一、教學目的：
1、讓學生了解貨幣的產(chǎn)生知識，貨幣的本質(zhì)
2、提高學生辯證思維和邏輯思維能力，透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)
二、教學重點、難點
1、貨幣的產(chǎn)生過程
2、貨幣與金銀的關(guān)系
三、教學過程：
（一）材料導入：
1、學生了解我國貨幣的發(fā)展歷史，及貨幣在現(xiàn)實生活中的作用，思考貨幣為什么能購買商品？導入貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)的學習。
（二）新授
1、貨幣的產(chǎn)生過程思考：我們現(xiàn)在買東西時是一手交錢、一手交貨。在人類社會早期是不是這樣的呢？貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
貨幣產(chǎn)生的四個階段
（1）偶然的物物交換
形式：2只羊=1把石斧（第一次社會分工后）
注意點：①此時的交換為什么是偶然的？
②等價物：是在商品交換中，用來表現(xiàn)其他“某 種”商品價值的商品。
原始社會末期,由于生產(chǎn)力水平極其低下,沒有剩余產(chǎn)品,發(fā)生在兩個部落之間的交換,只能是偶然的多余產(chǎn)品的物物交換。當時的商品交換在雙方的經(jīng)濟生活中只占極比重,因此,彼此都不十分計較交換的比例,如有的時用2只羊換1把石斧,有時用2只羊換2把石斧。
（2）擴大的物物交換（第二次社會大分工）
形式： 1把斧頭
1匹布
2只羊 50千克鹽
10克黃金
其它商品
在擴大的物物交換中，人們的交換活動會出現(xiàn)什么困難呢？
舉例說明：
一位歐洲旅行家在非洲野蠻部落想雇用一條小船到另一個地方去．但船的主人要用象牙付賬，才肯將船出租，經(jīng)過打聽有個叫沙里布的人有象牙，沙里布愿意用象牙交換呢料，他又打聽到有呢料的人想用呢料換針，幸虧這位旅行家?guī)в嗅槪?/p>
于是他就用銅針換來呢料，接著又用呢料換來沙里布的象牙，最后再把象牙付給船主．經(jīng)過這樣一番周折，他才取得了使用小船的權(quán)利．
（3）以一般等價物為媒介的商品交換
形式： 1把斧頭
1匹布
50千克鹽 = 2只羊
10 其它商品
A.一般等價物的含義：
一般等價物就是從商品中分離出來，可以和其它一切商品相交換并表現(xiàn)其它一切商品價值的商品。
B.一般等價物的特點：
a.是商品
b.可以和一切商品相交換
c.不固定
（4）以貨幣為媒介的商品交換
1 1匹布
50 = 10克黃金
10 其它商品
A.金銀作為貨幣的優(yōu)點：
體積小，價值大，便于攜帶，久藏不壞，質(zhì)地均勻，易于分割 。
B.固定地由金銀來充當一般等價物。
2、
貨幣的本質(zhì)
貨幣的本質(zhì)是一般等價物
理 解：
（1）貨幣是一種商品，但又與其他商品不同，是一般等價物，是可以和其他一切商品相交換的商品。
（2）貨幣同其他一般等價物不同，只有當貴金屬用來固定充當一般等價物時，才標志貨幣正式產(chǎn)生。
（3）從貨幣的作用來看，它可以和其他一切商品相交換，起到一般等價物的作用。
（4）商品交換在現(xiàn)象上是物與物的交換，在本質(zhì)上是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系，既然貨幣是一種商品，所以同樣也體現(xiàn)了人與人之間的社會關(guān)系。
3、貨幣的職能。 貨幣的職能屬于經(jīng)濟學的基本原理，現(xiàn)實生活中離不開貨幣，不了解貨幣的職能，就不能全面了解商品，了解價值規(guī)律。因此，對貨幣的兩個基本職能的理解是本單元的重點。
（1）貨幣的兩個基本職能：
貨幣的兩個基本職能的“基本”是指這兩個職能從貨幣產(chǎn)生時就存在，貨幣的職能是由貨幣的本質(zhì)決定的。
①價值尺度:
A、價值尺度含義。價值尺度主要是以貨幣為尺度表現(xiàn)和衡量其它一切商品的價值的大小。在這里，“一切”體現(xiàn)了貨幣作為一般等價物的本質(zhì)。
B、可以充當價值尺度的原因。貨幣之所以具有價值尺度的職能是因為貨幣本身具有價值，是商品，因此它才能衡量其他商品價值的大小。
C、價值與價格的關(guān)系。商品價值的表現(xiàn)形式經(jīng)歷了四個階段：偶然的價值形式、擴大的價值形式、一般價值形式和貨幣價值形式。當商品的價值用貨幣來表現(xiàn)時，就叫價格。價值決定價格，價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)。價格一般與價值成正比。
D、貨幣執(zhí)行價值尺度功能時，只是觀念上的貨幣，而不是現(xiàn)實的貨幣。
②對流通手段的理解從以下幾方面入手：
A、從商品交換和商品流通的發(fā)展歷史理解：
商品流通的含義。商品流通是以貨幣為媒介的商品交換。
最初的商品交換是簡單的物與物的交換，即商品——商品。貨幣出現(xiàn)后，交換就變成了以貨幣為媒介的商品交換，即商品流通，商品的交換過程變成：商品——貨幣——商品，貨幣成為交換的媒介。商品交換包括物物交換和商品流通。物物交換和商品流通的比較見下圖：
