道德、文明、理想、情操,要從小培養(yǎng)從小塑造。家庭中的父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子成長(zhǎng)的最直接土壤。父母、家庭環(huán)境在孩子的道德品質(zhì)形成中有無(wú)法估量的意義和作用。家庭可以給孩子提供良好的生活、學(xué)習(xí)條件,使孩子順利地高質(zhì)量地社會(huì)化,為社會(huì)培養(yǎng)合格的出眾的人才。反之,也可以使人因此追求享受,不求上進(jìn),走上犯罪的道路。
家庭教育對(duì)孩子道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)
（一）家庭教育對(duì)孩子道德認(rèn)識(shí)的作用
道德認(rèn)識(shí)主要是指對(duì)人的言行、舉止的是非、善惡的理解和評(píng)價(jià)。掌握了是非標(biāo)準(zhǔn),劃清了善惡界限,才能使孩子知道應(yīng)該怎樣做,為什么要這樣做,從而自覺(jué)地產(chǎn)生相同的道德行為。孩子的道德認(rèn)識(shí)是從無(wú)到有,由淺人深,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由零碎到系統(tǒng)地發(fā)展起來(lái)的。在孩子年幼時(shí),他們?cè)诩彝ド鐣?huì)的生活中,逐漸知道了什么是“好”。孩子在電視、電影及各種畫(huà)冊(cè)的形象中慢慢分清了誰(shuí)是“好人”,誰(shuí)是“壞人”,這種最初的是非善惡習(xí)觀,往往離不開(kāi)具體的個(gè)別事物和人物。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)和眼界的開(kāi)闊,孩子才可能逐漸形成一系列的抽象的道德認(rèn)識(shí),比如無(wú)私和自私、誠(chéng)實(shí)和虛偽、文明和野蠻、公正和偏邪、勤勞和懶惰等。在孩子的道德認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程中,家長(zhǎng)更應(yīng)該抓好對(duì)孩子的正面教育。生活中的許許多多現(xiàn)象往往涉及到是非善惡的評(píng)價(jià)問(wèn)題,而孩子的道德評(píng)價(jià)能力最初是很小的。開(kāi)始孩子常常只是重復(fù)父母和教師的看法,以后才慢慢地學(xué)會(huì)了獨(dú)立分析,所以家長(zhǎng)對(duì)周圍現(xiàn)象的評(píng)價(jià),應(yīng)該有堅(jiān)定的原則和高度的鮮明性,肯定和贊揚(yáng)那些屬于“是”和“苦”的事物,否定和貶斥那些屬于“非”和“惡”的東西,給孩子打下愛(ài)憎分明的烙印。如果家長(zhǎng)不注意自己的形象,整天吃喝玩樂(lè),是非含混,善惡不明,或者甚至是非混淆、善惡顛倒就很難幫助孩子形成正確的道德觀。在周圍人要求一致的環(huán)境里孩子的道德認(rèn)識(shí)比較容易形成并趨于穩(wěn)固評(píng)價(jià)。但是如果在一個(gè)家庭中,不同的家庭成員對(duì)孩子教養(yǎng)的要求、內(nèi)容、方式和方法產(chǎn)生的差異,有的態(tài)度相反,那么,要求孩子形成一致的道德認(rèn)識(shí)就很難了。再加上孩子的年紀(jì)小,有時(shí)不能分辨是非,對(duì)不同的教育要求,不知道接受哪個(gè)好,如父親要求子女嚴(yán),而母親嬌慣子女往往得不到正確的教育,即使獲得了正確的道德認(rèn)識(shí),也難以鞏固。
(二)家庭教育對(duì)孩子道德情感培養(yǎng)的作用
道德情感是指人們依照一定的道德認(rèn)識(shí),去評(píng)定自己或別人的行為時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心情緒體驗(yàn),孩子的道德情感是伴隨著他們的道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的,它在孩子道德品質(zhì)的形成過(guò)程中起著重要作用，道德情感可以促進(jìn)道德認(rèn)識(shí),見(jiàn)之于行動(dòng),而不是把一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)停留在口頭上。