1.子曰：“惟仁者能好人，能惡人?！薄司涞那‘斨馐牵海?）
A.孔子說：人在有關生死的關鍵時刻，才知以往建立的情誼的真假；在貧窮與富足的不同狀態(tài)，才知世態(tài)人情的冷暖；在貴賤不同情形，才顯現(xiàn)友情的真?zhèn)巍?/p>
B.孔子說：君子相處和諧而不結黨，小人結黨而內部并不和諧。
C.孔子說：只有仁者真正懂得愛什么人，憎什么人，因為仁者有分辨善惡的標準，所以待人接物便能做到好惡分明。
D.孔子說：道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好；與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。
答案:C
2.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄司涞那‘斨馐牵海?）
A.君子沒有哪怕是一頓飯的工夫會背離仁德的，就是在最危急的時刻也必須按照仁德去辦事，就是在顛沛流離、困頓挫折的時候，也一定會按仁德去辦事的。
B.天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發(fā)憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
C.窮困也樂，顯達也樂，窮困顯達像春夏秋冬，得道至這種境界，窮困顯達都無所謂了。
D.孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，也是一種生活的樂趣。用不義手段而使自己大富大貴，這些對我來說，就如浮云般一般輕。
答案:D
3.子云，“吾不試，故藝?！薄司涞那‘斨馐牵海?）
A.孔子說過，我沒有參加仕途考試，只是好古。
B.孔子說過，我（年輕時）沒有做過官，所以熱衷藝術。
C.孔子說過，我不喜歡考試，所以從事藝術工作。
D.孔子說過，我（年輕時）沒有做過官，所以掌握了很多謀生的技能。
答案:D
4.“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——此句的恰當之意是：（ ）
A.孔子教授學生要精通禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，以及各種職業(yè)、技能、愛好等。
B.“默默地記住知識，勤奮學習不知厭煩，循循善誘不知疲倦，有誰會讓我做比這更多的事情呢？”
C.“默默地去做好事，學習不知厭煩，教學不知疲倦，對于我們來說，還有什么比這更快樂的事情嗎？”
D.“默默地把知識牢記在心，勤奮地學習不知厭煩，教誨別人不知疲倦，對于我來說，還有什么遺憾呢？”
答案:D
5.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。——此句的恰當之意是：（ ）
A.孔子教授學生要精通禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，以及各種職業(yè)、技能、愛好等。
B.言行要謹慎，為人要誠實守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人。
C.立志高遠，堅守德操，遵循仁義，精通六藝。
D.親自積極實踐之后，還有余力的話，就可以學習典籍、文章了。
答案:C
6.“弟子，入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾，而親仁?！薄司涞那‘斨馐牵海?）
A.“孩子們進入家里，就要孝順，出門在外就要遵紀守法。謹慎地對待事情，泛泛地關心別人，而親人們是值得依靠的人呢?！?/p>
B.“弟子們小時候在家里，就要聽父母話，要孝順父母；長大了出門在外，要敬愛兄長，尊重師長。言行要謹慎，為人要誠實守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人?！?/p>
C.大人孩子都要關心誠信問題。
D.親自積極實踐之后，還有余力的話，就可以學習典籍、文章了。
答案:B
7.“人不知而不慍，不亦君子乎？”——此句的恰當之意是：（ ）
A.別人不了解自己，卻能夠不生氣，不也是君子品格嗎？”
B.學生不知道努力學習，教師也不要生氣，要循循善誘，這不才是真君子嗎？”
C.別人不知道沒有關系，自己了解自己就行，不是君子就要裝君子。
D.別人不了解自己就馬上生氣，這哪里是君子所說的品格呢？
答案:A
8.“子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。”的恰當意思是（ ）
A.孔子在自己身上戒除四種空想病——憑空做揣測（脫離實際情況），絕對肯定（缺少辯正性），固執(zhí)己見（從而缺少靈活性），自以為是（懷疑或否定別人的意見）。
B.孔子要求弟子們絕對不要做壞事情——不要意氣用事，不要必須從政，不要頑固不化，不要自大。
C.孔子在自己身上杜絕了四種弊病——不憑空做沒有根據(jù)的揣測（從而脫離實際情況），不絕對肯定（從而缺少辯正性），不固執(zhí)己見（從而缺少靈活性），不自以為是（從而懷疑或否定別人的意見）。
D.
