?科學(xué)與技術(shù)的光芒籠罩著世界，
無人問津是哲學(xué)習(xí)以為常的宿命。
剩下的，
是宗教浪漫的灰燼。
科學(xué)、哲學(xué)、宗教這三者是截然不同的東西嗎？也許是的，因為這三個不同的語詞在我們的生活中指向了不同的事物。這種直覺或許是錯的，當(dāng)然，只是或許而已。因為這是一件我們未加沉思的事情。
科學(xué)、哲學(xué)、宗教三者同出一源，即人類認(rèn)識與理解世界的方式。有些人會覺得，科學(xué)一定是絕對之真理，哲學(xué)無非是玄妙虛幻之言，宗教是神經(jīng)病的杜撰。
其實，人類的認(rèn)識都在求真，這是一個自然的傾向。會有例外，有些人尋求一些虛假的東西，以求心靈的慰藉，但就宏觀層面來說，人們具有天然尋求真理的期盼，就像人都熱愛美的事物一樣。
科學(xué)之真是我們身體五官所能直接感受到的真實，也有一些必須以理智推導(dǎo)的邏輯真實（數(shù)學(xué)語言是其基本手段）。說宗教是真似乎有點牽強(qiáng)，我們好像只能說，某人相信神是真的存在的，那神究竟存不存在呢？我們無法給出一個確切的回答，我們不能證實這個問題，也無法證偽這個問題，因而，這可以叫做求真之路，命題是一切真值的開始。哲學(xué)之真，當(dāng)我們說“無極而太極”時，當(dāng)我們說“世界的本源是金木水火土”時，這好像都是非真。哲學(xué)的工作似乎是自圓其說而已，我們在現(xiàn)實世界根本不可能尋求到這種真，但這可以被歸結(jié)為思辨邏輯之真（僅針對形而上學(xué)而言）。
科學(xué)研究、哲學(xué)研究、宗教啟示，各有各的范式。但哲學(xué)必然要凌駕于科學(xué)與宗教之上，因為哲學(xué)不是現(xiàn)成的知識或教誨，而是一種思維方法?？茖W(xué)與宗教都離不開哲學(xué)。宗教看起來不需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，但是哲學(xué)對于宗教命題真值的獲取具有重要作用。
科學(xué)具有最高的現(xiàn)實性，我們可以很快地見到成效；哲學(xué)的現(xiàn)實性次之，思辨之真過于隱晦；宗教是浪漫的信仰，它無關(guān)現(xiàn)實。
哲學(xué)、科學(xué)、宗教，都在人類認(rèn)識世界的工具箱里。
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