本文接上一篇《
中國(guó)歷史上十大才子之屈原和李斯》。
No.7 驚神狂人——徐渭 徐渭（1521—1593），漢族，
紹興府山陰（今
浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)
天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、
天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號(hào)。中國(guó)明代嘉靖年間著名詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、軍事家、
戲曲家，民間文學(xué)家，美食家，歷史學(xué)家。山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石無(wú)所不工，以花卉最為出色，公認(rèn)為青藤畫(huà)派之鼻祖。所著有《徐文長(zhǎng)全集》、《徐文長(zhǎng)佚草》及雜劇
《四聲猿》，
戲曲理論《南詞敘錄》等。被中國(guó)抽象繪畫(huà)之父和民間思想家朱明譽(yù)為：“真正的奇才”、“千古書(shū)畫(huà)，當(dāng)有徐渭是也”。與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。
清代鄭板橋?qū)π煳拈L(zhǎng)非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。民間也普遍流傳他的故事傳說(shuō)，關(guān)于他年輕時(shí)如何聰明，后來(lái)如何捉弄官宦等。 徐渭出生于敗落的官吏家庭，年幼時(shí)父母與兩兄弟相繼離世，他成為孤兒。他自幼好學(xué)，胸懷大志。后來(lái)，他投筆從戎，成為閩總督胡宗憲的幕僚，后被牽連，精神不濟(jì)，在幻覺(jué)中誤殺了妻子，被捕入獄，后為友人張?jiān)隊(duì)I救，免于死刑。后來(lái)，他因?yàn)椴环笱軝?quán)貴，生活無(wú)以為繼，以致貧病交加，最后倒斃街頭。 六十歲時(shí)這一時(shí)期是他一生中最具有歷史意義、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作最輝煌的時(shí)期。他才氣高邁，“眼空千古，獨(dú)立一時(shí)”（袁宏道語(yǔ)），把胸中郁憤都發(fā)泄出來(lái)，終于成為明末文壇一顆“光芒夜半驚鬼神”的巨星。萬(wàn)歷二十一年，徐渭走完了他艱辛的一生，時(shí)年七十二歲。
文學(xué)方面上，徐文長(zhǎng)的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，但可以指出它們共同的特征，就是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨(dú)創(chuàng)一格，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，風(fēng)格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對(duì)民間文學(xué)的愛(ài)好。他自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，注重表達(dá)個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的實(shí)際情感，風(fēng)格略近李賀，問(wèn)學(xué)盛唐，并雜取南朝，出入宋元，而終不失其為自我。這個(gè)傾向?yàn)樯院笾鲝埵惆l(fā)性靈的公安派所繼承，對(duì)改變晚明詩(shī)風(fēng)具有重要意義。徐文長(zhǎng)的散文，以《自為墓志銘》一篇最為出色。此外許多尺牘也很有特色，潑辣機(jī)智，幽默多趣，文風(fēng)遠(yuǎn)啟金圣嘆一流，但總的來(lái)說(shuō)，成就不及詩(shī)歌。著作有：《徐文長(zhǎng)佚稿》、《徐文長(zhǎng)全集》等。 在
戲曲上，徐文長(zhǎng)的
戲劇創(chuàng)作有雜劇集
《四聲猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》、《雌木蘭》、《女狀元》四個(gè)獨(dú)立的戲?！犊窆氖贰肥怯懈杏趪?yán)嵩殺害沈鍊之事而寫(xiě)的，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神。后兩個(gè)戲都是寫(xiě)女扮男裝建功立業(yè)的故事，反映了徐文長(zhǎng)對(duì)婦女的看法，有一定的反封建意義。這些作品都打破了雜劇固定的格式，為
戲劇形式上的多樣化開(kāi)拓了門津。在
戲劇理論方面，他主張“本色”，即
