養(yǎng)生理念：
修身養(yǎng)性：仁德、孝道；
中庸平和：和為貴，欲而不貪；
飲食養(yǎng)生：美食、衛(wèi)生；
興趣廣泛：“六藝” —— 禮、樂、射、御、書、數(shù)。
（一）．修身養(yǎng)性
1． 倡仁德——施“仁”于人
儒家宣揚“仁‘的學(xué)說，孔子提出：
“己所不欲，勿施于人”觀點。“己欲立而立人，己欲達而達人”。
2． 講孝道——敬老愛幼
《孟子》云：
“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
（“孝者壽”）
3．“仁”者壽
孔子提出“仁者壽”，“智者壽”。“仁”是修養(yǎng)品德，勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果。仁德之人樂觀大度，沒有憂愁。孔子明確告訴后人說：
“發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。這種勤奮好學(xué)品德是孔子所提倡的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的治學(xué)精神。
“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。
“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。
仁德之君子，心胸開朗，積極向上，精神樂觀豁達，使自己處于平衡狀態(tài)。
社會調(diào)查證明，與人為善有利于健康。美國耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對7000多人進行跟蹤調(diào)查，結(jié)果表明， 凡與人為善的人其死亡率明顯降低。
（二）．中庸平和
1． “和為貴”的人生理念
孔子在《論語》中曰：“禮之用，和為貴”。
《中庸》云：“和也者，天下之達道也”。
孟子提出：“天時不如地利，地利不如人和”。
荀子提出：“萬物各得其和以生”。
“和”的思想是中華民族普遍具有的價值觀念和人生追求。“和”就是強調(diào)“天人調(diào)諧”，其包括和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、共生共榮、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。“和”的思想， 是人類文明的重要組成部分，是養(yǎng)生健身之道，也是經(jīng)商發(fā)財之道、社會發(fā)展之道。
2．“欲而不貪”，知足常樂
儒家提倡中庸之道，主張勤儉節(jié)用，克己復(fù)禮。
孔子曰：“欲而不貪，泰而不驕”。常以“修己”、“克己”約束自己，不放縱自己的欲望，只有這樣才能產(chǎn)生知足常樂的作用。《孟子 盡天下》也說：“養(yǎng)心莫善于寡欲”?！墩撜Z》中指出：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?？鬃淤潛P其弟子那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的艱苦作風(fēng)，抨擊統(tǒng)治階級的貪得無厭的丑惡行為。
3．因人而宜，養(yǎng)生“三戒”
孔子根據(jù)人的年齡不同，總結(jié)出著名的養(yǎng)生“三戒”有：
“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得“。這確為經(jīng)驗之談。
4． 順應(yīng)天道，養(yǎng)氣中和
西漢前期儒家大師董仲舒將中庸思想和養(yǎng)生相結(jié)合，強調(diào)養(yǎng)氣中和。他說：“循天之道，以養(yǎng)其身；中者，天地之所始終；和者，天地之所生成也。能以中和養(yǎng)其身者，其壽極命”。這種以“天人感應(yīng)”為中心，以中和之道養(yǎng)身健體的思想是頗有道理的。
（三）．飲食養(yǎng)生
孔子是美食家，他很提倡飲食衛(wèi)生，并提出飲食原則和宜忌，這是我國養(yǎng)生文獻中有關(guān)飲食衛(wèi)生的最早記載。
1． 飲食精美
《論語 鄉(xiāng)黨》中說：“食不厭精，膾不厭細”?！抖Y記 內(nèi)則》中言：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調(diào)以甘滑”。這種順應(yīng)四時的飲食烹調(diào)，可使飲食精美，烹調(diào)味美，可增加食欲，促進吸收，有利健康。
2． 飲食衛(wèi)生
孔子在飲食衛(wèi)生方面提出“八不食”的膳食禁忌：
“食殪而靄不食，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食，割不正不食，不得醬不食”。
進食衛(wèi)生提出：“食不言，寢不語”。這些飲食衛(wèi)生要求對健康是有益的。
（四）． 興趣廣泛
孔子一生顛破流離，能享73歲的高壽，在當時的確是一個奇跡。除了他科學(xué)地遵循上面所談的一些養(yǎng)生原則和方法外，興趣廣泛，多才多藝也是保證身心健康重要條件。孔子自言他的一生是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。這的確是對他一生的生活的概括總結(jié)。孔子知識淵博，愛好廣泛，他不僅精通詩、書，為后世留下了寶貴的精神財富，而且對“六藝” —— 禮、樂、射、御、書、數(shù)等各種活動都非常有興趣。他十分欣賞“樂而不淫，哀而不傷”的樂曲。正是這種廣泛的性趣愛好，陶冶的性情，促進了健康長壽。
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