評(píng)論文章的論證方式一般分為兩大類：立論與駁論。
一、立論
所謂立論，就是從正面直接闡明客觀事物的真理，以證明作者提出的看法、主張。譬如，寫工作問題的評(píng)論，往往沿著這樣的思路開展論證：為何提出這個(gè)問題；它的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義；出現(xiàn)這種情況的原因；解決這個(gè)問題的有利和不利條件；應(yīng)當(dāng)采取的措施和方法；應(yīng)注意哪些問題，等等。寫作理論色彩濃厚的評(píng)論，如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》等文章，則大多沿著另一種思路進(jìn)行論證：這個(gè)問題的重要性；從理論上闡明所論述觀點(diǎn)的正確性；從歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、長遠(yuǎn)發(fā)展上，論證它的意義及正確性；澄清或批駁在這個(gè)問題上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出采取什么措施等等。
例證法、引證法、喻證法、比較法都是直接闡明觀點(diǎn)的論證方法，即立論的具體方法。論證方法，指的是揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系的方法，亦即擺事實(shí)、講道理的方法。新聞評(píng)論方法是多種多樣的，這里介紹比較常見的幾種。
1．例證法（即事例論證）
這是運(yùn)用歸納推理進(jìn)行論證的一種方法，是由個(gè)別到一般的方法。它通過列舉典型的具體事例，證明自己論點(diǎn)的正確性，在新聞評(píng)論中用得比較普遍，具有較強(qiáng)的說服力。
在運(yùn)用例證法時(shí)應(yīng)注意：這里的事例只是一種論據(jù)與證明，不要求“五W-H”（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情經(jīng)過、原因與怎么樣）等事實(shí)要素全部講述清楚，只需挑主要的事實(shí)要素概括明了即行，不必詳述具體情節(jié)。而重點(diǎn)應(yīng)放在分析、歸納與說理上面。這種論證方法在具體運(yùn)用時(shí)，可以先列具體事例，然后總括起來，作為論點(diǎn)；也可先寫出論點(diǎn)，然后列舉事實(shí)，證明論點(diǎn)。所列舉的事實(shí)，必須典型而確鑿，與論點(diǎn)有著必然的聯(lián)系，表述時(shí)一定要注意高度概括，留主干，芟枝蔓。
2．引證法（即事理論證）
這是運(yùn)用演澤推理形式論證問題的一種方法，其特點(diǎn)是用已被證明的、公認(rèn)的道理、原則或理論，來論證未被證明的、個(gè)別的、具體的論點(diǎn)和道理，也可以說是用大道理來論證小道理。它是由一般到個(gè)別的論證方法，我們平時(shí)引用理論性論據(jù)，來論證某一論點(diǎn)、行為的正確與錯(cuò)誤即屬這種論證方法。
1986年11月3日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的評(píng)論《重提“人人為我，我為人人”》，即是運(yùn)用引證法的成功范例?！叭巳藶槲遥覟槿巳耍痹?0世紀(jì)50年代流行的響亮口號(hào)，后來被認(rèn)為不符“大公無私”精神與不講“階級(jí)路線”而否定了。作者引用了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中所說的：“在我們社會(huì)里，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都為他人服務(wù)?！比缓笳归_論述——
評(píng)論在分析了“在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人往往既是服務(wù)員，又是顧客；既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者”的兩重關(guān)系后，引出結(jié)論：“在我們的社會(huì)里每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)體會(huì)到‘人人為我’的溫暖，每個(gè)人都要有‘我為人人’的優(yōu)質(zhì)奉獻(xiàn)。”這樣的引證法，順理成章，給“人人為我，我為人人”以全新的內(nèi)容，很有說服力。
運(yùn)用引證法論證問題時(shí)需注意：首先，引證的原理必須正確，不要斷章取義；第二，不要引證過多，以別人的觀點(diǎn)代替自己的論述；第三，要注意具體分析，不可簡單推理。
3．比較法（即比較論證）
有比較才能鑒別。比較，是認(rèn)識(shí)事物和說明事物的好辦法。它是把具有相同特征的事物，或同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的不同表現(xiàn)，進(jìn)行比較，以有力地證實(shí)某個(gè)論點(diǎn)的正確或錯(cuò)誤。因此，這也是論證問題時(shí)常用的一種方法。運(yùn)用這種方法，又有“類比”和“對(duì)比”兩種情況。
“對(duì)比”，就是將兩種性質(zhì)截然相反或者有差異的事物進(jìn)行比較。
“對(duì)比”又有兩種方法：
一種是將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較，即現(xiàn)在和過去比，稱“縱比”。
另一種是“橫比”，將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域性質(zhì)截然相反或者有差異的事物進(jìn)行比較，也就是好的和壞的比，這一事物同另一事物比。通過這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確的或者好的事物予以肯定。
