冷清一片埋愁地
金縷曲·亡婦忌日有感 此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。
人生有恨，情無盡，若得有時，心心相惜，管他更寒雨歇空階滴。曾記否，年來苦樂相倚，不必湘弦重理，無須雙魚寄，只記取，今生知己。
一顆傷心，一段柔腸，一曲清歌點點淚，點點是離殤。一弦一柱思華年，今生無望，待他生，許個地久天長。
哀音如許，寸斷愁腸。
這是一首悼亡詞，有題“亡婦忌日有感”，又有“三載”句，故可推此詞作于康熙十九年農(nóng)歷五月三十日，這一天是其妻盧氏去世三周年的忌日。這是一個冥冥中難以逃脫的日子，五年后，也是這一天，納蘭離開了自覺無味的人間，憂埋地下，“他生知己”之愿，“人間無味”之感，幾乎緊攫著他生命的后十年。
本詞可謂納蘭悼亡詞中的代表之作。納蘭妻盧氏十八歲于歸，伉儷情深，惜三載而逝，由此而悼亡不絕。納蘭悼亡詞有四十余首，皆血淚交溢，語癡入骨，此詞堪稱絕唱。王國維曾嘆：“一切文學(xué)，余愛以血書者。”容若此篇，可謂血淚交融，淚盡而以血繼之。
詞至宋時，分令引近慢四種，至明時，分小令、中調(diào)和長調(diào)。令即小令，引與近相當(dāng)于中調(diào)，長調(diào)即所謂的慢詞。長調(diào)，一般用字過百，鋪陳婉敘，用韻較疏。讀來卻是音韻錯落，曲調(diào)轉(zhuǎn)側(cè)，絲毫不覺拖沓。容若此長調(diào)，“柔腸九轉(zhuǎn)，凄然欲絕”，感人至深。
此恨何時已？起句突兀，直抒胸臆。開篇一問，直道心中深切綿長、無窮無盡的哀思，正是納蘭詞風(fēng)。恨恩愛三年竟成永訣，恨纏綿不終而哀思無限，恨人天懸隔，相見無期，三載悠悠，此恨不休，此恨何時已？卻道是，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
北宋李之儀有詞《卜算子》，很是有名，其中有“此水幾時休，此恨何時已”之句。容若開篇直接借了李句。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
同住長江邊，共飲長江水，遙遙相望難相見，惟有長江水，無語東流，此恨綿綿無絕期。只有對川遙祝，但愿君心永似我心，彼此不負相思意。這首《卜算子》語句極具有民歌與古樂府風(fēng)格，即景生情，即事喻理，借水言情，深婉含蓄，明白如話，感情卻深沉真摯。另具獨特風(fēng)調(diào)，宛如《子夜歌》與《古詩十九首》的真摯可愛。
一水相隔，相望難相見，讓我想起了《詩經(jīng)》中那在水一方的女子。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”張愛玲說過：于千萬人之中，遇見你要遇見的人，于千萬年之中，時間無涯的荒野中，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“哦，你也在這里嗎？”僅此而已，因為遙遠，只有思念，一川相隔，只有遙望，所謂伊人，在水一方，無論順流逆流，永遠無法抵達身旁。
但丁說：三步之遙，如隔滄海。奈何，惟嘆：“此水幾時休，此恨何時已”。
“此水幾時休，此恨何時已。”如此一句成了經(jīng)典慨言，李之“恨”，“生離”阻隔了愛情，納蘭之“恨”，“死別”拆散了幸福。自古磨難出詩人，南宋女詞人李清照在極度孤寂和痛苦的境遇中，吟出了千古絕唱《聲聲慢》，李之儀的這首詞成就了一位千古詞人。
夜未闌，花已殘，花落人去，只任夜雨滴階前。
