第七十三卷紀(jì)七十三
明神宗萬歷三十一年（癸卯，公元1503年）
初，內(nèi)閣乏人，上已用（馮）琦及朱日祚，而沈一貫密揭“二人年未及艾，請先用老成者”，乃復(fù)命沈鯉、朱愿。
居士曰：沈鯉、朱愿當(dāng)然有資格進入內(nèi)閣，但不應(yīng)該是他們的“老成”，而應(yīng)該是他們的能力。將“老成”或資歷定位為考核標(biāo)準(zhǔn)，除了能讓朝廷官員老化、體系僵硬之外，似乎沒有任何額外的價值。
九月，甲子，江北盜起。鳳陽漕運巡撫李三才言：“乃者迅雷擊陵，大風(fēng)拔木，洪水滔天，天變極矣；趙古元方磔于徐，李大榮旋梟于亳，而睢州巨盜又復(fù)見告，人離極矣……陛下所謂匱乏者，黃金未遍地，珠玉未際天耳。……若既已然矣，將置陛下何地哉？”不報。
居士曰：李三才先生的意見正確，此時皇帝奢侈加重民間稅收，宗室擴大且待遇不減，所以地方負(fù)擔(dān)愈發(fā)嚴(yán)重，導(dǎo)致明帝國民變四起。換言之，李自成的出現(xiàn)并不非案，并非因為裁撤驛站的偶然事件激發(fā)李自成才導(dǎo)致滅亡，即使沒有此事、沒有李自成其人，以當(dāng)時的民怨情況，明帝國也非亡不可，只是時間長短會有差別。
十二月，丙戌，上召見皇太子于啟祥宮，諭曰：“我之慈愛教訓(xùn)，爾宜知之；爾之純善孝友，我亦知之。近有捏造妖書者，離間我父子，動搖天下，已有嚴(yán)旨緝捕正法。爾宜安心讀書，勿存驚懼?！睆?fù)賜手詔慰諭之?；侍右娚涎灾疁I下，亦含淚叩首辭去。
居士曰：朱翊鈞雖然顢頇昏聵，但政治心術(shù)絕不亞于其他帝王。妖書事件牽涉三人無非朱翊鈞、朱常洛、朱常洵。如果是朱常洵主動試探，無異于自恃寵愛逼迫朱翊鈞，會得到適得其反的效果，自然可以置之不論。但如果是朱翊鈞試探群臣，則意味著有換太子的意向，自然會引起朱常洛不安；而同樣如果是朱常洛試探朱翊鈞，則意味著政治地位不保，希望借大臣力量穩(wěn)固自己的地位，大臣同情朱常洛，說不定會引發(fā)政治地震。而朱翊鈞當(dāng)面與朱常洛說清，一方面父子之間確保政治互信，重申太子地位的穩(wěn)固，另一方面也將國事轉(zhuǎn)化為家事，避免群臣參與其中，暫時隔離了朱常洛和大臣之間的關(guān)系，避免政局進一步向朱常洛傾斜。
明神宗萬歷三十二年（甲辰，公元1604年）
會皇太子在東宮，數(shù)語近侍曰：“何為欲殺我好講官！”諸人聞之皆懼。
居士曰：郭正域是朱常洛的老師，換而言之，一旦供出郭正域就等于會牽連到朱常洛，并進行政治陷害。而當(dāng)朱常洛自己意識到這一點并且公開點明，顯然是準(zhǔn)備好進行政治反擊，而這時的政治審判者顯然沒有能力與朱常洛進行對抗，因此只有恐懼而已。
明神宗萬歷三十三年（乙巳，公元1605年）
是日，官軍于盔甲廠支取火藥，藥年久，凝如石，以斧劈之，火突發(fā)，聲如震霆，刀槍劍戟迸射百步外，軍民死者無算。
居士曰：盡管利瑪竇已經(jīng)在四年前（公元1601年）進入北京，但他只是為了傳教的目的，并沒有為中國進行自然科學(xué)的普及工作，所以固體火藥受到撞擊會引發(fā)爆炸的常識仍然不夠普及，導(dǎo)致了一連串災(zāi)難。但火藥之所以凝固，則是因為長期滯留于武器庫而沒有得到使用，證明明帝國仍然固守其傳統(tǒng)的冷兵器戰(zhàn)斗方式，沒有應(yīng)用火藥的歷史習(xí)俗。
