蘇洵曾說：“為將之道，當先治心，泰山崩于前而色不變。”
作為將領的原則，是應當先修養(yǎng)心性、制心不動，做到泰山在眼前崩塌而面不改色。
為將之道如此，做人之道也應如此，但凡遇事，當有“先治心”的反應和“泰山崩于前而色不變”的氣度。
誠如人們常說：遇事的第一反應，往往藏著一個人的學識修養(yǎng)和智慧格局。
人的一生過得好不好，就在于遇事的第一反應、面對問題的心態(tài)、處理事情的能力。
那些真正厲害的人，每遇大事、難事、爛事，都能冷靜分析、應對自如。
晚清三代帝師翁同龢寫過一副對聯(lián)：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢?！?/strong>
每當遇到大事都沉著冷靜應對，不相信今日沒有古代的圣賢。
換言之，就是古今圣賢之人，都具有大氣度，遇到大事時，能心靜如水、沉著應對。
遇到大事，唯有靜心思考、綜合研判，才能找準癥結、掌控全局。
三國時，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗，司馬懿率兵乘勝直逼西城。
諸葛亮雖無兵迎敵，但卻沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。
司馬懿懷疑城內設有埋伏，便引兵退去，待得知西城是空城后，回去再戰(zhàn)。
此時，趙云已趕回解圍，最終大勝司馬懿。
立身于世，遇到大事，一定要凝心靜氣，降服急躁冒進，才能一心破千萬劫。
《荀子·解藪》里說：“虛一而靜，謂之大清明?！?/span>
達到了虛心、專心與靜心的境界，這叫做最大的清徹澄明。
靜，不僅是心性上的修煉，而且是有效處理事情的基礎。
心若不靜，別說大事，即便是小事也難以應對；心若靜，再大的事，都不是事。
遇到大事，第一反應是靜下心來，靜而后謀、謀而后動，才能以靜制動、化險為夷。
《周易》曰：“易窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉無不利?！?/strong>
易學的道理是窮極則變化，變化則通達，通達則恒久，所以有如天助一般，自然就能吉無不利。
變，是由窮到通的關鍵；變通，是解決難事的要訣。
遇到難事，不要愁眉苦臉、墨守成規(guī)，而要能屈能伸、善于變通。
田忌常與齊威王賽馬，馬分三等，比賽時以上等馬對上等馬、中等馬對中等馬、下等馬對下等馬。
因為齊威王每個等級的馬都比田忌的強，所以田忌屢戰(zhàn)屢敗。
孫臏知道后對田忌說：“再比一次，我有辦法讓你贏。”
比賽開始，孫臏先以下等馬對上等馬，再以上等馬對中等馬，最后以中等馬對下等馬。
比賽結果，一敗二勝，田忌贏了。
人生之路，荊棘叢生，遇到難事，善于變通，就能無往不利。
漢代桓寬《鹽鐵論》有言：“明者因時而變，知者隨事而制?！?/strong>
聰明的人會隨著時代的變化而改變策略，有大智慧的人會按照世事變化的情況而制定規(guī)則。
人生在世，若遇難事，不要畏首畏尾、僵化固執(zhí)，而要學會觀察、靈活變通。
懂得變通，才能柳暗花明、絕處逢生；不懂變通，就會困頓不堪、越混越差。
遇到難事，第一反應是力求變通，唯有此路不通、另尋他路，才能條條大路通羅馬。
劉禹錫說：“清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污?！?/span>
品德高尚的人，從不掩飾自己的缺點；潔身自愛的人，外物不能將其污染。
清者自清，濁者自濁，真正睿智的人，從不會與爛事糾纏。
遇到爛事，不要糾結糾纏、耿耿于懷，而要微笑遠離、坦然釋然。
東漢時期，有一個人叫孟敏。
有一次，孟敏挑的甑掉在地上摔碎了，他看也不看，泰然離去。
此時，剛好名士郭林宗經過，看到了整個事情。
郭林宗好奇地問：“好好的飯甑摔破了，你怎么看都不看一眼？”
孟敏笑著說：“甑已經破了，看它又有何用？”
郭林宗因此對他另眼相待，勸他去游學。
十年后，孟敏果然位列三公。
人活于世，遇到爛事，唯有想開看淡、笑著遠離，才能心不染塵、煩惱不生。
明代錢琦曾說：“見辱干世人，遇歹而忘?！?/span>
被市井之徒出言不遜所侮辱，過了一晚就忘記了。
真正聰明的人，從不把粗鄙污穢的話擱置心頭，更不會因毫無意義的爛事而痛苦煩惱。
遠離爛事，不僅是一種人生格局，而且是一門處世哲學。
人這輩子，難免會遇到一些爛事破事，學會遠離爛事，才有更多精力去做正經事。
遇到爛事，第一反應是盡快遠離，唯有不與爛事糾纏、好好善待自己，才能活出精彩、不枉此生。
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《滕王閣序》有言：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡?！?/strong>
喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；身處干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。
生活的品質、人生的高度，就在于遭遇誘惑而潔身自好、身處困境而自強不息。
人生在世，總會遇到這樣那樣的事：遇到大事，靜心謀劃，就能以靜制動；遇到難事，靈活變通，就能柳暗花明；遇到爛事，笑著遠離，就能快快樂樂。
無論身處什么樣的環(huán)境、遇到什么樣的事情，唯有心志堅定、心態(tài)樂觀，方能向陽而生、向美而活。
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