孔子絕對不要的四件東西——亂想、胡猜、瞎說、妄為。
答案:C
9.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”一句的恰當意思是（ ）
A.孔子說：“恭敬而沒有禮貌就會勞頓，謹慎而無禮貌就會恍惚，勇敢而無禮貌就會忙亂，直爽而無禮貌就會糾結”
B.孔子說：“注重外在的恭敬，卻不知禮，就會徒勞；注重外在的小心翼翼而不知禮，就會匆忙；勇往直前，卻不知禮，就會亂了陣腳；心直口快，卻不知禮，就會絞痛?！?/p>
C.孔子說：“恭敬不如從命，恭敬知禮，就會勞而有獲；謹慎而知禮，就會避免草率；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會妄為；直來直去，卻不知禮，就會?！?/p>
D.孔子說：“注重外貌態(tài)度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹慎，卻不知禮，就流于畏葸懦弱；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會盲動闖禍；心直口快，卻不知禮，就會尖刻刺人?！?/p>
答案:D
10.“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！钡囊馑际牵?）
A.那個仁厚的人就是自己想幫助別人樹立起來，自己想幫助別人達成目標。能夠就近舍遠，由近及遠地施行仁愛
B.那個仁愛的人，就是自己想要樹立起來，也想幫助別人樹立形象，自己想要達成目標，也想要幫助別人達成目標。能夠接近取來就用的便利條件，可以說是仁德的方法了。
C.一個仁人，只要自己想自立，便也幫助別人自立；自己想要通達，便也幫助別人通達。能夠就近以自己的心作比而推及別人，已經(jīng)可以說是實行仁德的方法了。
D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通達，也要助人通達。能夠就近取得幫助，可以說到處都能夠表現(xiàn)出仁愛之心了。
答案:C
11.“己所不欲，勿施于人?！币痪涞囊馑际牵?）
A.自己所以不想要的原因是，別人不要的強加給了我們。
B.凡是自己不喜歡別人對我們做的事情，我們也不要施加到別人的身上。
C.自己所不喜歡的事情，就不要去做，也不要讓我們喜歡的人去做。
D.凡是自己不喜歡的東西，就不要強迫地送給別人。
答案:B
12.12．“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”的意思是（ ）
A.恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會得到大眾的擁護，誠實能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人
B.恭侯客人時要有禮貌就不致遭受侮辱，寬厚地對待客人就會得到眾人的擁護，信任別人就會得到他人的信任，敏捷地做事就會快速見效，給別人恩惠就會使人滿足。
C.恭敬不如從命，過于寬松不會得到大眾的擁護，信任別人還要任用別人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人滿足的根本。
D.恭敬待人就是不要公開場合侮辱別人，人們都是喜歡寬大為懷的，用人不疑，疑人不用，敏銳而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。
答案:A
13.子曰：“未知生，焉知死？”一句恰當?shù)囊馑际牵?）
A.孔子答道：“未來知道長生，現(xiàn)在怎么能夠知道呢？”
B.孔子答道：“不知道生人是誰，怎么能夠知道死人是誰呢？”
C.孔子答道：“生的道理還沒有弄清楚，怎么能夠懂得死呢？”
D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能夠懂得死的道理。”
答案:C
14.子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰當意思是（ ）
A.孔子說：“天何曾說過什么呢？春夏秋冬按天時運行，萬物因而生息循環(huán)，天何曾說過什么呢？”
B.孔子說：“天何曾有言語呢？四個時令運行，百物生長，天何曾說話呢？”
C.孔子說：“天怎么有語言呢？四季運行在天地之間，百物茂盛生長，天有什么說的呢？”
D.孔子說：“天呢！怎么說這樣的言語？四時運轉得很快，萬物生長得茁壯，天呢用雨水說話。” 答案:A
15.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币痪渲械摹拔贰钡那‘斠馑际牵?）
A.畏懼
B.畏縮
C.敬畏
D.崇敬
答案:C
16.1. 子曰：“君子不器?！薄司淝‘?shù)囊馑际牵?）
A.孔子說：“君子不能像器皿一樣小家子氣?！?/p>
B.孔子說：“君子不是器物，可以隨便裝東西?！?/p>
C.孔子說：“君子不能像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面?！?/p>
D.孔子說：“君子不能像器具那樣固定了形狀，要么方要么圓。”
答案:C
17.下面哪句話不是出自《論語》？
A.四海之內皆兄弟
B.吾善養(yǎng)吾浩然之氣
C.已所不欲，勿施于人
D.不義而富且貴，于我如浮云
答案:B
18.《論語》中每篇的題目基本上是按什么來命名的？
A.每篇的主題
B.每篇的開頭兩個或三個字
C.每篇第一章的主題
D.每篇中出現(xiàn)最多的詞語
答案:B
19.與例句句式相同的一項是
例句：莫己知也
A.野哉，由也
B.八佾舞于庭
C.子路行以告
D.子將奚先
答案:D
20.下列語錄中不能提煉出成語的一項是
A.譬如北辰，居其所而眾星共之
B.士不可以不弘毅，任重而道遠
C.愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾
D.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也
答案:C
21.下列句式同其它三項完全不同的一項是
A.賜也，非爾所及也。
B.夫子自道也。
C.君子之仕也，行其義也。
D.夫子之道，忠恕而已矣。
答案:B
22.下列詞類活用不同的一項是
A.則禮樂征伐自天子出。
