姚廣孝，人稱道衍和尚，是“靖難之役”的策劃者，燕王朱棣一生最大的貴人。他精通“儒釋道”三家學(xué)說，智謀過人而又陰險毒辣，是個亦正亦邪的大人物，因此后世稱之為“黑衣宰相”。
姚廣孝，長洲人，本醫(yī)家子。年十四，度為僧，名道衍，字斯道。
姚廣孝的一生，始終常伴著灑脫二字。他做人逍遙灑脫，用計也是天馬行空。他出生于醫(yī)術(shù)世家，卻做了和尚，做了和尚卻學(xué)了道家陰陽之術(shù)。一切的世俗眼光，在姚廣孝眼中，如同無物。
他只做一種事——他想做的事。至于別人怎么看，他不在意更不在乎。因此，姚廣孝涉獵面極廣，對“儒釋道”三家都有極深的研究。這種包羅萬象的知識面，造就了姚廣孝的“多重人格”。
相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也?！?/p>
姚廣孝游嵩山時，與相士袁珙相遇。袁珙驚訝地說道：“這是何等異僧！三角眼，如病虎，必然是嗜殺之人啊”！姚廣孝聽完，不僅不生氣，反而喜出望外。這種人注定是不甘平凡的，因?yàn)樗幸靶摹?/p>
高皇后崩，太祖選高僧侍諸王，為誦經(jīng)薦福。
馬皇后去世時，朱元璋選了一批高僧，與諸王一起誦經(jīng)祈福。姚廣孝一句“臣奉白帽著王”，成了燕王朱棣的幕僚。“王”上加一“白”，其實(shí)為“皇”。朱棣心中謀反的種子，在與姚廣孝一次次密談中，悄悄地發(fā)芽了。
及太祖崩，惠帝立，以次削奪諸王。
朱元璋死后，朱允炆的銳意削藩，徹底打破了朱棣心中的天平。周王、湘王、代王、齊王、岷王，一個個獲罪遇害，將燕王朱棣擠到了死胡同。他只有兩條路可走，一是造反，二是等死。
道衍遂密勸成祖舉兵。成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何論民心?！?/p>
這種局面，正是姚廣孝所樂見其成的。他主動找到朱棣，勸他盡快起兵。朱棣說：“不得民心，如之奈何”？姚廣孝回答：“我只知道天道，管民心做什么”！
姚廣孝將問題看得非常清楚：朱棣作為朱元璋，現(xiàn)存的最長子。起兵之后，對抗的只是應(yīng)天朝廷，和百姓一點(diǎn)關(guān)系沒有。只要不劫掠百姓，百姓就不管皇帝是誰；只要攻陷應(yīng)天，民心自然可得。他是這么看問題的，也是這么制定計劃的。
穴地作重屋，繚以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜鑄軍器，畜鵝鴨亂其聲。
他在燕王府訓(xùn)練兵馬，在地下打造兵器、鎧甲，秘密地準(zhǔn)備著一切。“靖難起兵”那一刻，燕王府鴨圈下，搬出的成捆兵器，向世人證明了道衍和尚的智慧。縱使朝廷百般監(jiān)控，姚廣孝依舊做好了準(zhǔn)備工作。
適大風(fēng)雨至，檐瓦墮地，成祖色變。
起兵之時，大雨傾盆而至，屋檐磚瓦落地，將士們都認(rèn)為不詳。甚至連朱棣，都勃然變色。姚廣孝深知：當(dāng)斷不斷，反受其亂。他高聲喊道：“這是祥瑞之兆，飛龍在天，所以風(fēng)雨相從”！
回過神來的朱棣，投之以感激的目光。而后對燕軍宣誓：“朝有佞臣，今日起兵靖難”！姚廣孝的機(jī)敏果斷，使燕軍士氣高昂，為朱棣出征奠定了良好的基礎(chǔ)。
道衍守御甚固，擊卻攻者。夜縋壯士擊傷南兵。援師至，內(nèi)外合擊，斬首無算。
朱棣趕往大寧時，姚廣孝又協(xié)助朱高熾鎮(zhèn)守北平。北平不過數(shù)萬守軍，可攻城的李景隆有50萬大軍，雙方人數(shù)懸殊十倍之多。
存亡關(guān)頭，姚廣孝利用北平酷寒的天氣，來了個“撒豆成兵”。他命人將水沿城墻潑下，整個北平城，結(jié)起了厚厚的堅冰。李景隆的攻城明軍，遇到滑溜溜的城墻，毫無攀援之處。人數(shù)雖眾，無力可發(fā)，北平城就這么等到了朱棣的回援。
李景隆明軍大亂之際，姚廣孝當(dāng)機(jī)立斷，率北平守軍殺出。里應(yīng)外合之下，明軍死傷無數(shù)。整個攻防作戰(zhàn)，姚廣孝的表現(xiàn)，可以說是游刃有余、老辣犀利。