第七十四卷紀(jì)七十四
明神宗萬歷三十六年（戊申，公元1608年）
弘歷曰：朵顏入寇，居民見援師而驚為敵至，逃奔京師。此時正宜撫輯曉諭以安眾心，何至倉皇失措，九門盡閉，一若強敵之臨城下者……且太仆馬價，寧獨非天子之財？而于彼于此，自生岐視，真有莫能為解者耳。
居士曰：戰(zhàn)爭首先是人心之戰(zhàn)，所謂“師出有名”、“士氣”、“哀兵必勝”等等，其實并不盡然，但是之所以能發(fā)生很大的效用，說到底是在聚攏人心。而在突發(fā)性或決勝性戰(zhàn)爭中，統(tǒng)帥第一要做的是維穩(wěn)，項藉之所以出現(xiàn)四面楚歌的局面（公元前202年），苻堅之所以在淝水失?。ü?83年），正是因為人心不穩(wěn)的緣故。而朱翊鈞之所以沒淪落過到苻堅的下場，一是因為他在進行防御性作戰(zhàn)，二是因為賴暈歹和莽金的入侵規(guī)模并不是很大，所以僥幸躲過一劫。相形之下，弘歷的維穩(wěn)能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過朱翊鈞。
明神宗萬歷三十七年（乙酉，公元1609年）
大學(xué)士葉向高，請令東宮講學(xué)。時東宮輟講已五年矣，至是向高擇吉以請，并推舉堪任宮僚之吳道南、翁正春等，不報。
居士曰：此次停止講學(xué)很難說是出于朱翊鈞的意思，畢竟沒有哪位皇帝希望自己的接班人無知無能，禍亂天下。在歷史上，因為朱常洛因為即位一月即去世，并且被立為太子的過程一波三折，所以能夠始終以政治受難者和被迫害者的形象出現(xiàn)。但實際上此人好色，后妃有十人之多，最終縱欲而死，不去聽講學(xué)恐怕也是出于他自己的本心。明朝的皇帝里那些評價較好的，并不是因為他們本身素質(zhì)好，而是因為他們在位時間較短，沒有足夠的空間發(fā)揮他們的人性惡。發(fā)展到這個時期，明朝的皇帝接班人們已經(jīng)徹底變成了一攤爛蘋果，我們已經(jīng)很難在當(dāng)中選舉出一個好蘋果來。
是時日本方強，有吞滅之意，而琉球外御強鄰，內(nèi)修貢不絕。至是日本竟以勁兵三千入其國，虜尚寧，遷其宗器，大掠而去。浙江總兵官楊宗業(yè)以聞，詔鎮(zhèn)、巡官嚴(yán)飭海上兵備。
居士曰：日本入侵中國只有兩條路線，一條是從福建出發(fā)進入到本土，另一條是從朝鮮進入東北，然后對中國本土進行入侵。但現(xiàn)在日本開始對第一條路線進行了延伸，也就是延伸到琉球，1874年日本滅琉球進攻臺灣，便從臺灣入侵清朝，就是這條路線的應(yīng)用；而1931年從柳條湖控制東北，進入到中原地區(qū)，則是對第二條路線的應(yīng)用。日本侵華計劃雖然仍然在儲備階段，但是實驗已經(jīng)開始全面鋪開，中華帝國的百年災(zāi)難，已經(jīng)在200余年前開始。出于當(dāng)時對日本了解的匱乏，我們很難知道他全盤的計劃，但對于海軍的建設(shè)其實已經(jīng)應(yīng)該提上日程。當(dāng)年戚繼光、俞大猷主要以陸地戰(zhàn)爭而不是海戰(zhàn)為主，所以對于明朝政府而言必須建立強大的海軍，實現(xiàn)海上霸權(quán)，而絕非稍作整頓就能解決。
明神宗萬歷三十八年（庚戌，公元1610年）
