中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

隨風(fēng)潛入夜 潤物細(xì)無聲

——我們?yōu)槭裁匆x《杜甫傳》

他是唐代著名詩人，他和李白都是唐代詩歌不可企及的高峰。他的詩歌風(fēng)格沉郁頓挫，他就是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，人稱“詩圣”。

說起杜甫，必說杜甫的詩。杜甫的詩雖比不上李白的“床前明月光，疑是地上霜”那樣的婦孺皆知，但諸如“露從今夜起，月是故鄉(xiāng)明”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“讀書破萬卷，下筆如有神”，大概都是大家耳熟能詳?shù)?。說起杜甫，一定要說的還有杜甫的人生經(jīng)歷、思想變化、文學(xué)成就、歷史影響等等。然而說起這些，并不是人人都能張口就來。孟子提出“知人論世”的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)是中國古代進(jìn)行文學(xué)評論的一種重要的方法，所以要想對杜甫的詩有更深入的研究，讀一些有關(guān)杜甫的文章或書籍就顯得十分必要了。

唐憲宗先天元年即公元712年，杜甫出生在在河南鞏縣瑤灣的筆架山下的一個窯洞之中，唐代宗大歷五年即公元770年的冬天杜甫在湘江之上的一條破舊的小船中走到了生命的盡頭，終其一生59載。杜甫七歲學(xué)詩，九歲書寫大字，15歲的杜甫“健如黃犢”“一日上樹能千回”，二十歲的杜甫也像其他男子一樣被賜字“子美”。二十歲至二十九歲杜甫開始了自己長達(dá)十年的兩次漫游，他歷吳越涉齊趙，寫下他的詩集里第一篇預(yù)示將來偉大發(fā)展的律詩《望岳》。36歲之前，杜甫過得相對瀟灑；36歲之后，杜甫開始步入人生的苦難歷程?？梢哉f杜甫的一生就是由“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”的一生。拋開杜甫苦難的生活不論，杜甫主要思想的形成及杜甫的偉大成就的取得主要也就是在這36-59歲時期。那么杜甫的詩為什么被稱為“詩史”呢？究其原因：一是他的詩廣泛而深刻地反映了安史之亂前后唐代的現(xiàn)實(shí)生活和時代風(fēng)貌；二是他的詩在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時，還通過多種多樣的風(fēng)格和具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象，浸透著作者的思想情感。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，但殘酷的社會現(xiàn)實(shí)卻使他幾乎處處碰壁。36歲之后苦難的生活，客觀上讓杜甫得以走進(jìn)人民大眾，“窮而后工”，杜甫寫出了不少關(guān)心勞動人民疾苦的偉大詩篇，比如“三吏”“三別”等。杜甫這一時期寫的詩大多都能反映出他那憂國憂民的思想。即使他完全失去了生活的來源，即將走到生命的盡頭，他也沒有忘記國家的動蕩不安和老百姓的生活疾苦。杜甫的這種精神不是常人所能具有的，這就是杜甫之所以偉大的地方。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來尤其北宋以來聲名鵲起，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2012年3月，適逢詩圣杜甫誕辰1300周年之際，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)上一夜紅起。高中語文課本必修三中的杜甫圖像被惡搞，正在仰天沉思的杜甫被加上了幾筆涂鴉，杜甫插圖被高中生涂鴉成各種形象：端著狙擊槍凝視遠(yuǎn)方的，開著坦克向前沖的，戴著墨鏡騎電動車的，騎著自行車去買菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的。用網(wǎng)友的話說，“子美真是個居家好男人”。這組“杜甫很忙”的課本涂鴉圖片，讓已經(jīng)成名1300年的“詩圣”杜甫，突然又成了“微博紅人”。不少網(wǎng)友紛紛追憶在自己的讀書時代，魯迅、辛棄疾、李白、關(guān)漢卿等等，這些課本上屢屢露臉的“常客”，此前就被涂鴉過。杜甫被惡搞有人說這是一種時尚一種潮流，反映的是童心，表現(xiàn)的是幽默。但真是這樣嗎？面對這種現(xiàn)象，我們要旗幟鮮明的表明我們的態(tài)度，惡搞杜甫已經(jīng)喪失了對人格最起碼的尊重，何況是對這樣一位被尊稱為“中華民族脊梁”的偉大詩人？包容有尺度，娛樂有底線。

可喜的是目前全國各地的杜學(xué)研究會針對杜甫及杜詩的研究越來越深入，凡是與杜甫生平經(jīng)歷有交集的地區(qū)舉行的紀(jì)念杜甫的活動越來越有內(nèi)涵。比如杜甫故里河南鞏義就每年在清明節(jié)前后舉辦紀(jì)念詩圣杜甫的活動?！拔液驮娛ビ袀€約定”杜詩背誦，“鞏義杜甫故里詩詞大會”等等品牌活動已經(jīng)深入人心。2018年鞏義更是被授予“中國詩歌之鄉(xiāng)”。