B.不義而富且貴，于我如浮云。
C.愿車馬衣輕裘與朋友共。
D.子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者。
答案:C
23.下列句子中全是通假字的一項是
A.則民無所措手足 為政以德，譬如北辰
B.蓋闕如也 吾亦欲無加諸人
C.見其二子焉 何事于仁
D.今之從政者殆而 自經(jīng)于溝瀆而莫之知也
答案:B
24.下列加點的實詞解釋都正確的一項是
A.深則厲，淺出揭（穿著衣服涉水過河）斯己而已矣（守己）
B.非爾所及也（做到） 而恥惡衣惡食者（厭惡）
C.攝乎大國之間（參與） 吾與點也（贊同）
D.天下歸仁焉（贊許） 茍患失之（那么）
答案:A
25.下列加點的實詞解釋錯誤的一項是
A.必不得已而去（如果） 陳力就列（發(fā)揮能力）
B.季氏將有事于顓臾（戰(zhàn)爭）鉆燧改火，期可已矣（燧石）
C.禮云禮云（表強調） 不敢不告也（報告）
D.使子路問津焉（渡口） 泛愛眾（廣泛）
答案:A
26.下列加點字的讀音錯誤的一項是
A.譬(pì)如 硁硁(kēng) 偃(yǎn) 八佾(yì)
B.僭(jiàn)越 刑罰不中（zhòng）鉆燧(suì)改火 食夫(fú)稻
C.鄙（bǐ）哉 雞黍(sǔ) 荷蕢(kuì) 瞽(gǔ)者
D.簞(dān)食 肱(gōng) 鞟(kuò) 哂(shěn)之
答案:C
1.“我非生而知之者，好古，敏以求諸也?！贝司渲小昂霉拧保菏侵赶矏巯日艿倪z典、古代的典章等。
答案:正確
2.“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！贝司浯笠馐牵喝齻€人行走，一定有我的老師。跟著善良的老師，不選擇不善良的老師。 答案:錯誤
3.“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！贝司涫抢献用?。
答案:錯誤
4.“學而不思則罔，思而不學則殆。”此句是勸人把努力學習與思考未來前途結合起來之意。
答案:錯誤
5.“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”此句中“慍”：生氣、怨恨之意，指心中有煩厭、厭惡、怨恨之感。 答案:正確
6.“弟子，入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”此句中悌：tì，本義:敬愛兄長，亦泛指敬重長上。
答案:正確
7.子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”此句意思是：孔子答道：“把心力專一地放在使人民走向善與德的道義上，敬畏鬼神而保持高遠的距離不隨意親昵，這樣可以叫做?知?了?！?/p>
答案:正確
8.“ 吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”此句意思是：人的生命是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的生命追求無限的知識，就會搞得困頓不堪呢！既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得精疲力竭了。
答案:正確
9.“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！贝司湟馑际牵骸案辉：惋@貴是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不會去享有它；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫掉它?！?/p>
答案:正確
10.“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！贝司湟馑际牵骸熬尤绻x開了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子沒有哪怕是一頓飯的工夫會背離仁德的，就是在最危急的時刻也必須按照仁德去辦事，就是在顛沛流離、困頓挫折的時候，也一定會按仁德去辦事的?！?/p>
答案:正確
11.“禍兮福之所倚。福兮禍之所伏。”此句出自《論語》。
答案:錯誤
12.“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”此句大致意思是：“我每天多次自我反省——給別人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友往來是不是守誠信了呢？老師所傳授給我的知識是不是復習了呢？”
答案:正確
13.子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”此句大致意思是：孔子說：“約束自己，讓自己的言行合于禮的規(guī)范，那就是對仁德的踐行。如果有一天人們都做到了這一點，天下的人就會心歸于仁德。踐行仁德取決于每個人自己，哪里在于別人呢？”
答案:正確
14.“德之不修，學之不講，聞義能不徙，不善不能改，是吾憂也?！贝司涑鲎浴睹献印贰?/p>
答案:錯誤
15.關于“敬鬼神而遠之”，孔子的態(tài)度是對鬼神采取尊敬而不迷信的態(tài)度，要懂得死亡的真實性和承認生命的有限性，要以現(xiàn)實的人生為出發(fā)點，在有限的生命中實現(xiàn)自身的價值。
答案:正確
16.“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”此句中的“說”：通“悅”，表示高興、愉快的意思。
答案:正確
17.“有教無類?！贝司湟馑际牵航逃瞧降鹊模徽撡F賤賢愚都給以教育。
答案:正確
18.“默而識之，學而不厭，誨人不倦”此句意思是：“默默地把知識牢記在心，勤奮地學習不知厭煩，教誨別人不知疲倦。”
答案:正確
19.“謹而信，泛愛眾，而親仁。”此句是說：“有誠信的信譽，有廣泛的愛好，就會使人親近。”
答案:錯誤
20.“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！贝司湟馑际牵貉孕幸斏?，為人要誠實守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人。
答案:錯誤
