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什么是分封制,什么是宗法制?

西周是中國奴隸社會的鼎盛時期,也是自夏、商后又一個屹立在東方的強(qiáng)大帝國。
周王朝建立后,沿襲了分封制和宗法制兩大基本社會政治制度,并在此基礎(chǔ)上大力改革。
那么,什么是分封制?什么是宗法制?它們的出現(xiàn)為西周帶來了什么?

講述|王珊

來源|知鴉通識APP《<史記>的一天》

01.
什么是分封制?
什么是宗法制?

分封制以“分疆土,建諸侯”著稱。簡而言之,就是將天下分成一塊一塊的土地。

把中間能夠穩(wěn)定控制的區(qū)域留給自己,把存在著各種各樣土著和威脅的邊疆,留給親族、功臣這些在西周的統(tǒng)治秩序中處于“金字塔塔尖”的人。

所有被分封的人分為兩類,一類是周王室的親屬,依據(jù)他們和周王血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來分配屬地。

還有一類是有功之臣,主要是依據(jù)所獲的戰(zhàn)功來分封。

不過,在周王朝的分封當(dāng)中,姬姓諸侯國占據(jù)了其中的主要部分,除此之外得到分封的人是比較少的,就連真正立下宏大功勛的人也很少“受此殊榮”。

西周分封,圖源:Wikipedia

西周分封制下,土地和勞動者名義上都?xì)w周王所有,下一級須對上一級承擔(dān)繳納貢物、服力役、軍事保衛(wèi)和述職等義務(wù)。

在某種意義上,分封制是西周建立新的政治格局的一種手段,而宗法制則是分封制的基礎(chǔ)。

宗法制是什么呢?

宗法制就是根據(jù)血緣,決定你在這樣一個天下體系當(dāng)中的位置,和你應(yīng)該扮演的角色以及你能夠享受到的待遇。

西周王朝所建立的宗法制是一個金字塔型的秩序,庶民與貴族之間的隔閡猶如天塹。庶民沒有能夠進(jìn)入統(tǒng)治階級的權(quán)利,統(tǒng)治階層卻有掉入庶民的危險性和可能性。

歷史學(xué)家王國維先生說過:“宗法制很大的一個特點(diǎn)就是嫡長子繼承制。” 

什么叫嫡長子?

中國古代實(shí)行一妻一夫多妾制的婚姻制度,只有正妻所生的孩子稱為嫡子,而妾所生均為庶子。嫡子與庶子猶如貴族和庶民的身份,不可輕易改變。

也就是說,決定繼承權(quán)的不是誰更有才華,而是誰的母親是正妻。顯然這樣的觀念在現(xiàn)代社會看來是很奇怪的,但在當(dāng)時的社會環(huán)境當(dāng)中,卻非常好理解。

第一,貴族、諸侯之間的聯(lián)姻,不單單是兩個男女之間的感情,更是一個政治聯(lián)盟。

就好像兩個公司合并,雙方共同建立起一個新的公司。只有我們雙方共同認(rèn)可的繼承人,才具有掌控這個新公司進(jìn)一步發(fā)展的權(quán)力。

第二,嫡長子繼承制的核心在于不爭。

嫡長子的地位難以撼動,想要取而代之是不可能的。于是統(tǒng)治階級的內(nèi)耗降低到最小,因為爭也沒有用,所以大家才不爭。

如果說,哪個兒子最有才華便讓哪個繼承,完全可以想象在當(dāng)時的統(tǒng)治階級內(nèi)部,會形成一種多么慘烈的廝殺。

由此可見,嫡長子繼承制確定了周王朝統(tǒng)治階層內(nèi)部的相對穩(wěn)定。

▼點(diǎn)擊觀看王珊老師的視頻講述


02.
士階層的崛起
士階層是由卿大夫非嫡非長的兒子組成的,他們也是整個西周王朝統(tǒng)治階級金字塔的最底端,與最普通的庶民只有一步之隔。
士的長子還可以維持士的地位,但是士的其他兒子可能就要變成庶人。
士人們?yōu)榱私o自己的其他孩子謀求出路,成為了一個有政治野心并且對自己要求特別高的階層。
然而,這樣的階層,在西周王朝統(tǒng)治秩序還相當(dāng)穩(wěn)定的時候,顯現(xiàn)不出太多的生命力。
但是如果這個秩序崩潰了呢?
西周后期,周幽王獨(dú)寵褒姒,想要廢嫡立庶,最后就導(dǎo)致了西周王朝的崩潰。

烽火戲諸侯,圖源:Wikipedia

可以這么說,周幽王的所作所為并不僅是寵愛一個妾室那么簡單,而是在挑戰(zhàn)西周存在的制度基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)宗法制,更是在挑戰(zhàn)周王室和姜姓部族長期結(jié)成的婚姻關(guān)系。
西周王朝的崩塌導(dǎo)致了天下秩序的紊亂。在很多人的心中,它就像一個龐然大物,永遠(yuǎn)矗立在地平線上,并不會消失。
但意想不到的是它在轟然之間倒塌,這對于當(dāng)時人的刺激是全方位的。
于是,人們用“禮崩樂壞”這四個字來形容兩周之際的社會變革。
禮崩樂壞后,世卿世祿制往日的威懾逐漸減弱,不再被人們認(rèn)同,“學(xué)而優(yōu)則仕”讓人們能憑借自己的智慧和才能進(jìn)入仕途,實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。
制度的改變和社會的需要讓以學(xué)識或一技之長謀生的士階層崛起了。

這些應(yīng)運(yùn)而生的士人通過運(yùn)用知識技能為賞識他們的人提供服務(wù),有為圖強(qiáng)爭霸者出謀劃策的,也有為知遇者出生入死的。
對各諸侯國來說,士人的才策謀略能在一定程度上推動國家的發(fā)展,幫助諸侯國在爭霸中取得優(yōu)勢;
對士人自己來說,尋得明主不但能保證生活溫飽,還能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù),飛黃騰達(dá)。如蘇秦成功說服諸侯國行“合縱”之策,最后執(zhí)掌六國相印,無上尊榮。
因此,這個出身不太高,但是有知識、有技術(shù)、又迫切需要改變自身命運(yùn)的士人階級,搖身一變成為了春秋時期的主角。

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