托物言志又叫“感物抒懷”或“托物寓意”，是指作者借助對(duì)某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表達(dá)自己的思想感情或品格志向的表現(xiàn)手法。
一、托物言志的特點(diǎn)
1．采用托物言志的關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，借用比擬、象征等手法，使物能表達(dá)心中的志向或期望。
石灰吟 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
這是一首托物言志的詠物詩(shī)，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落、潔身自好的高潔思想。首句形容開(kāi)采石灰石很不容易，次句運(yùn)用擬人修辭，“烈火焚燒”加“若等閑”三字，使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)都從容不迫，視若等閑。第三句也運(yùn)用擬人修辭，“粉骨碎身”極形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木?。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中“青白”一語(yǔ)雙關(guān)，既是指石頭的顏色，也是暗指人的清白品格。
2．描寫(xiě)同一物象的不同特點(diǎn)可以表達(dá)不同的情思、志趣。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《蟬》）
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。（駱賓王《在獄詠蟬》）
同是詠蟬，同用比興，但表達(dá)的思想情感完全不同。虞世南在《蟬》中借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，揭示了品格高潔的人不需任何外在憑借自能聲名遠(yuǎn)播的道理，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信。駱賓王在《在獄詠蟬》通過(guò)描寫(xiě)秋蟬“飛難進(jìn)”和“響易沉”特點(diǎn)，表達(dá)自己遭讒被誣的悲憤心情，也流露了“飛難進(jìn)”而欲飛、“響易沉”而仍欲響的不甘沉淪的奮進(jìn)精神。
二、意象中的“言志”
古詩(shī)中一些常見(jiàn)意象所表達(dá)的情感都已固定化，詠梅、詠菊、詠竹等詠物詩(shī)具有“共同情結(jié)”，即隱喻正道直行、堅(jiān)貞孤傲的節(jié)操。
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
寒菊 鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
竹石 鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
元代王冕的《墨梅》以神清骨秀的梅花表現(xiàn)了作者鄙視流俗、堅(jiān)貞自守情操，南宋鄭思肖《寒菊》中凌寒傲霜的菊花象征自己堅(jiān)毅不屈的愛(ài)國(guó)情懷，清代鄭燮《竹石》中傲然挺立的勁竹正是堅(jiān)貞不屈的詩(shī)人化身。
【鞏固訓(xùn)練】
1．對(duì)下面這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是（ ）
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
A．第一句寫(xiě)叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。
B．第二句表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊入迷，留連忘返的情景。
C．三、四兩句由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。
D．全詩(shī)用語(yǔ)平易，沒(méi)有刻意求工，卻含意雋永，極富藝術(shù)感染力。
2．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）
詠山泉
儲(chǔ)光羲
山中有流水，借問(wèn)不知名。
映地為天色，飛空作雨聲。
轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。
恬淡無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。
（1）結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處。（4分）
（2）這首詩(shī)中的“山泉”具有什么品格？詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？（4分）
參考答案：
1．C（詩(shī)人托物言志，對(duì)菊花獨(dú)自開(kāi)放于百花凋謝之后的可貴進(jìn)行了贊美，目的不是渲染菊花的高潔氣質(zhì)，而是表達(dá)了自己對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求，表現(xiàn)詩(shī)人的高潔氣質(zhì)。）
2．（1）①這兩句從聲與色的角度描寫(xiě)了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見(jiàn)底，水面映照天光云色，凌空而下時(shí)，水石相擊，作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無(wú)名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。②這兩句與前面兩句形成先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）的效果。前面兩句寫(xiě)山泉無(wú)名，是抑；這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫(xiě)也為最后兩句稱贊山泉作了鋪墊。
（2）第一問(wèn)：這首詩(shī)在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。
第二問(wèn)：詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了恬淡清高、任性自然的情懷。
聯(lián)系客服