21.《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
答案:正確
22.孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
答案:正確
23.孔子說：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”這段話是說，如果一個人把《詩經(jīng)》倒背如流、爛熟于心，但給他一個事情做，他卻怎么也完成不好，讓他出去跟人談個話也談不好，那么這人就算把《詩經(jīng)》都背會，又有什么用處呢？這里所說的是學以致用的問題。 答案:正確
24.孔子大說“不憤不啟,不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！笔钦f要啟發(fā)學生，舉一個例子不懂，就不要舉三個例子使人更加迷惑了；對于舉一不能反三的學生就不用回復他了。
答案:錯誤
25.孔子的親身體驗是：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！笔钦f一個人整天連飯都不吃，覺都不睡，天天在冥想，是沒有益處的，還不如去好好學習。
答案:正確
26.孔子的學生子夏說：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好也已矣”，是說：每天學習已經(jīng)死亡的知識，每月忘記以前的才能，可以說是謙虛好學了。 答案:錯誤
27.“學而時習之，不亦說乎？”，表達了孔子對于學、習、樂三者之間關系的基本理念?？鬃诱J為學習、踐行是快樂的事情。
答案:正確
28.《史記》開卷首章,就是子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。
答案:錯誤
29.孔子說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！笔钦f只要有十戶人家的地方，就一定有像我一樣忠誠講信用的人，但是不一定有如我一樣喜歡學習的人。
答案:正確
30.《論語》以“學而”開篇，在全書中具有十分重要的統(tǒng)領全篇的地位和作用,一向為學者和讀者重視。
答案:正確
31.孔子的中心思想是“仁”，重視社會上人們行為的規(guī)范。
答案:正確
32.“青，取之于藍，而青于藍” 、“鍥而不舍，金石可鏤”是《論語》中的名句。
答案:錯誤
33.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！保鬃诱f：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人?！保?/p>
答案:正確
34.子曰：“人而無信，不知其可也?！保鬃诱f：“人無信譽，不知能干什么？）
答案:正確
35.鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？（鳥獸不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？）
答案:錯誤
36.陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。（如果是大夫操縱了國家政令，傳至三代很少有不失掉的）
答案:錯誤
37.加之以師旅，因之以饑饉。（外有敵軍進犯，內又有饑荒發(fā)生）
答案:正確
38.其未得之也，患得之。（他在沒有得到官位時，總擔心得不到。）
答案:正確
39.能近取譬，可謂仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是仁的方法了。）
答案:錯誤
40.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（所謂仁，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约盒械猛?，也要幫助人家一同行得通。） 答案:正確
41.行有余力，則以學文。（自這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文化典籍。）
答案:正確
42.自古皆有死，民無信不立。（自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么老百姓就不能存在了。
答案:錯
1.“我非生而知之者，好古，敏以求諸也?！贝司渲小昂霉拧保菏侵赶矏巯日艿倪z典、古代的典章等。
答案:正確
2.“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！贝司浯笠馐牵喝齻€人行走，一定有我的老師。跟著善良的老師，不選擇不善良的老師。 答案:錯誤
3.“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”此句是老子名言。
答案:錯誤
4.“學而不思則罔，思而不學則殆?！贝司涫莿袢税雅W習與思考未來前途結合起來之意。
答案:錯誤
5.“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”此句中“慍”：生氣、怨恨之意，指心中有煩厭、厭惡、怨恨之感。 答案:正確
6.“弟子，入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！贝司渲秀簍ì，本義:敬愛兄長，亦泛指敬重長上。
答案:正確
7.子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！贝司湟馑际牵嚎鬃哟鸬溃骸鞍研牧Ｒ坏胤旁谑谷嗣褡呦蛏婆c德的道義上，敬畏鬼神而保持高遠的距離不隨意
親昵，這樣可以叫做?知?了?！?/p>
答案:正確
8.“ 吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！”此句意思是：人的生命是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的生命追求無限的知識，就會搞得困頓不堪呢！既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得精疲力竭了。
答案:正確