所以,豐富孩子道德情感是家庭道德教育中不可忽視的環(huán)節(jié)，孩子往往以父母和周圍成人為榜樣,把他們的行為規(guī)范和價(jià)值觀內(nèi)化成為自身的品質(zhì),并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為。在孩子道德情感豐富的過(guò)程中,家長(zhǎng)應(yīng)該抓好“動(dòng)之以情”把正確的道德認(rèn)識(shí)傳授給子女的同時(shí),還要有意識(shí)地發(fā)展他們的道德情感。首先,家長(zhǎng)要以自己的道德情感去打動(dòng)和感染孩子。家長(zhǎng)要以身作則給子女作出好的榜樣,在家庭中形成一個(gè)健康良好的情感氛圍,以實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的熏陶。家長(zhǎng)還應(yīng)該恰當(dāng)?shù)亟o以表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等手段,使孩子對(duì)正確的行為產(chǎn)生愉快、向往等內(nèi)心體驗(yàn),對(duì)錯(cuò)誤的道德行為產(chǎn)生厭煩、悔恨等心理現(xiàn)象。其次家長(zhǎng)要善于利用具體的道德形象引起孩子情感共鳴。許多具體的道德情感,經(jīng)常會(huì)使孩子終生難忘,成為孩子產(chǎn)生類似道德行為的強(qiáng)大動(dòng)力。
(三)家庭對(duì)孩子道德意志的培養(yǎng)
道德意志是指人為了實(shí)現(xiàn)一定的目的,支配自己的行動(dòng)并克服各種困難的一種頑強(qiáng)的努力。意志與行為是緊密相關(guān)的,它離開(kāi)了具體的行為,就表現(xiàn)不出堅(jiān)強(qiáng)的意志。但意志并不等于行為。它是調(diào)節(jié)行為的精神力量,使道德行為能夠持之以恒,貫徹到底。一個(gè)人的意志堅(jiān)強(qiáng),就能夠督促自己排除困難,始終堅(jiān)持自己的信念和諾言。而意志薄弱的人,他們一旦遇到什么困難,就會(huì)搖擺不前、半途而廢,成為一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)的人,所以,培養(yǎng)一個(gè)孩子具有堅(jiān)強(qiáng)的道德意志,是家庭道德品質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在孩子道德培養(yǎng)的過(guò)程中,家長(zhǎng)要“持之以恒”。首先,家長(zhǎng)要有意識(shí)地在生活中培養(yǎng)孩子的道德意志,有意識(shí)地安排一些困難而有智謀的情境,讓他們?nèi)リJ,去煉,并且及時(shí)地勉勵(lì)和贊揚(yáng)他們排除障礙的斗志。其次,家長(zhǎng)還要逐漸地使他們的道德行為形成習(xí)慣。良好的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成,標(biāo)志著一個(gè)孩子已經(jīng)具備了某些比較穩(wěn)固的道德品質(zhì)。
家庭道德教育的方法
(一)采取多種開(kāi)端在一個(gè)人的道德品質(zhì)形成的過(guò)程中沒(méi)有一個(gè)固定的模式,我們教育方法也不是專一的,實(shí)際上可以采取多種開(kāi)端;有時(shí)對(duì)他們可以著重說(shuō)服,提高孩子的道德意識(shí);有時(shí)對(duì)他們可以采取從陶冶情操入手來(lái)轉(zhuǎn)變孩子的心理情緒;有時(shí)對(duì)他們可以從指導(dǎo)行動(dòng)入手,訓(xùn)練他們的行為習(xí)慣;有時(shí)對(duì)他們可以采取致力于鍛煉意志,增強(qiáng)自我修養(yǎng)的能力。而具體到每一位家長(zhǎng)首先要抓什么,就要根據(jù)自己的子女知、情、意、行的發(fā)展以及外界的要求來(lái)決定了。一般來(lái)說(shuō),對(duì)于年齡小的兒童,就盡量少說(shuō)空洞的大道理,而側(cè)重于孩子的行為習(xí)慣的培養(yǎng),但隨著孩子的年齡增大,家長(zhǎng)就應(yīng)注意一些道理上的講解,不能動(dòng)粗。如果他們對(duì)自己的行為規(guī)范認(rèn)識(shí)不夠,家長(zhǎng)就應(yīng)該注重提高他們的認(rèn)識(shí)水平,如果他們的思想認(rèn)識(shí)清楚而缺乏具體的行動(dòng),家長(zhǎng)就應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)孩子全心全意的行為和堅(jiān)強(qiáng)的意志。