閱讀對高中生來說至關重要，面對浩如煙海的書籍，如何選擇書目成了閱讀前十分重要的一個環(huán)節(jié)。本公號特邀請全國十余所著名高中的語文教師們和幾位體制外的獨立教師，為高中學生推薦閱讀書目，今天推出第二期，共有四位教師進行閱讀書目的推薦。
1、《美的歷程》，作者：李澤厚 推薦理由：“美”是什么？“美”，也有歷程嗎？在我們過往的經(jīng)驗里，“美”似乎是屬于我們個人的體驗，是一句由衷的感嘆，是我們精神世界里的一朵等待喚醒的小花。我們都體驗過它，但我們是否想過，今天我們審美的習慣深深為民族的文化傳統(tǒng)影響著、塑造著、改變著。唯有理解了中華民族精神演變的內(nèi)涵，才能理解前人藝術作品中那些鮮活的生命?！睹赖臍v程》這部美學文集，站在民族思想史的高度鳥瞰中國數(shù)千年的文學、藝術，并對此做了極為生動的描述，和整體性極強的美學解讀。遠古圖騰的龍飛鳳舞，殷周青銅的獰厲美，先秦理論精神的儒道互補，楚漢的浪漫主義，魏晉風度中“人”的主題與“文”的自覺，盛唐的青春、音樂性的美，宋代的山水意境和明清的文藝思潮，都被作者以令人賞心悅目的散文化的文字一一道來。透過李澤厚先生高屋建瓴的思考和精巧雅致的語言，我們得以貼近中國藝術跳動著的脈搏，感受古人最深沉的思考，體悟中華文明那最富多樣性的美。
2、《牛虻》，作者：（愛爾蘭）伏尼契 推薦理由：19世紀的意大利的比薩，主人公亞瑟出生在意大利的一個富商家中，亞瑟從小在家里受兄嫂的歧視，又看到母親受家人的折磨和侮辱，轉(zhuǎn)而崇敬愛戴神父蒙太尼里，視之為精神支柱。當時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著很多有志而熱血的青年，亞瑟也決心獻身于這項事業(yè)。赤誠而幼稚的亞瑟將內(nèi)心的激動與不安在一次懺悔中將行動內(nèi)容告訴了蒙太尼里，從而無意間泄露了革命的消息。思想保守的神父將信息告訴了警方，使得他與伙伴被捕，革命行動失敗了。亞瑟陷入深深的悔恨與自責中，被深愛的戀人瓊瑪誤解為故意出賣伙伴，又在此時被告知他一直無比愛戴卻背叛了他的蒙太尼里竟然是他的生父。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。他在狂笑中一鐵錘打碎了心愛的耶穌像，以示與教會決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。在南美洲，亞瑟度過了人間地獄般的13年。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他化名為牛虻，為人也變得堅強、冷酷、老練。青年時的戀人瓊瑪此時早已嫁作人婦，認不出他來。牛虻在一次革命行動中被捕，被判處死刑，一切矛盾在最后時刻爆發(fā)了…… 《牛虻》是一部帶有極強的個人英雄主義色彩的長篇小說。作者伏尼契受到當時身邊革命者的獻身精神的激勵，從而寫成本書。它生動地反映了19世紀30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的極富英雄主義色彩的形象。在牛虻身上，心靈的蛻變與成長，信仰與破滅，信任與背叛，愛情與理想，這些元素如同相互對立而又交織的音樂主題一般，被作者伏尼契精心編制在這部作品中，成為一部精彩乃至經(jīng)典的小說，歷久彌新，散發(fā)著文學永恒的光輝。
南京市語文學科帶頭人。出版《戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的講臺》。公眾號：非語文。
3、《約翰·克利斯朵夫》 作者：（法）羅曼·羅蘭 推薦理由：這是一部讓人激動和振奮的小說。小說寫的是一個音樂家的奮斗史，可以看做是一部人生的教科書，又是一部社會的和生活的百科全書。這部小說內(nèi)容極其豐富，思想極其深刻，人物形象生動可感，故事情節(jié)波瀾起伏。我認為中學生特別適合閱讀這本書。它必將成為你人生道路上取之不盡的力量源泉。有些書可以增長知識和閱歷，有些書可以拓寬視野和胸襟，有些書可以修身養(yǎng)性，有些書可以陶冶情操，而這本書將直接改變你人生的格局。這是一部所謂的“長河小說”：“江聲浩蕩，自屋后上升?！逼鋵?，這就是一部關于“人”的小說：“痛苦罷！死罷！可是別忘了你的使命是做個人?！?
4、《月亮與六便士》，作者：（英）毛姆 推薦理由：這部小說寫的是一個藝術家的一生，這是一個很特別的藝術家。提到藝術家，大家心里就有點發(fā)毛，何況還是一個很特別的藝術家。特別在那里？比如說，一直到40多歲，他還是一個老實、本分、勤勉、盡責、笨嘴拙舌、了無生趣的證券經(jīng)紀人，突然之間，他拋妻棄子，離家出走了。他說要做一個畫家，他的舉動讓家人和所有認識他的人無法理解。從此，他再也沒有回過家——這是一個讓多少人羨慕和向往的溫暖幸福的中產(chǎn)家庭，漂亮能干的妻子，一雙可愛的兒女，他的后半輩子過著窮困潦倒、流離失所的生活，最后病死在一個荒島上。藝術家的思維、心理、情感、言語和行為方式跟常人好像不一樣，常常被人們認為不正常?，F(xiàn)在的問題是，什么是正常，什么是不正常，這個好像沒有一個絕對的標準，基本上以人數(shù)多寡而定——原來我們的自信只是因為我們?nèi)硕鄤荼姸?。他在顛沛流離之際，還有許多驚世駭俗的言行，這是常人難以理解的。我覺得不理解是可以的，但不要過早地下結(jié)論。究竟誰有病？還說不清呢。
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