9.“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！贝司湟馑际牵骸案辉：惋@貴是人人都想要得到的，但用不合于仁德的方法得到它，就不會去享有它；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫掉它?！?/p>
答案:正確
10.“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！贝司湟馑际牵骸熬尤绻x開了仁德，又怎么能叫做君子呢？君子沒有哪怕是一頓飯的工夫會背離仁德的，就是在最危急的時刻也必須按照仁德去辦事，就是在顛沛流離、困頓挫折的時候，也一定會按仁德去辦事的?！?/p>
答案:正確
11.“禍兮福之所倚。福兮禍之所伏?！贝司涑鲎浴墩撜Z》。
答案:錯誤
12.“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”此句大致意思是：“我每天多次自我反省——給別人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友往來是不是守誠信了呢？老師所傳授給我的知識是不是復習了呢？”
答案:正確
13.子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”此句大致意思是：孔子說：“約束自己，讓自己的言行合于禮的規(guī)范，那就是對仁德的踐行。如果有一天人們都做到了這一點，天下的人就會心歸于仁德。踐行仁德取決于每個人自己，哪里在于別人呢？”
答案:正確
14.“德之不修，學之不講，聞義能不徙，不善不能改，是吾憂也?！贝司涑鲎浴睹献印?。
答案:錯誤
15.關于“敬鬼神而遠之”，孔子的態(tài)度是對鬼神采取尊敬而不迷信的態(tài)度，要懂得死亡的真實性和承認生命的有限性，要以現(xiàn)實的人生為出發(fā)點，在有限的生命
答案:正確
16.“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”此句中的“說”：通“悅”，表示高興、愉快的意思。
答案:正確
17.“有教無類?！贝司湟馑际牵航逃瞧降鹊?，不論貴賤賢愚都給以教育。
答案:正確
18.“默而識之，學而不厭，誨人不倦”此句意思是：“默默地把知識牢記在心，勤奮地學習不知厭煩，教誨別人不知疲倦。”
答案:正確
19.“謹而信，泛愛眾，而親仁?！贝司涫钦f：“有誠信的信譽，有廣泛的愛好，就會使人親近?！?/p>
答案:錯誤
20.“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！贝司湟馑际牵貉孕幸斏鳎瑸槿艘\實守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人。
答案:錯誤
21.《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
答案:正確
22.孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
答案:正確
23.孔子說：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”這段話是說，如果一個人把《詩經(jīng)》倒背如流、爛熟于心，但給他一個事情做，他卻怎么也完成不好，讓他出去跟人談個話也談不好，那么這人就算把《詩經(jīng)》都背會，又有什么用處呢？這里所說的是學以致用的問題。 答案:正確
答案:錯誤
25.孔子的親身體驗是：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！笔钦f一個人整天連飯都不吃，覺都不睡，天天在冥想，是沒有益處的，還不如去好好學習。
答案:正確
26.孔子的學生子夏說：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好也已矣”，是說：每天學習已經(jīng)死亡的知識，每月忘記以前的才能，可以說是謙虛好學了。 答案:錯誤
27.“學而時習之，不亦說乎？”，表達了孔子對于學、習、樂三者之間關系的基本理念。孔子認為學習、踐行是快樂的事情。
答案:正確
28.《史記》開卷首章,就是子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。
答案:錯誤
29.孔子說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”是說只要有十戶人家的地方，就一定有像我一樣忠誠講信用的人，但是不一定有如我一樣喜歡學習的人。
答案:正確
30.《論語》以“學而”開篇，在全書中具有十分重要的統(tǒng)領全篇的地位和作用,一向為學者和讀者重視。
答案:正確
31.孔子的中心思想是“仁”，重視社會上人們行為的規(guī)范。
答案:正確
32.“青，取之于藍，而青于藍” 、“鍥而不舍，金石可鏤”是《論語》中的名句。
答案:錯誤
A.孔子說：人在有關生死的關鍵時刻，才知以往建立的情誼的真假；在貧窮與富足的不同狀態(tài)，才知世態(tài)人情的冷暖；在貴賤不同情形，才顯現(xiàn)友情的真?zhèn)巍?/p>
B.孔子說：君子相處和諧而不結黨，小人結黨而內部并不和諧。
C.孔子說：只有仁者真正懂得愛什么人，憎什么人，因為仁者有分辨善惡的標準，所以待人接物便能做到好惡分明。
D.孔子說：道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好；與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。
答案:C
34.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄司涞那‘斨馐牵海?）
A.君子沒有哪怕是一頓飯的工夫會背離仁德的，就是在最危急的時刻也必須按照仁德去辦事，就是在顛沛流離、困頓挫折的時候，也一定會按仁德去辦事的。
B.天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發(fā)憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
C.窮困也樂，顯達也樂，窮困顯達像春夏秋冬，得道至這種境界，窮困顯達都無所謂了。
