養(yǎng)生之道首先在于養(yǎng)神。他指出：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老?！币馑际钦f(shuō)心神安靜者，其精氣日漸充實(shí)，形體隨之健壯；而心神躁動(dòng)者，精氣日益耗損，形體必然過(guò)早衰老。提出“精神內(nèi)守形骸而不外越”、“神清志平”等以靜養(yǎng)神的思想和方法。他還認(rèn)為“孔竅者精神之戶(hù)牖也”，主張制竅以靜神氣。
三國(guó)時(shí)期的養(yǎng)生家嵇康在《養(yǎng)生論》中也提出“修性以保神，安心以全神”的靜神思想，主張“清虛靜泰，少私寡欲”，以達(dá)到靜神養(yǎng)生。
金代對(duì)前人的以靜養(yǎng)神的理論有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。著名醫(yī)學(xué)家劉完素認(rèn)為：“精神貴乎?！保匾氖牵绾我造o養(yǎng)神。主張以積極的態(tài)度和方式去求靜養(yǎng)神。認(rèn)為：‘神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之，唯精專(zhuān)然后可以?xún)?nèi)守。”他所提出的靜神，為神用不過(guò)，而非神靜不用。
明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)全提出：“心常清靜則神安，神安則精、神皆安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆。心勞則神不安，神不安則精、神皆危，以此養(yǎng)生則殃?！辈⑨槍?duì)妄動(dòng)而提出的“慎動(dòng)”。所謂“心勞”，指用之太過(guò)。
【案例】
一位退休干部，患有心臟病。他天生敏感，好激動(dòng)。因?yàn)樗阑夹呐K病，情緒不能激動(dòng)，氣定神閑最重要。所以，無(wú)論家內(nèi)家外，事無(wú)巨細(xì)，他什么都不管。來(lái)了電話(huà)也不接，可以接也不接———因?yàn)榕录?dòng)。每天躺在沙發(fā)上，號(hào)脈摸著左胸，日日監(jiān)測(cè)自己的病情。表面看來(lái)，他拒絕了一切紛擾，但他那顆心，卻從未安閑下來(lái)。躺下來(lái)就要胡思亂想———心理負(fù)擔(dān)很重。
補(bǔ)的本質(zhì)是看得開(kāi)，拿得起，放得下。
神補(bǔ)的特性是不追求、不執(zhí)著。
此話(huà)怎樣理解？
因?yàn)樯裱a(bǔ)需要精神境界上的真正的安靜。而人的思維如同摔碎的體溫表———越安靜時(shí)越像體溫表內(nèi)碎亂的水銀粒四處滾散。因此，不刻意追求安靜，反倒比刻意追求還易安靜下來(lái)。
做了助人為樂(lè)的事兒以后的大快慰，是最好的神補(bǔ)。這正是為何“自古名醫(yī)多長(zhǎng)壽”的佐論。
爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人、什么事兒都“舍我其誰(shuí)”非要插一杠子顯顯能的人，很難達(dá)到神補(bǔ)的境界。
你如果在乎健康、在乎養(yǎng)生，那你就應(yīng)該知道從中“取”什么，“舍”什么了。
神補(bǔ)是調(diào)節(jié)自身的心理健康的健康管理方法，神補(bǔ)非常重要，我們的心理、心態(tài)、思想需要自身的呵護(hù)和補(bǔ)給精神食糧，希望大家重視神補(bǔ)。
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