B、流通手段的含義。
流通手段是指貨幣充當商品交換的媒介，也稱購買手段。
明確商品流通和貨幣的流通手段職能的含義，弄清楚兩者之間的區(qū)別。 含義不同：商品流通是以貨幣為媒介的商品交換。流通手段是貨幣充當商品交換的媒介的職能。
側(cè)重點不同：商品流通是從商品交換的形式上講的，強調(diào)的是商品如何進行交換（以貨幣為媒介進行的商品交換），用公式表示：商品──貨幣──商品；流通手段從貨幣職能的角度上講的，貨幣充當商品交換媒介的職能，強調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用。用公式表示：商品──貨幣──商品。
C、作為流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣，不是觀念的貨幣。這一點與貨幣的價值尺度的職能正好相反。
（2）理解貨幣的其他三個職能：
①貯藏手段。因為貨幣是一般等價物，可以和其他一切商品交換。所以人們可以把它當成社會財富的代表貯藏起來。貨幣當成社會財富的代表貯藏起來，就是貨幣的貯藏手段的職能。只有金銀鑄幣或金銀條塊才能執(zhí)行貯藏手段的職能。
②支付手段。貨幣被用來清償債務或支付賦稅、租金、工資等，是貨幣的支付手段的職能。
③世界貨幣。貨幣具有在世界市場上充當一般等價物的職能。 4.樹立正確的金錢觀
金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應商品交換的需要而產(chǎn)生的，隨著商品經(jīng)濟的高度發(fā)展而逐漸成為財富的象征。資產(chǎn)階級金錢觀有兩個特征，一是“金錢至上”。他們從本階級和個人的私利出發(fā)，把金錢放在至高無上的地位，一切向錢看。只要能獲取金錢，可以不擇手段。二是“金錢萬能”。他們夸大金錢的作用，鼓吹“有錢能使鬼推磨”，“金錢決定一切”，“金錢就是幸?！?。
馬克思主義科學地揭示了金錢的本質(zhì)和歷史作用，認為金錢作為物質(zhì)財富，是人類創(chuàng)造的，并為人類服務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財富，獲取財產(chǎn)，金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢并非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢，毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世，并把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻給治療癌病的研究所。著名數(shù)學家華羅庚于1950年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪，投身于祖國的
建設事業(yè)。
金錢是幸福生活的必要條件，但金錢并不等于幸福，因為人類不能沒有精神生活。物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福。
四、易錯易混分析：
1．價值、交換價值和價格的關(guān)系
這是本單元易混易錯點。
（1）交換價值和價格都是價值的表現(xiàn)形式。任何商品的價值不可能由自身表現(xiàn)，需要通過交換由另一種商品表現(xiàn)出來。在貨幣產(chǎn)生之前，商品的價值必須通過另一種商品表現(xiàn)出來，另一種商品就成為這種商品的交換價值。價值是交換價值的基礎，交換價值的大小是由價值決定的。在貨幣產(chǎn)生之后，商品的價值由貨幣來表現(xiàn)，這就是商品的價格。價值決定價格，是價格的基礎。價格也是價值的表現(xiàn)形式，所以交換價值和價格都是價值的表現(xiàn)形式，只不過交換價值是在物物交換時期的價值的表現(xiàn)形式，而價格是貨幣產(chǎn)生后的價值的表現(xiàn)形式。
（2）交換價值和價格都是以價值為基礎，由價值決定的。
2．貨幣與普通商品、一般等價物的關(guān)系
（1）貨幣與普通商品的聯(lián)系與區(qū)別。
貨幣是一種商品，和其它的商品一樣都有價值，都體現(xiàn)了一種社會關(guān)系，但貨幣不是一般的商品，是可以和其他一切商品相交換的商品。
①聯(lián)系：貨幣與普通商品的聯(lián)系：貨幣也是商品。
②貨幣與普通商品的區(qū)別主要有：
產(chǎn)生時間不同：商品出現(xiàn)在前，貨幣出現(xiàn)在后；
含義不同：商品是用來交換的勞動產(chǎn)品；貨幣是從商品中分離出來，固定充當一般等價物的商品；
職能不同：貨幣具有價值尺度 、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能，而其它的商品則沒有。
（2）貨幣和一般等價物的聯(lián)系和區(qū)別。
貨幣是一般等價物，但又與其他的一般等價物不同，只有當貴金屬金銀用來固定的充當一般等價物時，貨幣才產(chǎn)生。
①貨幣和一般等價物都是從商品中分離出的商品，都可以和其他的一切商品
聯(lián)系客服