有的孩子因?yàn)榉N種原因,已經(jīng)同家長(zhǎng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的對(duì)立情緒,家長(zhǎng)就要適當(dāng)“加溫”,轉(zhuǎn)變自己對(duì)子女的反感情緒和生硬態(tài)度,讓子女感受到父母的情感和家長(zhǎng)的溫暖,這才是有效的進(jìn)行教育的開(kāi)始。
(二)采取榜樣示范
許多孩子都以形象思維為主,具有較強(qiáng)的模仿能力。革命領(lǐng)袖、英雄、模范,各行各業(yè)中的先進(jìn)人物,以及孩子身邊的好人好事,都會(huì)引起孩子模仿的自覺(jué)性和獲得敬仰。因此,各種榜樣示范作用,都會(huì)在孩子中發(fā)揮巨大的力量。家長(zhǎng)可以結(jié)合他們的事跡,說(shuō)明他們的崇高理想和他們的優(yōu)秀品質(zhì),加深子女對(duì)他們的理解,在行動(dòng)上加以落實(shí),事實(shí)證明,這方面的工作做好了,許多榜樣會(huì)影響孩子的一生,以致成為鼓舞他們前進(jìn)的動(dòng)力,反面人物、錯(cuò)誤的行為也可以作為反面教員,使子女引以有益的教訓(xùn)。
(三)采取正面教育與積極引導(dǎo)
堅(jiān)持正面教育和積極引導(dǎo),家長(zhǎng)要注意在子女發(fā)生錯(cuò)誤時(shí),堅(jiān)持說(shuō)服教育。有些父母往往在子女犯了錯(cuò)誤的時(shí)候,斥責(zé)一番,甚至打罵頓。覺(jué)得很能見(jiàn)效,其實(shí)這完全是錯(cuò)誤的。這種不講道理的辦法,孩子雖然一時(shí)屈服于父母的壓力,不敢反抗,盲目服從或者暫時(shí)服從,但并沒(méi)有從思想上解決問(wèn)題,而且往往會(huì)因此使孩子在心靈上留下創(chuàng)傷,從而引起種種變態(tài)行為,像說(shuō)假話,產(chǎn)生自卑感等。堅(jiān)持正面教育和積極引導(dǎo),家長(zhǎng)還要注意對(duì)子女耐心教育,持之以恒。子女的任何行為的形成都有一個(gè)由量變到質(zhì)的過(guò)程。不是一下子就能定型的。因此,父母一方面要對(duì)孩子堅(jiān)持德智體美勞各方面的正面教育,另一方面也要把教育工作看成是塑造人的靈魂工作,是為祖國(guó)培養(yǎng)人才的工作,耐心地堅(jiān)持不懈地對(duì)孩子進(jìn)行教育。
(四)采取表?yè)P(yáng)與批評(píng)
表?yè)P(yáng)與批評(píng)是家庭教育子女的一種重要手段,其目的是使孩子了解自己的行為后果及其評(píng)價(jià)。明白是做對(duì)了還是做錯(cuò)了。因此,要獎(jiǎng)懲分明,及時(shí)給以表?yè)P(yáng)與批評(píng),就是在孩子的心理上起到“及時(shí)強(qiáng)化”的作用,那么家長(zhǎng)就要善于使用表?yè)P(yáng)和批評(píng),多使用肯定,因?yàn)榭隙?、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的效果往往比批評(píng)、指責(zé)、打罵的效果要好。一般來(lái)說(shuō),女孩子更適合表?yè)P(yáng),調(diào)皮較差常受批評(píng)、指責(zé)的孩子更需要表?yè)P(yáng)。以表?yè)P(yáng)為主,并不是不要批評(píng)。父母與子女情感較深,子女有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤,父母的批評(píng)往往容易接受。對(duì)一個(gè)積極上進(jìn)的孩子,更應(yīng)該有父母的及時(shí)指點(diǎn)和批評(píng)。表?yè)P(yáng)的運(yùn)用也要慎重,子女有一般性的成績(jī)時(shí),父母可以不動(dòng)聲色,以免造成他們養(yǎng)成優(yōu)越感。這對(duì)一個(gè)積極上進(jìn)的孩子來(lái)說(shuō),不但不會(huì)挫傷其積極性,而且也體現(xiàn)了一種嚴(yán)格要求的精神
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