D.孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，也是一種生活的樂趣。用不義手段而使自己大富大貴，這些對我來說，就如浮云般一般輕。
答案:D
35.子云，“吾不試，故藝。”——此句的恰當之意是：（ ）
A.孔子說過，我沒有參加仕途考試，只是好古。
B.孔子說過，我（年輕時）沒有做過官，所以熱衷藝術。
C.孔子說過，我不喜歡考試，所以從事藝術工作。
D.孔子說過，我（年輕時）沒有做過官，所以掌握了很多謀生的技能。
答案:D
36.“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——此句的恰當之意是：（ ）
A.孔子教授學生要精通禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，以及各種職業(yè)、技能、愛好等。
B.“默默地記住知識，勤奮學習不知厭煩，循循善誘不知疲倦，有誰會讓我做比這更多的事情呢？”
C.“默默地去做好事，學習不知厭煩，教學不知疲倦，對于我們來說，還有什么比這更快樂的事情嗎？”
D.“默默地把知識牢記在心，勤奮地學習不知厭煩，教誨別人不知疲倦，對于我來說，還有什么遺憾呢？”
答案:D
37.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。——此句的恰當之意是：（ ）
B.言行要謹慎，為人要誠實守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人。
C.立志高遠，堅守德操，遵循仁義，精通六藝。
D.親自積極實踐之后，還有余力的話，就可以學習典籍、文章了。
答案:C
38.“弟子，入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾，而親仁?！薄司涞那‘斨馐牵海? ）
A.“孩子們進入家里，就要孝順，出門在外就要遵紀守法。謹慎地對待事情，泛泛地關心別人，而親人們是值得依靠的人呢?！?/p>
B.“弟子們小時候在家里，就要聽父母話，要孝順父母；長大了出門在外，要敬愛兄長，尊重師長。言行要謹慎，為人要誠實守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人。”
C.大人孩子都要關心誠信問題。
D.親自積極實踐之后，還有余力的話，就可以學習典籍、文章了。
答案:B
39.43．“人不知而不慍，不亦君子乎？”——此句的恰當之意是：（ ）
A.別人不了解自己，卻能夠不生氣，不也是君子品格嗎？”
B.學生不知道努力學習，教師也不要生氣，要循循善誘，這不才是真君子嗎？”
C.別人不知道沒有關系，自己了解自己就行，不是君子就要裝君子。
D.別人不了解自己就馬上生氣，這哪里是君子所說的品格呢？
答案:A
40.“子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我?！钡那‘斠馑际牵? ）
A.孔子在自己身上戒除四種空想病——憑空做揣測（脫離實際情況），絕對肯定（缺少辯正性），固執(zhí)己見（從而缺少靈活性），自以為是（懷疑或否定別人的意見）。
B.孔子要求弟子們絕對不要做壞事情——不要意氣用事，不要必須從政，不要頑固不化，不要自大。
C.孔子在自己身上杜絕了四種弊病——不憑空做沒有根據(jù)的揣測（從而脫離實際情況），不絕對肯定（從而缺少辯正性），不固執(zhí)己見（從而缺少靈活性），不自以為是（從而懷疑或否定別人的意見）。
D.孔子絕對不要的四件東西——亂想、胡猜、瞎說、妄為。
答案:C
41.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！币痪涞那‘斠馑际牵? ）
A.孔子說：“恭敬而沒有禮貌就會勞頓，謹慎而無禮貌就會恍惚，勇敢而無禮貌就會忙亂，直爽而無禮貌就會糾結”
B.孔子說：“注重外在的恭敬，卻不知禮，就會徒勞；注重外在的小心翼翼而不知禮，就會匆忙；勇往直前，卻不知禮，就會亂了陣腳；心直口快，卻不知禮，就會絞痛?！?/p>
C.孔子說：“恭敬不如從命，恭敬知禮，就會勞而有獲；謹慎而知禮，就會避免草率；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會妄為；直來直去，卻不知禮，就會?！?/p>
D.孔子說：“注重外貌態(tài)度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹慎，卻不知禮，就流于畏葸懦弱；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會盲動闖禍；心直口快，卻不知禮，就會尖刻刺人?！?/p>
答案:D
42.“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！钡囊馑际牵? ）
A.那個仁厚的人就是自己想幫助別人樹立起來，自己想幫助別人達成目標。能夠就近舍遠，由近及遠地施行仁愛
B.那個仁愛的人，就是自己想要樹立起來，也想幫助別人樹立形象，自己想要達成目標，也想要幫助別人達成目標。能夠接近取來就用的便利條件，可以說是仁德的方法了。
C.一個仁人，只要自己想自立，便也幫助別人自立；自己想要通達，便也幫助別人通達。能夠就近以自己的心作比而推及別人，已經(jīng)可以說是實行仁德的方法了。
D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通達，也要助人通達。能夠就近取得幫助，可以說到處都能夠表現(xiàn)出仁愛之心了。
答案:C
43.“己所不欲，勿施于人?！币痪涞囊馑际牵? ）
A.自己所以不想要的原因是，別人不要的強加給了我們。
B.凡是自己不喜歡別人對我們做的事情，我們也不要施加到別人的身上。
C.自己所不喜歡的事情，就不要去做，也不要讓我們喜歡的人去做。
D.凡是自己不喜歡的東西，就不要強迫地送給別人。
答案:B
44.12．“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！钡囊馑际牵? ）
A.恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會得到大眾的擁護，誠實能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人
