嘗有世之論捶者，而兼論氣者矣。夫氣主于一，可分為二。所謂二者，即呼吸也。捶不能無動(dòng)靜，氣不能無呼吸，吸則為陰，呼則為陽(yáng)。主乎靜者為陰，主乎動(dòng)者為陽(yáng)。上升為陽(yáng)，下降為陰。陽(yáng)氣上升而為陽(yáng)，陽(yáng)氣下行而為陰；陰氣下行為陰，陰氣上行即為陽(yáng)，此陰陽(yáng)之分也。何謂清濁？升而上者為清，降而下者為濁；清氣上升，濁氣下降；清者為陽(yáng)，濁者為陰，而要之陽(yáng)以滋陰，陰以滋陽(yáng)。渾而言之統(tǒng)為一氣，分而言之為陰陽(yáng)。氣不能沒有陰陽(yáng)，即所謂人不能無動(dòng)靜，鼻不能無呼吸，口不能無出入。此即對(duì)待循環(huán)不易之理也。然而氣分為二，實(shí)在于一。有志于斯途者，慎勿以是為拘拘焉。
注解：
這是內(nèi)家拳經(jīng)典拳論九要論的第二論，九要論是備受多門多派內(nèi)家拳推崇的拳論經(jīng)典，這里稍作闡述，以供現(xiàn)代拳友參閱，也請(qǐng)方家指正。
世人說拳，如果突破普通的拳腳功夫，求得完整一氣的整勁，那么就進(jìn)入內(nèi)家拳的范疇了。完整一氣的整勁在九要論第一論 一氣里面已有闡述，如有興趣，可查閱資料或翻看我之前寫的內(nèi)家拳秘訣：九要論 一氣，整勁的根源解說。
掌握整勁，上下相隨，內(nèi)外相合，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，破之而不開，撞之而不散，看起來是處處完整一氣，聚集成團(tuán)了。但一可以分而為二，整勁可以分而為陰陽(yáng)。
為什么這么說了？就好比，我們?nèi)嘶钪捅仨氂泻粑悴荒芄夂舨晃?，也不能只吸不呼，否則就要掛了；就好比我們打拳就必須有動(dòng)靜，你不能光靜不動(dòng)，否則就是死樁，不能作用于他人，也不能光動(dòng)不靜，否則就是流水，合力出不來，只有動(dòng)靜結(jié)合，一動(dòng)一靜，一靜一動(dòng)，我們的拳才可以循環(huán)靈動(dòng)起來。
這里就牽涉到陰陽(yáng)兩個(gè)方面：
陰是指：吸、下、濁、靜、入等等
陽(yáng)是指：呼、上、清、動(dòng)、出等等
等等，可以舉出很多關(guān)于陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一概念，讀者可以自己去嘗試尋找。
掌握陰陽(yáng)的核心，就是要陽(yáng)以滋陰，陰以滋陽(yáng)；也就是太極里面說的陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。
內(nèi)家拳之所以能夠循環(huán)往復(fù)，變化多端，戰(zhàn)斗力持久就是因?yàn)檎莆樟岁庩?yáng)，在打拳過程中可以動(dòng)靜相宜，陰陽(yáng)互生。所以太極里面也說，拳如長(zhǎng)江大河，連綿不絕。反過來說，如果僅僅掌握一面，不能陰陽(yáng)互濟(jì)，就是所謂的飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。離開陰陽(yáng)相濟(jì)，連天地自然之力都不能做到終日飄風(fēng)驟雨，又何況是人了。所以拳要持久變化，就必須掌握陰陽(yáng)。
這里拳分陰陽(yáng)，其實(shí)又合而為一到整勁了。并不是真正的分離了，而是一個(gè)硬幣有兩面，一個(gè)拳勁分陰陽(yáng)而已。
有志于內(nèi)家拳練習(xí)的，一定要掌握陰陽(yáng)，不能偏向甚至受困于哪一個(gè)方面，認(rèn)為我們這個(gè)拳就只能是怎樣怎樣了。太極里面說，每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽(yáng)。說的就是這個(gè)道理。
最后再以太極歌訣結(jié)尾：陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰。陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。
有志于于內(nèi)家拳的人，不可不重視掌握陰陽(yáng)。
聯(lián)系客服