正反兩方面的現(xiàn)象要求我們必須重新審視：今天我們讀杜甫的現(xiàn)實(shí)意義是什么呢？要回答這個問題，我們必須圍繞著什么是杜甫精神來分析。杜甫憂國憂民，人格高尚；杜甫才華橫溢，詩藝精湛。他終生不改宏偉抱負(fù)，他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山，他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象給予無情的抨擊與揭露，他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲?？偠灾?，杜甫精神的實(shí)質(zhì)就是“以人民為中心”的家國情懷和百姓情結(jié)。杜甫的人生經(jīng)歷我們不可能復(fù)制，杜甫的文學(xué)成就我們也不可能達(dá)到，但杜甫身上和杜甫的作品中所體現(xiàn)的精神卻是我們可以學(xué)習(xí)的。其實(shí)讀《杜甫傳》的目的除了提升文學(xué)素養(yǎng)外，很重要的一點(diǎn)就是從學(xué)習(xí)杜甫精神中學(xué)會如何做人。其次我們也要深刻體會馮至先生寫《杜甫傳》時所表現(xiàn)出來的敢于質(zhì)疑、善于思考、勇于實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度，這種態(tài)度也就是今天我們治學(xué)應(yīng)該具有的態(tài)度。通過讀杜甫讀《杜甫傳》，我們一可以學(xué)習(xí)如何做人，二可以學(xué)習(xí)如何治學(xué)如何做文。如果不慮其它，這些應(yīng)該就是今天我們讀杜甫最大的現(xiàn)實(shí)意義吧。

讀杜甫之為人，讀杜甫之為詩，讀杜甫的喜怒哀樂，讀杜甫的憂國憂民，讀杜甫縱情山水放浪形骸，讀杜甫迫于生計摧眉折腰……這一切你都可以通過讀馮至先生的《杜甫傳》從而悟出相關(guān)的原因。知其然又知其所以然，我們再讀杜甫，杜甫的形像就會更加生動更加飽滿；我們再讀杜詩，杜詩就會更加豐富更加深刻。

古往今來研究杜甫的學(xué)者專家特別的多，清代的仇兆鰲針對杜甫的詩歌寫了《杜少陵集詳注》，近代的詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多也在杜甫研究方面頗有建樹。著名詩人馮至先生花費(fèi)數(shù)十年的時間研究杜甫研究杜詩，從二十世紀(jì)四十年代至1952年，終于完成了一時洛陽紙貴的《杜甫傳》。

馮至，何許人也？首先，馮至是一位詩人。他與卞之琳一起被認(rèn)為是中國新詩史上的現(xiàn)代派大家，他被魯迅極力褒揚(yáng)為“中國最為杰出的抒情詩人”。其次，馮至又是一個動蕩不安、民不聊生、戰(zhàn)爭頻仍的社會親歷者、見證者。第三，馮至還是一名具有強(qiáng)烈使命感的學(xué)者。除下十四行詩外，馮至最重要的兩部學(xué)術(shù)著作即為《杜甫傳》和《論歌德》。當(dāng)上世紀(jì)五十年代，《杜甫傳》在“新觀察”上連載時，毛主席就讀了。有一次毛主席曾握住馮至的手，說他寫《杜甫傳》是“為中國人民做了一件好事”。

在眾多有關(guān)寫杜甫或杜甫詩的書籍和文章中，我們首推大家讀馮至的《杜甫傳》。因為仇兆鰲的《杜少陵集詳注》是對杜詩的注解，多有考證，仇氏注杜，也有許多牽強(qiáng)迂闊的地方；聞一多先生的《杜甫》雖寫的令人蕩氣回腸，但先生不幸罹難，《杜甫》沒有完美的結(jié)局，留下永久的遺憾。而馮至先生的《杜甫傳》則是一部融馮至自己的人生經(jīng)驗、創(chuàng)作體會和研究心得于一爐的著作。這部傳記的《前記》中寫道：“作者寫這部傳記，力求每句話都有它的根據(jù)。不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個人的想象加以渲染。關(guān)于一些個別問題，有的采用了過去的和現(xiàn)代的杜甫研究者所下的結(jié)論，有的是作者自己給以初步的分析或解決。為了使讀者不被煩瑣的考證與論據(jù)所累，不曾把問題解決的過程寫在里邊，附注也盡量減少?！笨梢婑T至先生的《杜甫傳》對杜甫生平事跡的敘述是真實(shí)的，對有些觀點(diǎn)的闡釋是可信的。他站在讀者的角度，替讀者考慮，飽含深情，以杜解杜，由詩人寫詩人，娓娓道來。整部作品使藝術(shù)分析、想象整合、史實(shí)考證、議論等各種因素都能得到比較和諧的處理，達(dá)到了史學(xué)意識與審美情緒的相融合，使這部《杜甫傳》既具有信史的資格，又具有較高的文學(xué)性。