雨滴空階，葬花時節(jié)，傷春傷情，夢久卻難醒。夜臺幽遠，音訊難通，來生難聚，萬念俱灰。此生已矣，來世為期。待來生，苦樂再相倚！真摯的情懷，可以跨越死生，穿越時空。
雨打梧桐空階滴，在詞中向來都是凄冷寂寞的指代。“雨滴空階”是古詩詞中極常用的凄冷意象。
何遜有“夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時同促膝。”
蔣捷有“而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前點滴到天明。”
不過，“滴”的最妙的，我最是偏愛的，當(dāng)屬花間鼻祖溫庭筠，“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”
夜雨驟歇，殘雨滴空階，郁悶心事難解，溫飛卿正是為離情所苦，容若則為喪妻而痛，死別之痛遠過于生離，故容若凄苦更甚。
飛卿的這首《更漏子》可謂景語表情的經(jīng)典語。兩宋中期，有一個叫作萬俟詠的詞人襲了一把溫庭筠的這首《更漏子》而作一首《長相思》。“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平。不道愁人不喜聽，空階滴到明。”這首詞的意境還算是很美的，不過反復(fù)讀來，總覺得意美之處都是那么熟悉，原來都是借用了他人之句。所謂“化用”，“化”好了為己增色，“化”不好就難免有襲他之嫌。
盡管容若在盧氏亡故后又續(xù)有官氏，然而，曾經(jīng)滄海難為水，念念于心的仍是盧氏。在這個月凄夜冷的日子，更寒雨歇，正是那，梧桐更兼細雨，點滴到天明，此間境界，只可感受，不可語言。
凄雨緊，露更寒，點點滴滴到階前。寂寞清冷，雨歇夜半燈花殘，真正是，花謝花飛花滿天，紅消香斷誰堪憐。
他年青燈佛前，還記得我們的誓言，“愿得一心人，白首不相離”。而如今，一心人得，鬢未白，人已天隔。少年心事總歸青澀，若真得世間情天長地久，又何須下黃泉上碧落，終落個，兩處茫茫見不得。
冷雨天，葬花天，那泥土中的芳塵，那再也觸摸不到的容顏，都在這個清冽的雨天沉沉走遠。 說到“葬花天氣”，頭腦中總會閃現(xiàn)黛玉那柔弱的身影。想必那曹翁也是熟讀并且深愛飲水的，以致于每次讀石頭記都能讀出飲水的影子。那怡紅公子風(fēng)流倜儻，今古難遇一介情癡，不敵容若也算相仿，難分軒輊。也難怪紅學(xué)“索引派”覺得寶玉即是納蘭性德原型。有人說“葬花”一詞是那曹雪芹襲了納蘭一脈。其實，其祖父曹寅就有“葬花”句的，《楝亭詩鈔》鈔錄有兩首葬花詩，兩首都是題畫詩，一首是《題柳村墨杏花》：“勾吳春色自藞苴,多少清霜點鬢華。省識女郎全疋袖,百年孤冢葬桃花。”另一首《題王髯月下杏花圖》也有“前日故巢來燕子，同時春雨葬梅花。”明清兩代多有“葬花”句，最早的當(dāng)是江南四大才子之首唐寅，據(jù)《唐伯虎佚事》載：“唐子畏居桃花庵，軒前庭半畝，多種牡丹花，開時邀文徵仲、祝枝山賦詩浮白其下，彌朝浹夕。有時大叫痛哭。至花落，遣小伻一一細拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花詩》送之。”據(jù)說這就是“葬花”的最初來歷。
掬一捧落花，那可是輕輕滑過我的手心的你的芳華，曾經(jīng)的柔姿嫵媚，可否能再次綻放？盡管花期過，花已落，我還是期待那人面桃花錯落，三載悠悠一夢過，為何我還是在夢中恍惚穿梭？
三載悠悠魂夢杳，是夢？是醒？是夢，“是夢久應(yīng)醒矣”！不是夢，卻難以解脫，感受的是“人間無味”?；钪模钤趬糁?，逝去的，終可清醒，“卿自早醒儂自夢”。癡語若此，沉痛至深，深刻至極，幾令人感慨噓唏。
