論剪紙?jiān)诂F(xiàn)代生活中的發(fā)展趨勢(shì)
陳 耀
剪紙是中國(guó)民間藝術(shù)的一塊瑰寶，在它美麗了一、二千年的今天，會(huì)有一個(gè)怎樣的發(fā)展變化呢？
任何事物的發(fā)展趨勢(shì)、演變模式與它自身的特點(diǎn)和社會(huì)文化背景以及它的適應(yīng)能力是分不開(kāi)的。沿著這個(gè)思路我們就可以清晰地看到現(xiàn)代生活中剪紙藝術(shù)的發(fā)展軌跡了。
一、
民間剪紙的歷史悠久，分布地域廣闊，有著不同的人文特點(diǎn)和歷史的烙印。它的發(fā)展本身就是一本豐富的歷史教科書(shū)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以從博物館、民俗館、檔案館、藝術(shù)館、研究所等場(chǎng)所，看到原汁原味的傳統(tǒng)剪紙。我們還可以從在世的老輩藝人手中拋搜集整理、學(xué)習(xí)傳承一些純粹的民間民俗剪紙?，F(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的打擊是顯而易見(jiàn)的，我們必須盡快地、全面地、搶救性地挖掘和保存?zhèn)鹘y(tǒng)剪紙藝術(shù)，讓史學(xué)家、民俗學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和文藝?yán)碚摷覀兗右匝芯?、探討，將一份豐厚而又彌足珍貴的歷史資料留給后人。政府必須有一定的優(yōu)惠政策和措施予以相應(yīng)的扶持與保護(hù)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。
二、
現(xiàn)代社會(huì)生活的劇烈變化，現(xiàn)代文化和外來(lái)文化的大肆沖擊，使剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵和載體發(fā)生了一些變化，以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
首先我們延續(xù)了它的裝飾、喜慶功能，如窗花、門(mén)箋、喜花等，雖然人們從窯洞搬到樓房，從鄉(xiāng)村搬到城市，從單一裝飾到相對(duì)的點(diǎn)綴，從低檔手工紙到高檔時(shí)尚材料，我們還是保存了它的基本面貌和基本功能。而祭祀、求神和一些現(xiàn)行政策相悖（如多子多福的觀念），還有一些不符合衛(wèi)生（如糖人、面花等）的剪紙漸漸消失，而另一些過(guò)去實(shí)用的剪紙，如鞋花、衣飾花、坑圍花、禮品花逐步淡出，出現(xiàn)了新興的類(lèi)型，如報(bào)刊刊頭、插圖、影視片飾、舞臺(tái)背景、請(qǐng)柬、廣告、郵票、商標(biāo)、藏書(shū)票、掛歷、壁掛、場(chǎng)景布置等。剪紙圖案從原來(lái)的藍(lán)印花布、皮影的使用發(fā)展到更為廣闊的門(mén)類(lèi)，如陶瓷、木雕、建筑、漆畫(huà)、鐵藝、現(xiàn)代材料、電腦刻繪圖案裝飾等；剪紙本身也從單一畫(huà)面發(fā)展成套畫(huà)、組畫(huà)、連環(huán)畫(huà)剪紙、動(dòng)畫(huà)、兒童圖畫(huà)等。
剪紙的裝飾框畫(huà)大量使用已成為現(xiàn)代家庭裝飾的一個(gè)有機(jī)部分。由于剪紙不易張貼、保存和清潔，我們把剪紙制成精美的裝飾框畫(huà)，用不同的風(fēng)格營(yíng)造高檔、雅致的文化環(huán)境，主要用于商場(chǎng)、賓館、酒店、茶館、民俗文化村、文化娛樂(lè)場(chǎng)所、家庭住宅等。住宅還分成客廳、臥室、書(shū)房、樓梯等不同部位的裝飾。這里我們特別強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)，不同的場(chǎng)所飾以不同的風(fēng)格、不同流派的剪紙，如古典的、現(xiàn)代的、民俗的、歐式的、抽象的，等等。
禮品剪紙目前使用比較普遍，按照使用目的的不同，我們可以分成婚慶、賀壽、喬遷、交往等不同的內(nèi)容。禮品剪紙的包裝也顯得重要一般有單幅、冊(cè)頁(yè)包裝、書(shū)本裝幀、框畫(huà)包裝等，其特點(diǎn)高檔、漂亮和易于攜帶。
剪紙有較強(qiáng)的表演性。由于剪紙藝術(shù)具有吉祥、喜慶、熱鬧等特點(diǎn)，所以它在制作過(guò)程中就顯得極具民俗表演性。在一些喜慶、典禮活動(dòng)中，常出現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)剪紙表演，剪紙的展覽也很受大家的關(guān)注和歡迎。
剪紙作為中國(guó)一個(gè)古老民間藝術(shù)品種，在對(duì)外文化交流活動(dòng)中起到了非常重要的積極作用。外國(guó)友人看到我國(guó)民間藝人的表演和作品，他們都認(rèn)為不可思議，盛贊中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精美。
