《圣教序》雖是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精深，又是謹(jǐn)慎從事，終能各盡其勢(shì)，完好地再現(xiàn)了王羲之書法的藝術(shù)特征，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，成為王字的一個(gè)大寶庫(kù)。對(duì)習(xí)行書者來說，《集王圣教序》既便于初學(xué)入門，又適合深度鉆研，可終身寶之。

《宣和書譜》卷十一云：“模仿羲之之書必自懷仁始。”明郭宗昌《金石史》卷一云：“'圣教序’……真足楷模百代，'蘭亭’、'淳化’、'大觀’皆遠(yuǎn)出其下?！?/p>

近代書法大家吳玉如先生亦推重《集王圣教序》，他說：“有問行書若何始可入化境，告之曰：行書當(dāng)然以晉人擅場(chǎng)，而二王稱極則。從探究竟，懷仁集《圣教》洵為有功。”又說：“圣教序雖為懷仁集字，佳刻在幾，臨玩不已，消息參透，妙用無(wú)窮?！?/p>

他還說，圣教序可放大寫。稍晚的啟功先生也建議學(xué)生放大寫圣教，不知是個(gè)人體會(huì)，還是參考了吳老的意見呢？

將《集王圣教序》放大之后，仿佛看到了星空……

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