愛在時，柔若輕鴻，握在手心里，你感覺不到它的存在；愛走后，你才發(fā)現(xiàn)，原來，它堅如磐石，就在那里，不動不移。時光流轉(zhuǎn)，只褪卻了愛情的青春容顏，剝落后，仍光亮如鮮，不曾改變。三載的魂牽夢繞，久夢的心已摩挲得太久，卻依舊沉迷不醒，是夢終該醒，怎奈，醒來人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻可埋盡憂愁。
說悼亡，越不過檀郎玉貌有姿容的潘岳。妻子亡故后，作《悼亡詩》三首，“如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。”“豈曰無重纊，誰與同歲寒？歲寒無與同，朗月何朧朧。”“徘徊墟墓間，欲去復(fù)不忍。徘徊不忍去，徒徙步躑躅。”熱烈深情，大膽直露，纏綿悱惻，清雅渾融。除卻《詩經(jīng)》中的《綠衣》不算，他也可謂悼亡詩的首筆了。
說悼亡，不得不提稱“潘岳悼亡尤費詞”的悼亡高手元稹。“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”說到了每個人的痛處，隱隱作痛的內(nèi)心訴說著怎樣的悔恨與哀傷？最著名的還是要數(shù)他的那首《離思》，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”曾經(jīng)纏綿癡情，如今心灰意冷，藏于字里行間的是深深的哀痛。
說悼亡，更是忘不掉“不思量，自難忘”的開悼亡詞先河的蘇軾。“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”生死訣別，恩情難忘，惟夢中徜徉，獨對孤墳話凄涼。至今，他的句子還是頻掛于悲情感傷者的唇邊，賺得滴滴清淚，惹人神傷。
說悼亡，我想起了李商隱。李詩悼亡，較之于他人更加含蓄委婉。
潘岳無妻客為愁，新人來坐舊妝樓。
春風(fēng)猶自疑聯(lián)句，雪絮相和飛不休。
長亭歲盡雪如波，此去秦關(guān)路幾多。
惟有夢中相近分，臥來無睡欲如何。
這是李商隱的《過招國李家南園二首》，是詩人悼念忘妻之作。與容若一樣，李妻先其而去，獨自留下他一人，孤獨地煎熬著漫漫長夜。以晦澀難解而獨有盛名的李詩我是很喜歡的，不過這二首卻是少有獨到之處，平平之作而已，語言倒是少有的平實，打動我的也只是他的念妻之情深。
舊地重訪，伊人已逝，妝樓依舊在，卻是人面桃花新人來。長亭外，雪如波，思念似雪未消融，然而，去路遙遠，只有夢中相逢。他也要像容若一樣，愿意做一個一夢不醒之人，可惜，“臥來無睡”，上天連夢的機會都不給他。
詩中也有容若的茫茫碧落，天人永隔的意境，“惟有夢中相近分，臥來無睡欲如何。”可謂與容若詞境相通，可是讀來總不及納蘭詞那般沉痛，那般凄涼，那般催人斷腸。
悼亡詞，須以血和淚寫成，情感真摯，哀思纏綿，語言要樸素自然，不尚涂澤。容若用詞向來直樸，不過有幾處也需留意。
“夜臺”，墳?zāi)?。李白《哭善釀紀叟》：“夜臺無李白，沽酒與何人？” 你我許下“釵鈿約”，如今忍心獨拋棄，留下我一人，嘗盡孤獨滋味。古人喜歡用首飾來表達情誼，用“金釵鈿合”來指夫妻盟誓，用“鏡破釵分”來代指夫妻失散?！堕L恨歌》里有“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”講的是唐明皇與楊貴妃的恩愛情愁。
