若要問那個民族對銀飾最喜愛，排在第一的非苗族莫屬。從古至今苗人都有把家中財產(chǎn)變?yōu)榘足y，然后投入熔爐鍛造成精美飾品的習(xí)慣，苗族的銀飾工藝在整個世界上都稱的上一絕。
銀飾作為與刺繡、蠟染、挑花并存的苗族傳統(tǒng)四大工藝之一，苗族銀飾鍛制技藝在2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
苗族有句諺語：“無銀無花，不成姑娘”，苗家的女子在十來歲便開始攢積銀飾，直至將全套銀飾備齊才出嫁。身為苗族人，苗老表自然是見識過身著盛裝、身負數(shù)十斤銀飾的場面。
你若要問我有沒有戴過，抱歉，苗老表雖然是苗族但卻不是姑娘，在我們這里苗家漢子是沒有銀飾可戴的。
這次，我們來聊聊苗家最引以為傲的華美裝飾：銀飾。
每逢節(jié)慶，鳳凰的苗鄉(xiāng)山澗便多了一道披彩掛銀的風(fēng)景，苗家女子精心打扮，除了一身民族盛裝，脖子上戴著數(shù)個縷花銀項圈，胸前配掛雕龍畫鳳的銀鎖，頭戴魚鳥花卉造型的銀帽頭飾，腕間攜掛多個不同式樣的銀手鐲，腰纏連綴著麒麟獅子的裙鏈銀花……在陽光下灼灼耀眼。
苗族的銀飾以大為美、以多為美、以重為美。從頭飾到腳飾，幾乎每個部位都有飾品，有些全套盛裝的組合部件有上百件之多。數(shù)量上也要多，項圈要戴三四件，手鐲要戴八九只。
飾品的圖案繁復(fù)，有現(xiàn)實中的花鳥魚蟲，也有傳說中的龍鳳祥獸。有些項圈幾乎與人同寬，掩沒身肩，頭飾幾近半人高，走動時上面的鳥獸欲走欲飛，栩栩如生。
苗族為什么有那么多銀
據(jù)《苗族古歌》記載，苗族的銀飾歷史很早，在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)了，甚至在宋代的多個古墓中發(fā)現(xiàn)了大量銀飾物。
但銀飾真正成為苗族社會習(xí)俗是在明代。那個時代大量的白銀從海上進入國內(nèi)，而且國內(nèi)的經(jīng)濟賦貢的經(jīng)濟貨幣由銅錢開始轉(zhuǎn)變成白銀，在這種背景下，即便是銀礦稀少開采不易，白銀也能流通到南方少數(shù)民族手中。
而在古代戰(zhàn)亂橫生，苗人在躲避戰(zhàn)亂的過程中為了便于在深山中遷徙，將財產(chǎn)換成白銀打造成銀飾以便于攜帶，出發(fā)時只需走人就行了。
我們長久以來都有以財為飾的情結(jié)，金銀玉石都可以化為飾物。我猜白銀能變成飾品很大程度上是因為女人，在苗族姑娘愛美之心的驅(qū)使下，白花花的銀子就成了飾品的最好材料。
“富者以金銀耳珥,亦以金銀多者至五六連環(huán)”。清代，苗族戴銀之風(fēng)盛行，男子常“項戴銀圈一二圍”，女子則“耳戴大環(huán),銀圈一二圍以至十余圍不等”。
也有人說因為銀能測毒，戴銀能免山林的瘴氣，這其實是受到小說和影視的誤導(dǎo)了。銀離子的確有一定的殺菌作用，但用于測毒卻不科學(xué)。銀器變黑一般來說是因為氧化，銀飾放的太久都會有發(fā)黃發(fā)黑的現(xiàn)象，總不能說氧氣是毒氣吧。
苗族銀飾有多少種花紋
銀飾是苗家人們的文化遺產(chǎn)，在日常生活中備受重視。他們在長久的制造過程中創(chuàng)造了各式各樣的圖案，每一個都經(jīng)歷著歷史的考驗，流傳至今。
有些地區(qū)的苗族是沒有龍崇拜的文化的，可能是因為“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野”這樣的傳說，苗族的老祖先和龍可是對頭。
但在這方面苗族仍受漢文化影響，形成了自己的龍的文化，龍有好的龍也有惡龍，和花鳥蟲獸一樣成了一個符號。
苗族工匠創(chuàng)造出了具苗族特色的本土化龍形象，如水龍(普通龍型)、魚龍(龍頭魚身)、蝦龍(龍頭蝦身)、雙頭龍。
可能是生活在山間密林，苗族人對于鳥類甚至百鳥之王鳳凰更為喜愛，用鳥羽裝飾自己的歷史已經(jīng)非常久遠，所以，鳳鳥紋也是苗族銀飾中使用頻率較高、造型豐富的紋飾之一。
苗族的鳳鳥紋沒有具體標(biāo)準(zhǔn)的樣式。有時像鳥、有時像魚，或在鳥身上長出鮮花，或化為人形，似鳥非鳥。可以說是藝術(shù)化了，其實也是這些苗族銀飾匠人們想象力十分豐富的表現(xiàn)。
苗族流行的一種觀念認為人死后可以變?yōu)轼B，鳥能指路帶領(lǐng)人的魂魄通過陰間，穿過地獄，走到祖宗發(fā)祥地。把它裝飾在銀器上，自然就能起到標(biāo)示自己是鳥的子孫，還得到圖騰祖先認同的作用。