由于古老民間工藝的逐步稀少，手工制作越來(lái)越珍貴，加之剪紙材質(zhì)的緣故，好的剪紙保存下來(lái)的不是很多。因此，精品剪紙具有較強(qiáng)的收藏價(jià)值，我們把剪紙比作“軟黃金”，不少?lài)?guó)內(nèi)外藝術(shù)藏館和個(gè)人都會(huì)加以收藏。
三、
在信息和交通高度發(fā)達(dá)的今天，“地球村”離我們?cè)絹?lái)越近，這就使得增加了人們對(duì)各區(qū)域、各流派之間剪紙藝術(shù)的交流與互補(bǔ)；另一方面，現(xiàn)代析藝術(shù)水準(zhǔn)大大提高，人們的欣賞能力也有了極大的提高，在通過(guò)對(duì)各種媒體，如電視、報(bào)紙、電腦網(wǎng)絡(luò)等，能很快了解到最新、最好的藝術(shù)作品。這跟我們欣賞農(nóng)村里張大嬸、王大娘的剪紙窗花有著根本的區(qū)別。人們追求高雅的題材，精美的制作，頂級(jí)的品相，在客廳、書(shū)房掛上高檔、別致的精品剪紙，會(huì)盡顯主人的品味與檔次，同時(shí)也成為人們爭(zhēng)相收藏的重要目標(biāo)。
四、
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)慌迅速，人們追求快節(jié)奏的生活方式，同時(shí)也隨著巨大的精神壓力和工作壓力，心情容易感到壓抑、煩燥，因而在剪紙作品上追求大效果和形式美，即：優(yōu)美的意境，愉悅的趣味、輕松的效果，拒絕一些說(shuō)教的東西。人們喜歡的風(fēng)格，則根據(jù)各地的人文背景確定，但主要是張揚(yáng)個(gè)性，適應(yīng)環(huán)境。
五、
搶救民間工藝是當(dāng)今社會(huì)的歷史使命，加強(qiáng)青少年藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)最基本的措施；而剪紙的制作又有助于鍛煉青少年手腦的靈活性。將青少年的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力融為一體，把繪畫(huà)能力和認(rèn)知能力相結(jié)合，對(duì)開(kāi)發(fā)青少年的智力起著不可低估的作用?，F(xiàn)代社會(huì)中，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，甚至大學(xué)都會(huì)把剪紙列入手工制作和美術(shù)課程，建立舉小組，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)注、耐心、認(rèn)真的性格，提高和發(fā)揮他們的才能具有十分重要的意義。剪紙藝術(shù)家也公積極參與到青少年的藝術(shù)教育中去，為民間藝術(shù)的發(fā)展起到推波助瀾的作用。
六、
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的商業(yè)剪紙有它一套經(jīng)營(yíng)體系，當(dāng)時(shí)有工藝美術(shù)研究所設(shè)計(jì)，剪紙生產(chǎn)基地制作工藝美術(shù)大樓和外貿(mào)部門(mén)進(jìn)行銷(xiāo)售。而各部門(mén)之間幾乎脫節(jié)，關(guān)聯(lián)不緊。而在今天改革開(kāi)放的時(shí)代，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)解體，原先的經(jīng)營(yíng)體制業(yè)已消失，一些加工人員直接面對(duì)市場(chǎng)低價(jià)拋售，惡意競(jìng)爭(zhēng)，從而引起了市場(chǎng)的混亂。他們的剪紙沒(méi)有創(chuàng)作、沒(méi)有版權(quán)、沒(méi)有質(zhì)量檢驗(yàn)，是一些低劣的商品剪紙。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，剪紙會(huì)出現(xiàn)新的設(shè)計(jì)、制作、銷(xiāo)售體系，逐步形成商業(yè)剪紙專(zhuān)業(yè)化。商品剪紙可分為旅游紀(jì)念品、禮品和高檔家飾框畫(huà)三大部分，一些剪紙藝術(shù)家和他們的作品也會(huì)介入到商業(yè)圈中，出現(xiàn)不菲的價(jià)位，剪紙也會(huì)同其它高檔工藝品一樣進(jìn)入到商業(yè)精品區(qū)。
七、