古樂府有“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后“雙魚”“雙鯉”便成了書信的代指。 《楚辭》有“使湘靈鼓瑟兮，命海若舞馮夷。”“湘弦”后于詩詞中常用以代指鼓瑟彈琴，古時悼亡多“湘弦”意象，賀鑄《雁后歸》有“湘弦彈未半，凄怨不堪聽”句，《斷湘弦》有“青門解袂，畫橋回首，初沉漢佩，永斷湘弦”句，皆為此意。
五月天，花冢邊，伊人不見托杜鵑，獨對夜臺思往事，剩月飄零清淚斷。問君一句：清夜何人伴？ 五月驕陽，曾經(jīng)的柔情，不小心濕潤了你昨天的心房，那些帶著芳香的凋謝輕輕地流淌，輕輕地釋放，又輕輕地擱淺，失去方向。
“人生幾何時，懷憂終年歲。”蔡文姬兩千年前詩句至今讓人心生憂戚，說的可是容若此刻這般蒼涼的心境？憂苦之心，無人可解。
結(jié)句“清淚盡，紙灰起”，不著情字，卻感情深，煞是凄絕。
讀詞至此，不能不使人潸然淚下。
得不到的最美，失去的最痛。曾經(jīng)擁有，才知可貴。得不到的，遺憾大于悲痛，而曾經(jīng)的擁有，一旦失去，是你永遠抹不去的心痛。縈繞于心，唯一的安慰，待來世，結(jié)個他生知己。卻恐怕，“欲將恩愛結(jié)來生，只恐來生緣又淺”，剩月殘風(fēng)同悲戚。
有詩這樣說，世界上最遙遠的距離，不是生和死，而是我站在你面前，卻不能說，我愛你。 不要等到失去才知道珍惜，能夠擁抱的時候，不要牽手；能夠相愛的時候，不要只是喜歡。等到春盡花殘謝，有心賞花花已殘。
容若多情，容若深情，多情未必不薄幸，深情難作無情人。最終是，落得個，“清淚盡，紙灰起”。這樣的結(jié)局，今生來世，無人解得，天上人間，黃泉碧落，這樣的鴻溝，無人跨得過。
容若的這首《金縷曲》還另有一段佳話。悼亡，是指悼念親人，而至清代，出現(xiàn)了代悼亡，是謂代筆而悼之意。納蘭的悼亡詞寫得悲戚萬分，幾令聞著扼腕。如果要是有人和上一曲，你感覺如何呢？想來是十分尷尬而難以接受的。而容若的一生知己，顧貞觀，可謂一介狂生，步容若原韻和了一首《金縷曲》，儼然阮籍喪母食酒肉，嵇康攜酒挾琴來，孤絕突兀，不同流俗。
好夢而今已。被東風(fēng)、猛教吹斷，藥爐煙氣?？v使傾城還再得，宿昔風(fēng)流盡矣。須轉(zhuǎn)憶，半生愁味。十二樓寒雙鬢薄，遍人間、無此傷心地。釵鈿約，悔輕棄。
茫茫碧落音誰寄。更何年、香階刬襪，夜闌同倚。珍重韋郎多病后，百感消除無計。那只為，個人知己。依約竹聲新月下，舊江山、一片啼鵑里。雞塞杳，玉笙起。
顧貞觀是懂納蘭的，“縱使傾城還再得，宿昔風(fēng)流盡矣。”永失吾愛，“風(fēng)流盡矣”， 縱有傾城傾國色，怎奈，心灰已冷難復(fù)得，“此情無計可消除”，只為“個人知己”。
桑田之前是滄海，往事過后是云煙。塵世間，卑微的你我，哪個不是生離死別的淪陷？人死了，愛情活著；人活著，愛情卻已走遠。最終，愛情的舞臺上，一個人的表演。
一個人的愛情，無論堅守，還是放棄，都比不上兩個人來得容易。兩人就算是執(zhí)手相看淚眼，縱無語，情幽幽，眼眸中映照的都是你的溫柔。一個人的守侯，需要一個堅強的理由，需要的是愛情，等待的卻已漸漸模糊，不是很分明，我等待的，是你，還是一個來不及說出的不愿意和掩飾內(nèi)心脆弱的借口？
活著的，不放，逝去的，不忘。因為我們總是相信，有的愛，可以超越生死，天上人間永相隨。
愛過，頓悟，有一種愛，近在咫尺，無法靠近；有一種愛，遠在天涯，卻可抵達。
如此，此生無恨矣。
不必嘆，此恨何時已，趁活著，讓我們好好相待。
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