社會本來很簡單，但是人類自己把它復(fù)雜了，這一切的動機都是各自的利益，正如太史公總結(jié)的：天下熙熙, 皆為利來; 天下攘攘, 皆為利往。無利即無來往、來往則充滿了博弈。
《自私的基因》里面已經(jīng)論證的非常的深刻了：人性是自私的。
回頭想想我們這些80年代初期的孩子。我們虧?。∥覀冃〉臅r候接受的是一種畸形的教育，那種教育思想是建立在一種類似烏托邦幻想的社會基礎(chǔ)上，強調(diào)的是無所謂的奉獻、無所謂的犧牲，蔑視了人的存在、蔑視了人性，似乎每個人都是神、每個人都是圣賢。
人之初性本善？這是對人性的歪曲和誤讀。結(jié)果我們從學(xué)校出來后的那段日子，顯得那么的格格不入、那么的天真幼稚。因為社會的主旋律還是自私的、競爭的，正如《自私的基因》里推導(dǎo)出的結(jié)論：經(jīng)過數(shù)萬年的競爭進化，能夠生存下來的物種，他所乘載的基因都應(yīng)該是比較自私的、比較利己。任何利他的基因都是無法在生存競爭中得到傳續(xù)，因為他在競爭中處于不利的地位。所謂的利他行為也確實存在，但是一切的利他行為的最終動機、出發(fā)點都是建立在利己的基礎(chǔ)之上。
那天當(dāng)我讀完這本《自私的基因》后，我那被束縛得幾乎等于被閹割的思想，終于得到了解放。也是那天開始，大學(xué)畢業(yè)后在社會上遇到的那些跟之前的道德標(biāo)準完全沖突的—精神包袱從我的頭腦中徹底消失了。
那天開始，我懂得不要總是給你的合作伙伴、你的下屬增加壓力、制造工作壓力。要讓他們把事情做好、配合你，你就要多考慮一下他們到底需要什么？你要幫助他，讓他得到他想要的東西，他才會反過頭來協(xié)助你把事情做好。一個好的政治家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該要關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究社會學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)。我個人認為要多閱讀一些社會學(xué)方面的書，比如《裸猿》《自私的基因》還有類似哈哥發(fā)的這本書類型的書。
希臘的政治家，首先是一個哲學(xué)家、社會學(xué)家。否則只是：虛食重祿,素餐尸位。
在當(dāng)今這樣一個社會公共資源相對貧乏的社會，能有象樓主這樣一群熱心的人，在為提高國民的素質(zhì)而不停的努力，犧牲自己的私人時間，真是難得??！
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
