圖為電視劇《新白娘子傳奇》
說到《白蛇傳》，這可是在影視界曾經(jīng)掀起過一陣“白蛇”的話題浪潮，記得當(dāng)年還在看《新白娘子傳奇》的我們，如今早已深入社會(huì)，彈指之間，《白蛇傳》在影視界，已經(jīng)被翻拍十幾遍了。
閑話少敘，今天我們要聊的話題就是《白蛇傳》，但不是白娘子，而是為禪師法海說說道理。
圖為電影《青蛇》源遠(yuǎn)流長家喻戶曉的《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一，《白蛇傳》的故事是在清代盛行，但是很少有人知道，早期的蛇妖白娘子并非我們今日所聽到的那么有情有義，而是一位專門吸取男人的陽氣來修煉的蛇精，后來經(jīng)過民間的流傳，白蛇的故事逐漸發(fā)生了改變。清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》，是在最早的成型故事記載于馮夢(mèng)龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的基礎(chǔ)上，把白娘子的形象提升為有情有義的婦女形象。
報(bào)恩題材，一直是中國小說標(biāo)志性的寫作手法，四大名著翹楚之作《紅樓夢(mèng)》，就是以林黛玉和賈寶玉的前世恩情，今生用淚水償還的寫作方式展開的，同樣《白蛇傳》的故事也逃脫不了這樣的故事框架。
圖為電影《白蛇傳說》
千年修行的白娘子，還是一條小白蛇的時(shí)候，不小心被獵人捕獲，是一位小牧童救了下來后放生叢林，才得以脫險(xiǎn)存活，待到千年修行幻化人形之后的白娘子，經(jīng)過觀音大士的指點(diǎn)，在西湖找到一千年前的救命恩人許仙，并結(jié)為夫妻，在鎮(zhèn)江一帶懸壺濟(jì)世?？墒潜M管白娘子有千年修行，但是人身易得，人心難悟，這世間終究難以容忍異類，況且人妖殊途，白娘子不顧法海禪師的勸導(dǎo)，不肯繼續(xù)修煉早日飛天，而是暗戀紅塵，但人間有人間的法度，最后白娘子違背了人倫和天理，不顧人間蒼生發(fā)動(dòng)鎮(zhèn)江之水，以水漫金山的方式來捍衛(wèi)自己的愛情，結(jié)果弄得生靈涂炭，最后被法海強(qiáng)制關(guān)押在雷峰塔下。
至此水漫金山一事，法海禪師從古到今罵名不斷，無非就是拆人姻緣，毀人幸福，當(dāng)大家還在津津樂道贊嘆白娘子和許仙的愛情故事之時(shí)，今天我就要跟你們談?wù)?，法海有多么偉大?/p>
圖為劉濤版《白蛇傳》
白娘子確實(shí)是偉大，作為封建社會(huì)的女性，她敢于為自己的家庭和愛情犧牲自己，至少給封建女性奠定了社會(huì)地位，但是站在另外一個(gè)角度去看，白娘子和許仙的愛情故事，究竟是孽緣。中國人自古講究的就是“天無云不成雨，人無媒不成親”的道理，所以白娘子和許仙的定情信物便是金釵和雨傘。
不僅僅只是許仙和白娘子，人世間的種種均逃脫不了孽海情天，所以，法海的出現(xiàn)是要白娘子和世間的恩怨做個(gè)了斷！“天下萬般，好便是了，了便是好，若不了便不好，若要好須是了?！薄都t樓夢(mèng)》的《好了歌》講的就是這個(gè)道理。觀音菩薩讓白娘子報(bào)恩是對(duì)，然后又讓白娘子深陷紅塵愛戀之中也是對(duì)，法海禪師出現(xiàn)，讓白娘子了卻人間情緣也是對(duì)，世間種種，無非就是好和了之間修行罷了。小乘佛教言“不做狠心人，難得自了漢”，法海的出現(xiàn)，無非就是讓白娘子狠下心來，了斷怨孽方可大徹大悟。