是月，吏部尚書孫丕揚請留朝覲俸深各宮，略日：“臣惟中外臣僚，惟州縣官最為勞苦，事上使下一不當(dāng)，則禍敗立見，亦最為險途……非有私于者吾也?！笔枞?，不報。
居士曰：朱翊鈞鐵了心要玩死他的帝國，當(dāng)然不會有回音。但孫丕揚對于縣官的分析是對的，只有工作以后進行小規(guī)模的管理才知道，世間最難過的是夾板氣。夾板氣中最難過的是來自基層的夾板氣，作為基層的管理者，一方面要負(fù)責(zé)具體的執(zhí)行，一旦執(zhí)行不力，將會被層層問責(zé)到，另一方面高層因為權(quán)力擴張而希望簡化權(quán)力細(xì)則，加派地方任務(wù)，導(dǎo)致最底層和最高層之間有天然對立。而這個對立之間最大的則是官民對立，特別是在統(tǒng)治者只知道弄權(quán)的專制時代，民眾得不到任何的價值保障，反而被攤派大量的任務(wù)。所以在官民之間受夾板氣的縣官其實很難做，一方面他們了解民眾的情況，但是不能將這些情況反映給最高層的決策者，并且得到他們的認(rèn)可，另一方面他們又了解高層的政策，但是不能將這些政策解釋給您中，并且得到他們的原諒。所以一般的官僚都會選擇站在統(tǒng)治者的立場上，不對民眾進行任何政策解釋，只是一味作威作福，否則將會被官僚系統(tǒng)排除在外，而很難做成像海瑞一樣的官員。
先是，大西洋人利瑪竇進貢土物，而迪峨、三拔及龍華民、鄧玉函、湯若望等先后至，俱精窮天文歷法……西法入中國自此始。
居士曰：西洋歷法開始進入中國當(dāng)然是個不爭的事實，但這并不意味著中西交流，而是中西之間各取所需。中國需要西洋的計算方法來完善自己的歷法，而西方則利用所謂的歷法作為誘餌來進行傳教住。真正值得研究的并不是這個時期的立法交流，而是這些人到了民間之后，對中國民間文化和民間信仰所產(chǎn)生的影響。
明神宗萬歷三十九年（辛亥，公元1611年）
（李）三才才大而好用機權(quán)，善籠絡(luò)朝士。其用財如流水，嘗宴顧憲成，止蔬三四色；厥明，盛陳百味。憲成訝而問之，三才曰：“昨偶乏，即寥寥；今偶有，故羅列。”憲成以此不疑其綺靡，故盛譽之。
居士曰：李三才先生可謂深諳文人之心，對于文人而言不重錢而重名，所以一些庸俗的人就會選擇故作清高和文人接觸。但是對于那些對名聲有所要求的人來說，他們會防范沽名釣譽，而重視名聲的來源，所以虛偽并不能獲得他們的尊重，有時甚至貽笑大方。而李三才則選擇偽裝為正直，也就是將自己的生活習(xí)慣解釋為隨性，以此彰顯為自己的散漫和無為，更加接近文人的道德理念。這是一種更加高明的偽裝。
明神宗萬歷四十一年（癸丑，公元1613年）
是月（李樸）乃上疏曰：“朝廷設(shè)言官，假之權(quán)勢……乃攻東林者，今日指為亂政，明日目為擅權(quán)，不知東林居何官，操何柄……”疏奏，臺諫皆大恨……會大學(xué)士葉向高、方從哲亦謂“樸言過當(dāng)”，乃下部、院議罰。
居士曰：拋開其間的政治糾葛不論，李樸的意見仍然存在漏洞。話語權(quán)不等于行政權(quán)，可以通過營銷把控輿論，并且影響到朝政。正是因為東林黨搶奪話語權(quán)，導(dǎo)致輿論界只有立場沒有是非，只對人不對事，言辭攻擊當(dāng)然就會變成一種生意，而不是討論事實本身。政治討論走向偏頗，加速政治惡化進程，東林黨難辭其咎。
聯(lián)系客服