B.恭侯客人時要有禮貌就不致遭受侮辱，寬厚地對待客人就會得到眾人的擁護，信任別人就會得到他人的信任，敏捷地做事就會快速見效，給別人恩惠就會使人滿足。
C.恭敬不如從命，過于寬松不會得到大眾的擁護，信任別人還要任用別人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人滿足的根本。
D.恭敬待人就是不要公開場合侮辱別人，人們都是喜歡寬大為懷的，用人不疑，疑人不用，敏銳而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。
答案:A
45.子曰：“未知生，焉知死？”一句恰當?shù)囊馑际牵?）
A.孔子答道：“未來知道長生，現(xiàn)在怎么能夠知道呢？”
B.孔子答道：“不知道生人是誰，怎么能夠知道死人是誰呢？”
C.孔子答道：“生的道理還沒有弄清楚，怎么能夠懂得死呢？”
D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能夠懂得死的道理。”
答案:C
46.子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰當意思是（ ）
A.孔子說：“天何曾說過什么呢？春夏秋冬按天時運行，萬物因而生息循環(huán)，天何曾說過什么呢？”
B.孔子說：“天何曾有言語呢？四個時令運行，百物生長，天何曾說話呢？”
C.孔子說：“天怎么有語言呢？四季運行在天地之間，百物茂盛生長，天有什么說的呢？”
D.孔子說：“天呢！怎么說這樣的言語？四時運轉得很快，萬物生長得茁壯，天呢用雨水說話?！?/p>
答案:A
47.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币痪渲械摹拔贰钡那‘斠馑际牵? ）
A.畏懼
C.敬畏
D.崇敬
答案:C
48.1. 子曰：“君子不器。”——此句恰當?shù)囊馑际牵? ）
A.孔子說：“君子不能像器皿一樣小家子氣。”
B.孔子說：“君子不是器物，可以隨便裝東西?！?/p>
C.孔子說：“君子不能像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面?！?/p>
D.孔子說：“君子不能像器具那樣固定了形狀，要么方要么圓。”
答案:C
49.子曰：學而不思則罔，___則殆。
答案:思而不學
50.子曰：溫故而___，可以為師矣。
答案:知新
51.子曰：吾十有五而志于學，三十___，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
答案:而立
52.子曰：弟子入則___，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
答案:孝
53.子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂___矣。
答案:孝
54.子曰：為政以___，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
答案:德
55.子曰：“巧言令色，鮮矣___?！?/p>
答案:仁
56.子曰：溫故而___，可以為師矣。
答案:知新
57.子曰：君子不___。
答案:器
58.子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映觯T人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，___而已矣?！?/p>
答案:忠恕
59.子曰：“父母在，不___，游必有方?！?/p>
答案:遠游
60.哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不___，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也?！?/p>
答案:遷怒
61.子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其___，回也不改其樂。賢在回也！”
答案:憂
62.子曰：“德之不___，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>
答案:修
63.子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復夢見___?！?/p>
答案:周公
64.子曰：“仁遠乎哉？我欲___，斯仁至矣?！?/p>
答案:仁
答案:禮
66.子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿___?！?/p>
答案:憚改
67.子曰：“吾未見好德如___者也。”
答案:好色
68.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍___?！?/p>
答案:晝夜
69.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，___？”
答案:何陋之有
70.子曰：“朝聞道，___可矣?！?/p>
答案:夕死
71.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內___也?！?/p>
答案:自省
72.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如___之者?！?/p>
答案:樂
73.子曰：“默而識之，學而不厭，___，何有于我哉？”
答案:誨人不倦
74.子曰：“三人行，必有___焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
答案:我?guī)?/p>
答案:坦蕩蕩
76.曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，___。”
答案:其言也善
77.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而___。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
