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教學(xué)價(jià)值取向的多元化反映了人們對(duì)教學(xué)理想的不同追求。然而，就已有的各種觀點(diǎn)來(lái)看，教學(xué)價(jià)值取向仍然存在一些誤區(qū)和偏差：第一，人們往往將教學(xué)活動(dòng)視為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，忽視教學(xué)活動(dòng)的生活意蘊(yùn)、生存價(jià)值。教學(xué)作為師生的一種自成目的的生命活動(dòng)，既不在生活之外，也不在生活之上，而在生活本身?！皠谧鞑粌H是人生的工具、手段，它本身就是人的一種存在方式，就是人生。它不是工具性的，而是存在性的。不是為了生存，所以我們勞作，而是因?yàn)槲覀兩嬷晕覀儎趧?dòng)著，勞作就是我們的生存?！?/p>

第二，從價(jià)值取向的主體維度來(lái)看，注重學(xué)生本位、社會(huì)本位，相對(duì)忽視教師的個(gè)體需要。人們往往注重的是教學(xué)活動(dòng)的外在價(jià)值、工具價(jià)值，即將教學(xué)活動(dòng)視為文化傳承、文化創(chuàng)新的重要途徑和手段，而對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值、目的價(jià)值或生存價(jià)值，則注意得不夠，理解得不夠深入。教學(xué)活動(dòng)作為師生的生命活動(dòng)，內(nèi)在地具有生存價(jià)值、目的價(jià)值。它不僅是學(xué)生生命發(fā)展和完善的過(guò)程，還是教師自我生成、自我發(fā)展以及生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)與生命意義充盈的過(guò)程。這樣一來(lái)，教學(xué)活動(dòng)既是“成人”、“成才”的過(guò)程，也是“成己”、“育己”的過(guò)程。

第三，從價(jià)值取向的內(nèi)容維度來(lái)講，注重表層價(jià)值，而相對(duì)忽視終極價(jià)值。也就是說(shuō)，人們往往注重教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生知識(shí)獲取、智力發(fā)展和能力養(yǎng)成等方面的作用與意義，而相對(duì)忽視教學(xué)活動(dòng)在師生幸福體驗(yàn)與創(chuàng)造，以及生命意義充盈過(guò)程中所具有的積極作用。

在小編看來(lái)，教師的教學(xué)并不只是為了知識(shí)和能力，更是為了幸福。簡(jiǎn)言之，“為了幸福而教”?？梢哉f(shuō)，幸福是教師教學(xué)活動(dòng)的重要價(jià)值取向（但不是唯一價(jià)值取向）。何謂幸福？一般而言，幸福是個(gè)體生存需要、發(fā)展需要、社會(huì)性需要等生命需要得到滿(mǎn)足時(shí)對(duì)整個(gè)生活狀態(tài)感到滿(mǎn)意的愉悅體驗(yàn)與心理感受。需要說(shuō)明的是：第一，幸?？偸莻€(gè)體性的。幸福是人的需要、欲望、目的得到實(shí)現(xiàn)時(shí)的一種快樂(lè)的心理體驗(yàn)，是達(dá)到生存和發(fā)展的某種完滿(mǎn)時(shí)快樂(lè)的心理體驗(yàn)。所以，幸福是依個(gè)體的主觀感覺(jué)而轉(zhuǎn)移的，離開(kāi)個(gè)體積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，幸福不可能實(shí)現(xiàn)。第二，幸福是總體性的范疇，它意味著美好的生活。嚴(yán)格意義上說(shuō)，“生活”是總體性范疇，它不是指人的生活的某一方面。幸福實(shí)質(zhì)上就是對(duì)整個(gè)生活感到滿(mǎn)意的心理體驗(yàn)。