倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。曾孫來(lái)止，以其婦子，馌彼南畝。田畯至喜，攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。 | 大田一片廣無(wú)垠，每年收糧千萬(wàn)斤。我取倉(cāng)中陳谷子，一一分配養(yǎng)農(nóng)民。從古都有好收成，今往南畝去視察，農(nóng)人除草培禾根。黍稷茂盛密如林，莊稼長(zhǎng)大得豐收，田官進(jìn)獻(xiàn)多殷勤。黃米高粱滿(mǎn)盆裝，更有純色大公羊，祭祀土地祭四方。我的田地收成好，賞賜農(nóng)夫喜洋洋。彈奏琴瑟又打鼓，迎接田祖大駕降。祈求老天降甘雨，助我黍稷好成長(zhǎng)，我家男女得撫養(yǎng)。曾孫來(lái)到大田里，農(nóng)夫帶領(lǐng)妻和子，齊往南郊送飯食。田官看了心歡喜，取來(lái)左右飯和菜，嘗嘗好吃不好吃。禾苗茂盛長(zhǎng)滿(mǎn)田，又好又多難數(shù)計(jì)。曾孫不惱恨滿(mǎn)意，農(nóng)夫敏捷多努力。曾孫莊稼收成好，厚如屋蓋又如橋。曾孫糧囤個(gè)個(gè)滿(mǎn)，好比山丘堆積高。準(zhǔn)備糧倉(cāng)千百間，要求車(chē)廂成萬(wàn)套。黍稷稻粱都不少，賞賜農(nóng)夫樂(lè)陶陶。神降大福作回報(bào)，萬(wàn)壽無(wú)疆永不消。 |
1、倬（捉zhuō）：大。甫田：大田?！锻ㄡ尅罚骸案μ餅榇筇?，則倬宜為大貌?！? 2、十千：《毛傳》：“十千，言多也?！? 3、耘、耔（子zǐ）：《毛傳》：“耘，除草也。耔，雍（壅）本也。” 4、薿薿（擬nǐ）：茂繁貌?！都瘋鳌罚骸八o，茂盛貌?！? 5、烝（蒸zhēng）：召。髦（茂mào）士：田官?！都瘋鳌罚骸盁A，進(jìn)也。髦，俊也?！薄都琛罚骸包S山云：介當(dāng)讀如陳奐說(shuō)，介，大也，言長(zhǎng)大其黍稷也。止，至也，言至于得谷也。田畯，以農(nóng)夫之俊者為之……農(nóng)夫獻(xiàn)新，田畯致之?！? 6、齊明：祭器所盛地谷物?！都瘋鳌罚骸褒R（資zī）與粢（資zī，古代供祭祀的谷物）同?！薄肚Y》：“稷曰明粢。此言齊明，便文以協(xié)韻耳。犧羊，純色之羊也?！? 7、社、方：《鄭箋》：“秋祭社與四方，為五谷成熟報(bào)其功也?！? 8、臧：《鄭箋》：“臧，善也。我田事善，則慶賜農(nóng)夫?！? 9、御（遇yù）：迎接。田祖：《毛傳》：“田祖，先嗇也?！? 10、介、穀：《鄭箋》：“介，助。穀，養(yǎng)也?！? 11、婦子：曾運(yùn)乾《毛傳說(shuō)》：“王后無(wú)隨王勸農(nóng)之事，婦子自指農(nóng)夫之?huà)D子。” 12、馌（葉yè）：送飯?！ ?3、攘（讓ràng）：《集傳》：“攘，取?！? 14、禾易：《通釋》：“按易與移一聲之轉(zhuǎn)。”《說(shuō)文》：“移，禾相倚移也。倚移讀若阿那，為禾盛之貌。……此詩(shī)禾易當(dāng)為禾移之假借，謂禾蕃竟畝也。” 《集傳》：“有，多?！? 15、茨（次cì）：草屋頂?！多嵐{》：“茨，屋蓋也?！?《詩(shī)緝》：“未刈（藝yì，割）之禾曰稼。其稼在田，由高處視之，則稼在下，而見(jiàn)甚密，故如屋茅。由平處視之，則稼在上，而見(jiàn)其高，故曰橋梁。” 16、庾（雨yǔ）：《鄭箋》：“庾，露積谷也。” 17、坻（持chí）：《集傳》：“坻，水中之高地也。京，高丘也?！? 18、慶：《鄭箋》：“慶，賜也。年豐則勞賜農(nóng)夫益厚，既有黍稷，加以稻粱?！? | |
此詩(shī)之作，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺幽王也。君子傷今思古焉?！编嵭{說(shuō)：“刺者刺其倉(cāng)廩空虛，政煩賦重，農(nóng)人失職。”宋人朱熹首先對(duì)此說(shuō)表示異議，他認(rèn)為“此詩(shī)述公卿有田祿者，力于農(nóng)事，以奉方社田祖之祭”(《詩(shī)集傳》)?，F(xiàn)從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，朱熹的看法比較符合實(shí)際；但詩(shī)中自稱(chēng)“曾孫”，按周代君王對(duì)祖先和神靈的稱(chēng)呼習(xí)慣，則作者當(dāng)是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，我們覺(jué)得這應(yīng)是周王祭祀方(四方之神)社(土地神)田祖(農(nóng)神)的祈年樂(lè)歌。 樂(lè)歌共分四章。第一章首述大田農(nóng)事。