道衍語成祖：“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉?！?/p>
如果說僅是戰(zhàn)術(shù)犀利，那姚廣孝也擔(dān)不起“黑衣宰相”的稱號，他的戰(zhàn)略眼光更加鋒芒畢露。朱棣先是無法攻克濟(jì)南，而后又在東昌兵敗。大將張玉的戰(zhàn)死，使得全軍士氣低迷。
在燕軍深陷山東泥潭時，姚廣孝大膽提議：不再攻擊城池，全軍直撲京師應(yīng)天府，一擊而定天下。以弱擊強(qiáng)，而敢殊死一搏又能功成者，青史僅此一例。
姚廣孝的建議，如同撥云見日，讓迷茫的朱棣有了新的方向，這就是頂級謀士的作用。繞開重兵防守的山東，直撲兵力薄弱的徐州，而后過江直取應(yīng)天府（南京），朱棣實(shí)現(xiàn)了一城戰(zhàn)天下的壯舉。
永樂二年四月，拜資善大夫、太子少師。
朱棣登上皇位后，姚廣孝以第一功臣的身份，官拜太子少師。朱棣此人，與朱元璋一脈相承，骨子里也是果斷狠辣之人。能干大事，更能下得去狠手，這從方孝孺“誅十族”就能看出。
因此，朱棣對姚廣孝，進(jìn)行了許多試探：
命蓄發(fā)，不肯。賜第及兩宮人，皆不受。常居僧寺，冠帶而朝，退仍緇衣。
朱棣讓姚廣孝蓄發(fā)還俗，道衍和尚拒絕了。朱棣賜他豪宅、宮女，姚廣孝直接搬到寺廟去睡，連面都不見。白天穿官服上朝，晚上穿僧服回寺。朱棣賞賜的金銀，他都分給鄉(xiāng)鄰族人。
姚廣孝的舉動，證明他功成名就后，依舊未動凡心。無凡心之人，自然不會貪戀權(quán)力，所以朱棣開始放下了戒心。畢竟昔日魏明帝36歲駕崩，司馬懿71歲“高平陵之變”，這是有前車之鑒的。
因此，朱元璋會對，76歲的李善長痛下殺手。朱棣令姚廣孝還俗、賞賜府邸、宮女、金銀，也是同樣的道理。姚廣孝的智慧，成就了善始善終的君臣情。
帝往來兩都、出塞北征，廣孝皆留輔太子于南京。五年四月，皇長孫出閣就學(xué)，廣孝侍說書。
放下心來的朱棣，讓姚廣孝輔佐太子監(jiān)國，教他處理政務(wù)。后來，又讓他給太孫朱瞻基，講授詩書謀略。可以說，“黑衣宰相”，對這三代人都有很深的影響。
帝親制神道碑志其功。官其養(yǎng)子繼尚寶少卿。
因此，22年后朱高熾繼位，對這位太子少師倍加榮寵。他親自為姚廣孝，撰寫碑文祭稿，追封他的養(yǎng)子為官。更是將他，配享明成祖廟庭。明初共有16位大臣享此待遇，唯有姚廣孝1位文臣入選，可見其地位之高。
姚廣孝的一生，正是“儒釋道”三家合一的典范。勸朱棣起兵靖難，是儒家入世之觀念；功成而不驕，又是道家出世之真諦；臨終為建文帝僧官溥洽求情，此為佛家好生之德。
“黑衣宰相”一生的智慧，簡單說就是9個字：拿得起、放得下、想得開。他從不在意世俗的一切，就像他一個醫(yī)家之后，卻出家為僧，而后修習(xí)道家之術(shù)一般。灑脫不羈，而又精彩紛呈。這樣的姚廣孝，應(yīng)當(dāng)是世上活得最明白的人吧！
權(quán)力是一時的，智慧是永恒的。中國歷史的偉大之處，就在于——王侯將相寧有種乎！周朝之后，再無貴族，或者說人人都是貴族。我們失去了，一群擁有貴族身份的人；卻產(chǎn)生了一片，可以傳承智慧的凈土。
人人皆可為君子，人人皆可雄如龍，而其中關(guān)鍵就是——智慧。書本上的、書本外的、帝王將相的、平民百姓的，各有各的智慧，各有各的生存方式，這就是我們的文化根基。
曾國藩曾經(jīng)說過：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”
他能以中人之資，而成一代“圣賢”，就在于日夜勤學(xué)苦讀。曾國藩的書桌上，常年擺著一本奇書——《智囊全集》。此書為明代馮夢龍所作，從先秦到明代，記錄著1238則名人智慧故事，取材于帝王將相、士子儒生、女子平民，專門分析他們的錦囊妙計。
曾國藩日夜捧讀，紀(jì)曉嵐倒背如流，康熙只允許內(nèi)部流傳，都是為了傳承《智囊全集》中智慧。因?yàn)?，唯有智慧，才是“英雄不問出處”的立身之本?/p>
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