圖為左小青版《又見白娘子》說到見證白娘子和許仙愛情的定情信物——釵和傘，早已是前世姻緣，命中自有定數(shù)，倆人的命運(yùn)都是“拆（釵）”和“散（傘）”，只不過身在其中，愛欲的貪婪讓白娘子難以自拔罷了，而法海擔(dān)當(dāng)著“拆”和“散”的執(zhí)行者，飽受世間種種的罵名，不過在中國就是這么一個(gè)現(xiàn)象，干活的都是被不干活的指點(diǎn)來指點(diǎn)去。
說完白娘子和許仙的定情信物釵和傘，我們?cè)賮碚務(wù)勗S白二人見面的地點(diǎn)斷橋，和拆散兩人的地點(diǎn)雷峰塔。斷橋的名字本身寓意就非常有意思，注定兩人的婚姻是橋未斷人斷。雷鋒塔就更有意思了，人們常說救人一命勝造七級(jí)浮屠，這浮屠就是塔的意思。一部好的作品，終歸是圍繞著一個(gè)“情”字展開話題，雖然白娘子和許仙開藥鋪?zhàn)隽x診懸壺濟(jì)世，干著杏林中人的事情，但是人也是最無情的動(dòng)物，未必為他們的存在買單，法海禪師讓白娘子進(jìn)塔，真正的用意是想更好地讓她出塔，出世必先入世就是這個(gè)道理。今日塔內(nèi)充實(shí)自己，明日塔外才能一片繁華，塔內(nèi)的人不懂得珍惜自己，塔外的人又如何安家，想出塔必須先入塔，這是法海禪師對(duì)白娘子的一個(gè)鞭策，不禁又想到《紅樓夢(mèng)》中有一句“千紅同窟(哭)，萬艷同杯(悲)”的典故。
圖為劉小鋒版《白蛇傳》種善因，得善果，冤冤相報(bào)，恩情必報(bào)，但是究竟抵不過“貪嗔癡”的貪，貪有惡有善之分，貪善也是貪，紅塵歷劫終有誘惑，終歸需要自己親自磨練，后人點(diǎn)說，始終逃不過是非對(duì)錯(cuò)的界線。
佛家不看是非對(duì)錯(cuò)且看因果，俗語寧拆十座廟不毀一家人，但是法海禪師讓白娘子進(jìn)雷峰塔，并非拆散，待到功成圓滿，白娘子和許仙自會(huì)修成正果白日飛天，倆人早已不僅僅只在今生今世了。
當(dāng)年雷峰塔倒西湖水干，白蛇方可出塔，可知紅塵不是能隨意碰的東西，話說現(xiàn)實(shí)，哪一個(gè)不是被這社會(huì)最后磨得傷痕累累變了模樣？但是佛法終究是度有緣之人，戲論只是娛樂，正道才是滄桑，放眼今日，雷峰塔西湖水仍在，金山寺的鐘聲每天都在敲響！
別因?yàn)橐粋€(gè)白娘子，就冤枉禪師法海，面對(duì)世人的誤解，我佛永遠(yuǎn)都是慈悲廣度的！蛇的軟肋是七寸，而人的軟肋是沒有分寸，人的慈悲心就是如此！
部分文字改自《解毒紅樓夢(mèng)的禪文化》
《解毒 紅樓夢(mèng) 的禪文化（精裝）》得名由來很簡單，“毒”在佛教把貪、嗔、癡稱為三毒，而作者認(rèn)為情仇愛恨都是毒，并且佛陀被譽(yù)為大醫(yī)王，而站在傳統(tǒng)文學(xué)和佛教文學(xué)的角度來解讀《紅樓夢(mèng)》，作者立意以慈悲、和諧、和美、和善的角度與讀者對(duì)話，安撫大眾的浮躁心態(tài)，同時(shí)也希望用比較有哲理性的文字能夠讓大家不要再去抱怨周邊的一切，而是在傳統(tǒng)的文學(xué)世界和佛教文學(xué)世界中，找到真實(shí)生活中的真善美，所以作者把自己定義為一個(gè)醫(yī)生，為每一位讀者的生活把脈解毒。
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