花和蝶是苗族銀飾永恒的題材。無論是湘西刺繡還是在湘西苗族銀飾紋樣中，蝴蝶運用得最為普遍和廣泛。有的蝴蝶紋樣是蝴蝶與花朵、石榴、桃子的組合，也有的是蝴蝶、龍鳳、蝙蝠等組合在一起。
蝴蝶造型都是翩翩起舞，靈動飛揚，極富神韻，有的正看是蝴蝶，倒看卻變成了花朵和果實。其紋樣出現(xiàn)頻率最高，成為苗族最受歡迎的傳統(tǒng)紋樣之一。
苗族則認為獅為吉祥之獸，可以避邪。苗族人每年過年后的正月里都要舉行“玩年搶獅”和“百獅會”的大型活動，表演獅舞、登高等節(jié)目。
湘西苗族的獅子紋樣雖受漢獅的影響，但造型有其獨創(chuàng)性，基本形態(tài)大不相同，獅的外觀造型古樸別致、生動形象又有變化。
順便一提，在大眾所熟知的舞獅中有苗獅的種類存在。
在湘西苗族銀飾中，從現(xiàn)實生活中提取創(chuàng)作來源的植物紋是非常突出的，最為普遍。我們常見的有牡丹、石榴、佛手、梅花、菊花、茶花、蓮花、藕節(jié)、桂花、松，芙蓉、金瓜、水草等。
苗族銀飾無論是頭飾、胸頸飾，還是佩飾、首飾等都有此類型的紋樣來裝飾，有的取其花、有的折其枝、有的用其莖葉。這些紋樣有著超自然的生命張力，深深蘊涵著苗民熱愛自然，也彰顯了苗族純樸的原始文化。
銀飾是怎么做出來的
銀飾在制作上并不復(fù)雜，但卻需要熟練的技藝，在現(xiàn)代苗族銀飾工藝上，苗族人們也在不斷的開拓創(chuàng)新，發(fā)展了更多的新工藝和新的花飾。
將銀料放在“銀窩”(坩堝)內(nèi)，把坩堝放在風(fēng)箱爐上，用木炭全部蓋好，再用風(fēng)箱鼓風(fēng)增高溫度。銀料全部溶化成液體后，把它倒在卡條狀的鋼槽內(nèi)待其凝固。
先將凝固的熱銀錘打緊實，再捶打成四方形長條，最后將銀條捶打成直徑約3毫米的圓柱狀細條。
將捶打好的細銀條用矬子做好尖頭，再用拉絲眼板拉絲。拉絲眼板分為52個直徑不同的眼孔，一根銀條經(jīng)過52次反復(fù)抽拉后，與人的一根頭發(fā)絲差不多細。
如有需要，將拉好的細銀絲用木質(zhì)滾條搓成獨特的水波紋路。
將搓好的銀絲掐出不同的圖案，嵌進事先做好的銀絲框內(nèi)，整個過程非常精細，銀匠師傅不需模具，全憑心中想象，一氣呵成。
將事先編好的掐花圖案擺放在需要鑲嵌的位置，加溫焊接。該過程需要嚴格控制溫度，溫度過高則熔斷銀絲，溫度過低則鑲嵌不牢固。
將整件銀飾品放入特制的溶液中，先用高溫煮沸，去除污漬.最后將煮過的銀飾用清水洗凈即可。
最終將成為苗家姑娘身上的又一件精美的飾品。
苗族為什么要戴銀飾
苗族相信鋒利的金屬能夠驅(qū)邪，篤信白銀象征著光明正氣，銀器能驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼，消災(zāi)祈福，保人平安。苗族最早的銀飾藝術(shù)就萌生于巫術(shù)圖騰活動之中，銀飾被用來作為巫術(shù)的器具。
鳳凰的苗族接龍儀式上，苗族接龍主婦會帶上接龍帽，有保風(fēng)調(diào)雨順、家人平安幸福的功用。小孩子帽上的吉祥紋飾的銀帽花及脖子上戴的項圈、長命鎖，就是為了祈求小孩平安富貴，確保順利長大成人。
節(jié)日里，苗族婦女全身帶銀與會，這成了苗女展示美麗，表示身份的一份寶貴財富，是苗族傳承下來的一種習(xí)俗，也是苗族女性在社會交往生活中遵循的一般民俗禮儀。
姑娘們每逢節(jié)慶聚會，便精心打扮穿上全套銀裝，以吸引男性青年。這盛裝藝術(shù)不僅體現(xiàn)了濃厚的求偶意義，也突出了苗族的女性文化，這成了其族群文化的一個顯著標(biāo)志，是其族群文化對女性平等文化的一種民俗認同。
苗族人認為自然界“萬物有靈”，事物間可以互相滲透和轉(zhuǎn)化，所以銀飾中多動植物組合圖案，尤以龍、鳳、蝴蝶、獅組合變形最多。對自然界的恐懼或崇拜或服從，促使苗族的多神崇拜。
由于在古代歷史上苗族就沒有文字記載，除了苗族人民的口頭傳承外，用苗族銀飾來記載歷史也是苗族獨具特色的傳統(tǒng)之一。
苗族銀飾制作技藝歷史悠久，先后經(jīng)歷了從原始裝飾品到巖石貝殼裝飾品、從植物花卉飾品到金銀飾品的演進歷程，傳承延續(xù)下來，才有了模式和形態(tài)基本定型的銀飾，其品種式樣至今還在不斷地翻新，由此形成的飾品鏈條成為苗族社會演進的象征。
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