答案:道遠
78.子曰：“不在其位，___。”
答案:不謀其政
79.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可___也。
答案:奪志
80.子曰：“其恕乎！己所不欲，___?！?/p>
答案:勿施于人
81.下面哪句話不是出自《論語》？
A.四海之內皆兄弟
B.吾善養(yǎng)吾浩然之氣
C.已所不欲，勿施于人
D.不義而富且貴，于我如浮云
答案:B
82.《論語》中每篇的題目基本上是按什么來命名的？
A.每篇的主題
B.每篇的開頭兩個或三個字
D.每篇中出現(xiàn)最多的詞語
答案:B
83.與例句句式相同的一項是
例句：莫己知也
A.野哉，由也
B.八佾舞于庭
C.子路行以告
D.子將奚先
答案:D
84.下列語錄中不能提煉出成語的一項是
A.譬如北辰，居其所而眾星共之
B.士不可以不弘毅，任重而道遠
C.愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾
D.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也
答案:C
85.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！保鬃诱f：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”）
答案:正確
86.子曰：“人而無信，不知其可也?！保鬃诱f：“人無信譽，不知能干什么？）
答案:正確
87.鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？（鳥獸不可跟世人同群，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？）
答案:錯誤
88.陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。（如果是大夫操縱了國家政令，傳至三代很少有不失掉的）
答案:錯誤
89.加之以師旅，因之以饑饉。（外有敵軍進犯，內又有饑荒發(fā)生）
答案:正確
90.其未得之也，患得之。（他在沒有得到官位時，總擔心得不到。）
答案:正確
91.能近取譬，可謂仁之方也已。（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是仁的方法了。）
答案:錯誤
92.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（所謂仁，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约盒械猛?，也要幫助人家一同行得通。） 答案:正確
93.行有余力，則以學文。（自這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文化典籍。）
答案:正確
94.自古皆有死，民無信不立。（自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么老百姓就不能存在了。）
答案:錯誤
95.下列句式同其它三項完全不同的一項是
A.賜也，非爾所及也。
B.夫子自道也。
C.君子之仕也，行其義也。
D.夫子之道，忠恕而已矣。
答案:B
96.下列詞類活用不同的一項是
B.不義而富且貴，于我如浮云。
C.愿車馬衣輕裘與朋友共。
D.子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者。
答案:C
97.下列句子中全是通假字的一項是
A.則民無所措手足 為政以德，譬如北辰
B.蓋闕如也 吾亦欲無加諸人
C.見其二子焉 何事于仁
D.今之從政者殆而 自經(jīng)于溝瀆而莫之知也
答案:B
98.下列加點的實詞解釋都正確的一項是
A.深則厲，淺出揭（穿著衣服涉水過河）斯己而已矣（守己）
B.非爾所及也（做到） 而恥惡衣惡食者（厭惡）
C.攝乎大國之間（參與） 吾與點也（贊同）
D.天下歸仁焉（贊許） 茍患失之（那么）
答案:A
99.下列加點的實詞解釋錯誤的一項是
A.必不得已而去（如果） 陳力就列（發(fā)揮能力）
B.季氏將有事于顓臾（戰(zhàn)爭）鉆燧改火，期可已矣（燧石）
C.禮云禮云（表強調） 不敢不告也（報告）
D.使子路問津焉（渡口） 泛愛眾（廣泛）
答案:A
100.下列加點字的讀音錯誤的一項是
A.譬(pì)如 硁硁(kēng) 偃(yǎn) 八佾(yì)
B.僭(jiàn)越 刑罰不中（zhòng）鉆燧(suì)改火 食夫(fú)稻
C.鄙（bǐ）哉 雞黍(sǔ) 荷蕢(kuì) 瞽(gǔ)者
D.簞(dān)食 肱(gōng) 鞟(kuò) 哂(shěn)之
答案:C
101.子曰：“君子喻于___，小人喻于利。
答案:義
102.子曰：“朝聞道，___?！?/p>
答案:夕死可矣
103.子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，___，是知也?！?/p>
答案:不知為不知
104.子曰：“學而不思則罔，___則殆?！?/p>
答案:思而不學
105.子曰：“吾十有五而志于學，___，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?答案:三十而立
106.子曰：“不患人之不己知，___?！?/p>
答案:患不知人也
107.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，___?！?/p>
答案:可謂好學也已
108.子曰：“巧言令色，___?！?/p>
答案:鮮矣仁
109.子曰：“溫故而知新，___?！?/p>
答案:可以為師矣
110.曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？___？” 答案:傳不習乎
111.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，___？” 答案:不亦君子乎
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