新風(fēng)堂堂主
2017年3月6日
鄉(xiāng)人拜讀《道德經(jīng)》——(第五章)
——鄉(xiāng)人淺學(xué),孤陋寡聞,不敢罔言,惟有拜讀!
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。
不仁,非不仁義,而且不刻意推崇仁義,一切都是自然而然。
芻狗,草扎的狗,用于祭祀。祭祀之前恭恭敬敬,祭祀之后便隨意丟棄。
與前章“不尚賢,不貴難得之貨”相呼應(yīng),天地不刻意推崇仁義,圣人不刻意仁義,一切都是順其自然。芻狗的作用就是如此,祭祀前祭祀中人們對(duì)它恭恭敬敬,祭祀結(jié)束了,它便一無用處。并不是天地或者圣人乃至老百姓過河拆橋,而是就是這個(gè)用處。
天地孕育萬物,但是也任萬物滅亡。天地不以生育萬物而自恃有功,也不以毀滅生命而自覺有罪。有生有死,本就是自然萬物各自的命運(yùn)。天地與圣人,一切的所作所為,自視為理所應(yīng)當(dāng),以所當(dāng)為,自然而然。
橐龠,風(fēng)箱。一個(gè)封閉起來的皮囊,放在那里,看起來什么都沒有,但是當(dāng)需要使用的時(shí)候,隨著抽拉,便會(huì)產(chǎn)生風(fēng),讓火燒的更旺。靜則虛,動(dòng)則生,動(dòng)靜相宜,生生不息。
現(xiàn)代人大多喜歡動(dòng),還沒站穩(wěn)腳跟,就想著成大事,立大功。卻不知靜下來,比如讀讀書,反倒是為了后面的動(dòng)打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
多言數(shù)窮,這里的數(shù),是易經(jīng)中的數(shù),即相數(shù)理的那個(gè)數(shù),鄉(xiāng)人才疏學(xué)淺,解釋不了。這個(gè)言,與前章“不言之教”及后面會(huì)提到的“善辯者不言”的“言”是一個(gè)意思??梢院?jiǎn)單的理解為:少說話,多做事。但是,并不是不說話,“不可多說,不可不說”。
“中”,還是到家所推崇的“度”。掌握那個(gè)度,不能不說,也不能多說。其中奧秘,只有自己體會(huì)掌握了。
比如最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)部署薩德事件,“多言數(shù)窮,不如守中”。說那么多的抗議、嚴(yán)重抗議是沒用的,只有實(shí)打?qū)嵉闹撇?,守住底線,按照我們保衛(wèi)國(guó)家本身應(yīng)該做的,堅(jiān)決去做,總會(huì)有個(gè)好的結(jié)果。說那么多的抵制的廢話沒用,少買韓國(guó)貨也算是盡了自己的綿薄之力。
以韓國(guó)為“芻狗”,該怎么辦怎么辦!
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