六十年代中后期至七十年代中后期，吳氏太極拳王茂齋弟子楊禹亭大師在北京市工人文化宮后面的筒子河，西北角，空地教拳。我追隨我?guī)煾竿鯓s堂學(xué)習(xí)也正在距楊大師教拳處向東幾十米，時年我20歲左右，那里的情況我們兩邊互相都看的一清二楚，而且說話大點聲都能聽見，每周我去三，五次，每次都和楊大師及其它人打招乎問好。將近十年，好多在那里發(fā)生的事我們都能聽到看到?，F(xiàn)在想起來好多事都特可惜，很多到那的名家，大師的風(fēng)彩都沒能留下照，只能靠敘述。
七十年代那時，我們到文化宮后面的筒子河練功，如果從天安門走午門去筒子河，必經(jīng)文化宮北門路過楊師練功場，而站在文化宮北門向北約100米就能看見楊禹亭大師練功處，周圍沒有樹叢一覽無遺。有時我們?nèi)ズ笸鯓s堂老師不在，就到楊師那兒聆聽教誨（因為每次路過都打招乎問好，所以比較熟）楊師很喜歡年青人而且我們很活潑又好動手，我們對吳氏太極拳又同時在學(xué)習(xí)，所以很有話說。
和楊（楊禹亭）師一搭手，有一種感覺就是其所有地方都在動，所有的部位都不能按實，如同海波一轱轆－轱轆的，皮膚下面好像是一個一個的獨立的大小不等的圓球在不停的運動，這種動不在外形而在內(nèi)，的的確確是不敢發(fā)力，如同接觸到松軟的，又摸不實，又能感覺有實物在的物體，我這樣說讓人聽起來好像匪夷所思，好像我在神化，其實我是個唯物主義者，又經(jīng)過和不少人實戰(zhàn)，我絕不會人云亦云，（我慶幸趕上并體會了多位武林前輩的實操教學(xué)）其實沒體會的人絕想象不出也不會明白。老前輩的東西真好啊，和楊師打四手，一輪過后楊師說;你的左手不好，我說怎么？楊師說;你看你打輪時的左肘幾乎和肩同高，這樣就沒有墜肘的意了，說話間一托我肘，我立刻就不由自主背過身去了，立刻我就明白了，楊師說；你肘低一些，肘有墜意，看我再托你的感覺，此后我和別人動手再也不敢抬肘了。
七四年初夏的一天，照例我去筒子河，那天天氣很好，我的心情也很愉快，到筒子河后見到了我?guī)熜值苴w民華和葛志全，小朱子，還有一個叫天津陳（時年60歲），我們在那脫光膀子抹泥鰍。看到楊師那邊人不少，聲音嘈雜（平時很靜），正好王榮堂師還沒來，我們一招乎結(jié)伙過去看看，到那后看到圍眾不少，中間楊師正和三男一女論道，一男近50歲，二男30多歲，聽其論是東北人，（好像是哈爾濱人）談?wù)撝幸w會楊師手法，當(dāng)年楊禹廷老師約86歲左右，耳聰目明，步履矯健，教學(xué)時談笑風(fēng)聲，看上去與七十余歲人無異。楊師讓對方打趟拳，其中一年青者出來，很認真的打了一趟，楊師看后很耐心的糾正了一些動作，同時邊糾正邊說;外練時要柔軟，但內(nèi)含要堅剛。這時轉(zhuǎn)向我們幾人接著說;柔軟是于外，動手時內(nèi)要有含蓄堅剛，但盡量不施于對方，用柔軟應(yīng)付對方的堅剛，使對才堅剛化為沒有，就把東西學(xué)到了...，接著楊師又說;練太極拳全是用意不用力，全身松開，不能有分毫拙勁...，那來人說，不用力怎么能長力呢？楊師說;人身上都有經(jīng)絡(luò)，就好像地下有溝道，溝道不堵水就能流呀，經(jīng)絡(luò)不閉塞，氣就能通呀，你要渾身充滿彊勁，氣血停滯就轉(zhuǎn)動不靈了。要不用力而用意，氣血通暢，天天貫輸，時間一長就能得到真正內(nèi)勁，也就太極拳說的極柔軟，然后極能堅剛啊。
楊師接著說;內(nèi)家拳功夫好的人，胳膊就好像綿花裏著鐵棍，一搭手就能感覺出分量極沉。接著一指我們，笑著說;和你們師父動手沒感覺嗎？我們深有感觸的說是.是.是.有感覺。楊師又說;外家拳動手時，用力就能顯出來，不用力的時候就顯得很輕浮，他的外勁是浮在表面上，最容易引動，...東北來的幾個人聽得呆呆的，還不斷的咂舌說;真理，真東西，真好，后來幾個人尊敬的又遞煙(楊師說我不抽)又留名字，地址。