現(xiàn)代社會(huì)中純民俗剪紙有它生存的一席之地，它適應(yīng)人們返璞歸真，以及大俗大雅的欣賞需求。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：越是民族的越是世界的。傳統(tǒng)剪紙純樸、敦厚，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，適應(yīng)一部分知識(shí)群體的需要。純民間剪紙以及刻意模仿村婦的思維與手法的民俗剪紙，有它一定的市場(chǎng)。另外一些民俗剪紙?jiān)谠耖g的基礎(chǔ)上向外拓展，形成新的民俗剪紙風(fēng)格。
八、
剪紙作品的創(chuàng)作耗費(fèi)作者大量的心血，他們僅被用于報(bào)刊發(fā)表、展覽，而為規(guī)范的剪紙銷(xiāo)售市場(chǎng)卻極大地挫傷了作者創(chuàng)作的積極性。作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，卻給人輕而易舉地復(fù)制、剽竊，千萬(wàn)原創(chuàng)剪紙發(fā)展較慢。但隨著法制社會(huì)的不斷完善，版權(quán)意識(shí)的逐步增強(qiáng)，剪紙?jiān)瓌?chuàng)將會(huì)得到人們的尊重，讓大家有一個(gè)共識(shí)：別人的剪紙你不能去做，不能去賣(mài)。我們必須堅(jiān)持原則，創(chuàng)作出反映現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)貌、具有時(shí)代烙印、時(shí)尚前衛(wèi)的剪紙新作品。現(xiàn)如今，“土”已不是欣賞剪紙的惟一標(biāo)準(zhǔn)了，新的創(chuàng)作剪紙必將成為剪紙藝術(shù)的重要部分。
九、
現(xiàn)代剪紙已經(jīng)不是一個(gè)“剪”與“紙”的狹義概念，它是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。一段時(shí)間內(nèi)，因?yàn)榧?、刻制作手段的?yōu)劣，人們爭(zhēng)論得不可開(kāi)交，究其原因：一是中國(guó)地域廣闊，剪紙手法和風(fēng)格多樣；二是剪紙方法的不同則會(huì)產(chǎn)生出不同的效果與風(fēng)格。我們沒(méi)有必要用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，而且“剪”、“刻”只是一個(gè)手法、一個(gè)技巧、一個(gè)過(guò)程，重要的是剪紙作品的本身。你能簡(jiǎn)單的判定剪好，還是刻好？！且隨著時(shí)代的發(fā)展，工具和制作手段會(huì)不斷發(fā)生變化，使用電腦和現(xiàn)代設(shè)備設(shè)計(jì)制作剪紙將不會(huì)太遙遠(yuǎn)；剪紙材料也會(huì)不斷出新。我們摒棄、更正剪紙易掉色、易損壞、不易裱貼、色彩單調(diào)的缺點(diǎn)，用不同的制作手段、表現(xiàn)手法來(lái)豐富剪紙的內(nèi)容和形式。比如，立體剪紙、各種材料的非紙剪紙（玻璃、綱材等）、抽象剪紙、雕塑剪紙、彩色噴繪剪紙、壁畫(huà)剪紙等，當(dāng)然手工剪紙會(huì)顯得最為珍貴。
十、
在現(xiàn)代社會(huì)中，剪紙制作作為一項(xiàng)民間絕活表演，一張紅張，二剪三剪便成了一幅精美的工藝品，這個(gè)過(guò)程確實(shí)令人賞心悅目，令人興奮振作。而且隨著民間藝人的越來(lái)越少，就更會(huì)引起人們的關(guān)注。我們倡導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)剪紙，讓民間藝術(shù)更好地得以傳承，這就需要一個(gè)寬松、寬容的環(huán)境，不能把人嚇退、嚇跑，搞得灰溜溜的。各地區(qū)、各風(fēng)格、各流派之間多增加交流，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，適當(dāng)?shù)艏埖母?jìng)技性，我們可以分出剪紙藝人的檔次，但不必搞成“中國(guó)第一剪”、“某地第一剪”或“某地第一刀”、“某地正宗中國(guó)剪紙”等。我們先不說(shuō)這有無(wú)科學(xué)依據(jù)（因?yàn)槊總€(gè)人都有他的特長(zhǎng)，每個(gè)地方都有它的風(fēng)格，每件作品都有它的特色）。我們認(rèn)為，評(píng)出個(gè)別“尖子”有時(shí)會(huì)挫傷一大批人的創(chuàng)作熱情。在多元化的今天，我們更應(yīng)該追求百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
我堅(jiān)信：在廣大剪紙藝人的辛勤努力下，他們的聰明才智必將使剪紙這門(mén)古老的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，并使它煥發(fā)出更加璀璨的光彩！
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