| 武當山張三豐銅像 （根據(jù)張三豐自畫像塑） 據(jù)史料研究，張三豐于南宋淳佑七年（公元1247年，時為元定宗丁未二年）四月初九日，出生在遼東懿州（今遼寧彰武西南，現(xiàn)在的阜新蒙古族自治縣塔營子鄉(xiāng)）。他5歲時患眼疾，幸得道長張云庵治愈。他跟隨張道長學習道經七年，過目成誦，并兼讀儒釋兩家之書，為以后人生奠定了深厚的基礎。
張三豐32歲時，父母雙亡，他借守孝之機辭去縣令的官職，后離開妻兒和家鄉(xiāng)遠行訪道，直到67歲時（公元1314年），他在終南山遇火龍真人而得大道真?zhèn)鳌?10年后，他到武當山，面壁九年修煉，終于得道成神。他是老子所傳的“隱仙派”（亦稱“獨龍派）一脈的六代傳人——猶龍六祖。
張三豐的杰作當稱《無根樹》丹詞。張三豐采用歌詞的體裁、 通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》。這篇無根樹共24首，包含了張三豐的全部修真理論和方法?，F(xiàn)擇其中幾首以窺探張三豐的人生主張。
“無根樹，花王幽，貪戀榮華誰肯休。浮生事，苦海舟，蕩來飄去不自由。
無岸無邊難泊系，常在魚龍險處游。肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。”
開宗指出人生貪戀榮華富貴，猶如在苦海里漂泊，時常處在危險之中，規(guī)勸世人要超脫名利，及時修煉，“莫待風波壞了舟”。
“無根樹，花正微，樹老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。自古神仙栽接法，大老原來有藥醫(yī)。訪明師，問方兒，下手速修猶太遲。”
這詩針對年老體衰者提出，如果老年不自暴自棄，煉好精氣神三寶，以性接命，仍然可以返老還童。
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