這是一片廣袤肥沃的農(nóng)田，每年都能收獲上萬(wàn)擔(dān)米糧?？恐鴥?chǔ)存在倉(cāng)內(nèi)的谷物，養(yǎng)活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農(nóng)人，并取得了自古以來(lái)年復(fù)一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來(lái)到南畝巡視，只見(jiàn)那里的農(nóng)人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長(zhǎng)滿(mǎn)了。他心里一高興，眼前仿佛出現(xiàn)了莊稼成熟后由田官獻(xiàn)上時(shí)的情景。這一章鋪述事實(shí)，在整首樂(lè)歌中為以下幾章的展開(kāi)祭祀作鋪墊。 第二章即寫(xiě)為了祈盼豐收，虔誠(chéng)地舉行了祭神儀式。周王派人取來(lái)祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開(kāi)始了對(duì)土地神和四方神的隆重祭祀。農(nóng)人們也因田里的莊稼長(zhǎng)得異常的好，個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農(nóng)神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫(xiě)中，我們可以想見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民，對(duì)于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當(dāng)時(shí)民風(fēng)的粗獷和熱烈。 第三章進(jìn)一步寫(xiě)主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來(lái)到田間的，還有他的妻子兒女。他們?yōu)樾燎趧谧鞯霓r(nóng)人帶來(lái)了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見(jiàn)了欣喜異常，連忙叫來(lái)身邊的農(nóng)人，一起來(lái)嘗嘗飯菜的滋味。周王這時(shí)望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱(chēng)贊農(nóng)人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內(nèi)容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來(lái)歷代帝王勸農(nóng)所效法，被稱(chēng)為德政。 末章則專(zhuān)記豐收景象及對(duì)周王的美好祝愿。到了收獲的季節(jié)，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場(chǎng)院上的糧食堆積如屋，而且倉(cāng)中的谷物也裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，就像一座座小山岡。于是農(nóng)人們?yōu)橼s造糧倉(cāng)和車(chē)輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬(wàn)壽無(wú)疆。這一章的特點(diǎn)是充滿(mǎn)了豐收后的喜悅，讓人不覺(jué)沉醉在一種滿(mǎn)足和歡樂(lè)之中。 以往的研究總認(rèn)為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題；但是對(duì)這首《甫田》詩(shī)來(lái)說(shuō)，則顯然有些牽強(qiáng)。我們今天從中讀到的，分明是上古時(shí)代先民對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，在“民以食為天”的國(guó)度里對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈的無(wú)限崇拜；而其中夾雜對(duì)農(nóng)事和王者馌田的描寫(xiě)，正反映了農(nóng)業(yè)古國(guó)的原始風(fēng)貌。因此這首樂(lè)歌的價(jià)值，與其說(shuō)是在文學(xué)方面，倒不如說(shuō)更多地體現(xiàn)在史學(xué)方面。 | |
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