戲劇語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)符合人物的身份，應(yīng)當(dāng)使用口語(yǔ)和俗語(yǔ)，以保證人物的真實(shí)性，而反對(duì)典雅的駢語(yǔ)，過(guò)度的修飾，這些看法都是很有見(jiàn)地的。此外，他還作有《南詞敘錄》，這是我國(guó)第一部關(guān)于南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義。
在
書(shū)法上，徐渭的
書(shū)法和明代早期書(shū)壇沉悶的氣氛對(duì)比顯得格外突出，他最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對(duì)自己的
書(shū)法極為喜歡，自己認(rèn)為“
書(shū)法第一，詩(shī)第二，文第三，畫(huà)第四”。徐渭超越了時(shí)代，開(kāi)啟和引領(lǐng)了晚明“尚態(tài)”書(shū)風(fēng)，把明代書(shū)法引向了新的高峰。徐渭書(shū)法和書(shū)法觀的產(chǎn)生，與明中、晚期整個(gè)思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合的。俆渭書(shū)法也是對(duì)吳門書(shū)派主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā)，繼而吸取北宋蘇、黃、米追求藝術(shù)個(gè)性化的積極因素中走來(lái)。 在畫(huà)作上，明代（公元1368—公元1644年）時(shí)期的中國(guó)，美術(shù)正處在學(xué)習(xí)古人與創(chuàng)新兩種意識(shí)碰撞的特殊階段。水墨寫(xiě)意畫(huà)迅速發(fā)展，以徐渭為代表的潑墨大寫(xiě)意畫(huà)非常流行，名家出現(xiàn)很多，技法也不斷更新，徐渭憑借自己特有的才華，成為當(dāng)時(shí)最有成就的寫(xiě)意畫(huà)大師。他的寫(xiě)意水墨花鳥(niǎo)畫(huà)，氣勢(shì)縱橫奔放，不拘小節(jié)，筆簡(jiǎn)意賅，用墨多用潑墨，很少著色，層次分明，虛實(shí)相生，水墨淋漓，生動(dòng)無(wú)比。在繪畫(huà)中，他將自己的書(shū)法技巧和筆法融于畫(huà)中，使人覺(jué)得他的潑墨寫(xiě)意畫(huà)簡(jiǎn)直就是一幅慷慨淋漓的蒼勁書(shū)法。正如張岱所言：“今見(jiàn)青藤諸畫(huà)，離奇超脫，蒼勁中姿媚躍出，與其書(shū)法奇絕略同。
昔人謂摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；余謂青藤之書(shū)，書(shū)中有畫(huà)，青藤之畫(huà)，畫(huà)中有書(shū)?！毙煳嫉臅?shū)法造詣很高，其跌宕縱橫的筆法有助于繪畫(huà)藝術(shù)的巧妙變化，如畫(huà)墨荷、葡萄，大刀闊斧，縱橫馳騁，沒(méi)有深厚的書(shū)法功力是難以做到的。徐渭曾做一幅《
梅花蕉葉圖》，將
梅花與
芭蕉放在一起，并且在畫(huà)上題寫(xiě)道：“
芭蕉伴
梅花，此是王維畫(huà)”，顯示出徐渭與王維在某些構(gòu)圖上的源流關(guān)系。當(dāng)然，王維畫(huà)雪里
芭蕉，更突出一種禪機(jī)，即，使得雪的清寒與
芭蕉的心空構(gòu)成畫(huà)面的宗教底蘊(yùn)，而徐渭在這樣的畫(huà)面組合中，更突出一種超越時(shí)空的主體解放性。徐渭的書(shū)法和畫(huà)法都極為嫻熟，功底深厚，他的題字，如他的潑墨寫(xiě)意畫(huà)，縱橫不羈，洋洋灑灑；他的潑墨寫(xiě)意畫(huà)，融合了精熟的筆法，意趣橫生，極富韻味。書(shū)與畫(huà)相得益彰，給人以豐富的想象。傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥(niǎo)》冊(cè)（均藏
故宮博物院）、《牡丹蕉石圖》軸，以及晚年所作《墨花》九段卷（現(xiàn)藏
故宮博物院）等。
明清兩代，出現(xiàn)過(guò)不少多才多藝的文人。不過(guò)象徐文長(zhǎng)那樣，在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)等各方面都能獨(dú)樹(shù)一幟，給當(dāng)世及后代留下深遠(yuǎn)影響的，卻也頗為難得。他的詩(shī)，袁中郎尊之為明代第一，他的戲劇，受到湯顯祖的極力推崇，至于繪畫(huà)，他更是我國(guó)藝術(shù)史上成就最為特出的人物之一。
No.8 千秋詩(shī)圣——杜甫 杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”。代表作“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