(楊禹廷誕辰100周年紀(jì)念大會的請柬，己放到我的像冊里了，是我陪王榮堂老師去的，也算一個歷史記事供參考)
練武的人可能都聽說過這樣一句話；打拳不練功，到老一場空。對這句話的理解，不同年令會有不同理解，理解有深有淺，年令越大（守不住功夫）體會越深，練八卦掌一生分四個階段；一為鍛煉，二為養(yǎng)煉，三為修煉，四為修行。各階段有大致年令段，其練功方法也不近相同，在這里要詳細說說具體方法，現(xiàn)在還不行，想說的多點，無奈打字太慢，又得修改，得寫好長好長時間。
簡單說；
鍛煉階段；是伸筋拔骨下功夫（前輩教導(dǎo)；要想人前顯貴，就得背后受罪），功稍偏重于外。
養(yǎng)煉階段；不要過力，內(nèi)外兼修。
修煉階段；使氣血充盈功用內(nèi)充實外。
修行階段：功偏重于內(nèi)，外不動而內(nèi)動。
前輩們到了一定年齡的時候，都會多以練內(nèi)而少練力，來保持或減緩功夫的衰退，而練內(nèi)時會把功夫加工的更細膩。有些東西并不神秘，好似一層窗戶紙，一捅就看見。
武術(shù)是在冷兵器時代是以保護自己，有效攻擊或制服對方為目的形成的，經(jīng)過多次血和生命的實戰(zhàn)，前輩們把最實用手法和能鍛煉體魄的功法組合到一塊（便記憶和練習(xí)以實戰(zhàn)用）便形成了套路。對后人來講學(xué)好套路是必須的，而把套路再拆開還原到實戰(zhàn)去，這也是武術(shù)原本目的，應(yīng)該的結(jié)果，也是老前輩留給我們套路的財富所在。所以拆手是武術(shù)精髓的重要部分。
要想得到武術(shù)的精髓；一是要有明師，二是要有天賦，三是要下功夫，四是要實踐，照書上學(xué)或網(wǎng)上一說，譜給你，再解釋一下是不能完全理解的，否則武術(shù)大師就比比皆是了，就好像大師的棋譜，各種水平的人都看，理解的程度、深度完全不同。 中華武術(shù)是博大精深，完整的，其精華不僅僅是套路，而另外的精華是內(nèi)涵。套路用一段時間學(xué)下來，不管多少都有學(xué)完完的時候，而內(nèi)在的東西是需要學(xué)幾年、十幾年，幾十年或追求一輩子的。有人感嘆武術(shù)快失傳了或大部分失傳了，其實所說不止部分套路，而更多的是另一部分精髓（也是最不容易學(xué)到手的，當(dāng)然也是最容易失傳的）。另一部分精髓是什么（這里先不說理論）？是拆手，是把武術(shù)套路拆成單招，然后解開每單招的用法，用真人反復(fù)練熟（這里有一個練習(xí)的順序和方法），后實踐（真正的，對手反抗的實踐），絕不可虛假否則真需要時用不上會后悔， 在對方任意出手（腳,或器械等）時，你能夠把你所學(xué)的招法用上，在運動中，最有效的打擊對方或制服對方，這才是真的，也是武術(shù)的本來面貌。（要是健身，學(xué)些套路或器械加一些健身理論就行了）
如何能把動手的東西學(xué)到手？在老師的指導(dǎo)下要和同伴切磋（接觸的人越多，手越雜越好），尤其是要和老師交流，體會老師的力點、角度、變化，整力、穿透力、內(nèi)外合力...等，要想體會到，就不要虛假。（虛假的跌出那是給別人看的，而對你學(xué)武是無益的）?。?！真正的老師是把教你的套路以單式給你拆開，并且教你用法，初期會給你喂手，當(dāng)你認為學(xué)好后，要加力、玩真的（這要老師提前說），老師是不會傷你的，因為好的老師愿意教出你比他強，而且好的老師都有剎手（也叫掐手），既能讓你體會到或跌出，又不至傷你，這樣你就會悟到，你也會更精深追求。
如果種種原因你沒能體會到，那就是你學(xué)武的憾事。所說的明師出高徒。。。
道生于安靜，德生于謙和，慈生于博愛，福生于快樂。
聯(lián)系客服