1990年11月4日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表一篇小言論《“公照”小議》就較好地運(yùn)用了比較法——
在有些單位，照相機(jī)“嚓嚓”聲常年不斷。若是個(gè)人掏腰包的“私照”，旁人自不必“多嘴”。但可惜大多是名目繁多、毫無意義、慷公家之慨的“公照”。
為了配合宣傳教育或者對(duì)一些有紀(jì)念意義的活動(dòng)照上幾張像，本無可厚非，但過多過濫就成了浪費(fèi)。一卷彩卷沖洗出來少說也得四五十元。黨中央提出要過幾年緊日子，不僅僅只體現(xiàn)在轎車、茅臺(tái)酒上，也必須抓一抓“公款照相”這類事情。
走筆至此，筆者想起一則故事，有位畫家在黃繼光犧牲后，想給他畫一張像?？牲S繼光生前卻一張照片也沒有留下，于是只好根據(jù)黃繼光母親和他戰(zhàn)友的記憶，參考他兄弟姐妹的模樣畫了一張。而有的人酷愛“公費(fèi)留影”，卻何曾留給人們幾分思念？
這篇短論將動(dòng)用公款拍照、一年內(nèi)“曝光”378次的某單位主任與生前一張照片也沒有留下的黃繼光烈士對(duì)照，發(fā)出感慨：“有的人酷愛‘公費(fèi)留影’，卻何曾留給人們幾分思念？”對(duì)“公照”不正之風(fēng)進(jìn)行了辛辣的諷刺與有力的批評(píng)。
4．喻證法（即比喻論證）
這是用比喻來闡明事理的方法。有的問題道理比較抽象，直接說明不容易把問題講清楚，這時(shí)如果用一個(gè)恰當(dāng)比喻，即用人們?nèi)菀桌斫獾臏\顯的事物或道理來說明不容易的深?yuàn)W的事物或道理，那么，“喻巧而理至”，就能生動(dòng)地把道理講得深入淺出，給人以鮮明的印象。
1988年10月27日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《“剎車”辯》一文，便是一篇用形象生動(dòng)的比喻和故事來闡述事理的佳作。請(qǐng)看全文——
“中央提出決定治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，決不意味著改革要?jiǎng)x車，而是為了改革掃清前進(jìn)道路上的障礙……”
最近，在報(bào)紙上經(jīng)?？吹降纳鲜稣f法，針對(duì)的是這樣一種誤解，即認(rèn)為現(xiàn)在所以提出治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，是因?yàn)楦母镉龅搅死щy，不得不“剎車”。
……
所謂“剎車”，是調(diào)整速度的形象化的說法，它與前進(jìn)毫不矛盾，車輛在前進(jìn)的過程中，必須包括加速、減速、后退、剎車等一系列動(dòng)作，這一切都要視道路的情況而隨機(jī)應(yīng)變。有誰見過司機(jī)在整個(gè)行車過程中從不剎車而一往無前？
比起行車，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)改革當(dāng)然要復(fù)雜得多，但道理是相通的。我們目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革，是前無古人的偉大事業(yè)，在這過程中，我們會(huì)遇到各種各樣難以想象、難以預(yù)測的艱難險(xiǎn)阻和復(fù)雜問題。這就要求改革列車的駕駛者，根據(jù)面臨的不同情況，靈活機(jī)動(dòng)而又果斷地采取措施。在有的問題上，原來對(duì)困難估計(jì)得不足，速度快了一些，后來發(fā)現(xiàn)不行，決定放慢一點(diǎn)速度踩一下車閘，清理一下前面的障礙，應(yīng)該說是明智之舉。這決不是改革的停滯，而為了使改革更加穩(wěn)妥地深化。
這樣一個(gè)淺顯的道理，中外有識(shí)之士都是能夠懂得的。近讀段連城新著《對(duì)外傳播學(xué)初探》，看到這樣一段頗有趣味的記載：
“美國大使溫斯頓·洛德（1985年在美國的一次聚會(huì)上）講了一個(gè)有意思的故事。
“正在北京大學(xué)教書的一位美國律師，有一次同他的一位高材生一起看西方刊物。他先讓學(xué)生看一期新出版的《紐約時(shí)報(bào)雜志》的封面，上面寫著‘中國在前進(jìn)’。
“美國教師道：‘對(duì)嗎？’
“中國學(xué)生回答：‘對(duì)’
“然后，律師拿出一本封面標(biāo)題是‘正在剎車——中國降低改革速度’的《新聞周刊》，問道：‘這個(gè)怎么樣？’
“學(xué)生回答說：‘也對(duì)’。
“美國律師追問說：‘但是兩個(gè)標(biāo)題是互相矛盾的呀！’
“中國學(xué)生想了一會(huì)兒說：‘那也是對(duì)的。’
“洛德先生接著說：‘我同意中國學(xué)生的看法，兩個(gè)標(biāo)題都是對(duì)的。在中國，矛盾時(shí)常反映出現(xiàn)實(shí)。中國在前進(jìn)；但是，它前進(jìn)的速度和道路的崎嶇又要求踩剎車?！庇蛲馊苏Z。可供參考。
縱觀全文，幾乎看不到作者站出來與誰“辯”，而是通過生動(dòng)恰當(dāng)?shù)谋扔骱凸适聛肀砻髯约旱挠^點(diǎn)，可謂“此時(shí)無聲勝有聲”，不辯而理明。
應(yīng)當(dāng)指出的是，比喻雖然是一種幫助說理的好方法，但由于任何比喻都是有缺陷的，特別是有的比喻同被論證的問題缺乏本質(zhì)上的聯(lián)系，所以，不宜作為論證的主要方法。要透徹有力地論證問題，主要還是靠對(duì)論題本身進(jìn)行周密、辯證的分析研究。此外，運(yùn)用比喻論證還要注意不能失之片面，搞絕對(duì)化。
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