生是一場修行，要么旅行,要么讀書,身體和靈魂,必須有一個在路上。
但是，告訴你一個大秘密：所謂修行，其實是一場“騙局”。
佛陀在《涅槃經(jīng)》中說過一個譬喻：嬰兒啼哭時，父母拿一片黃楊葉哄他：“不哭不哭，給你黃金?！焙⒆有乓詾檎?，不再哭鬧了。這就是“黃葉止啼”。
《法華經(jīng)》里也有一個譬喻：
長者看見家宅起火了，但是孩子們還在里面玩耍，不知道危在旦夕，不論如何呼喚都不肯出來。長者于是騙他們說：“快出來看，外面有羊車、鹿車還有牛車，很好玩的！”孩子們就跑出房子得救了。火宅比喻三界，孩子比喻眾生，羊鹿牛車指三乘佛法。
宗祖師說得好：佛說一切法，為度一切心。若無一切心，何用一切法？
無論什么佛法，都不過是一片止啼的黃葉，為了對治眾生的煩惱而設(shè)的方便而已。如果你一念清凈，不再生煩惱了，那么也就不必再“修”佛法。所以佛陀老人家在《金剛經(jīng)》中告誡我們：“我所說法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法？”
真正的修行，是外無所修之法，中無能修之行，內(nèi)無所修之“我”。因為此心本來是佛，何用“修行”？
所以，在我們的修行中，切忌心外求法。一定要放下種種對“修行”的企求和等待。不要追求所謂的“開悟”，也不要執(zhí)著所謂的“用功”，更不要因為自己的“修行”而傲慢自得。
因為任何企求和等待都是妄念、執(zhí)著與攀緣，都會成為“法執(zhí)”。所以，真正的行者，在修行的過程中，萬緣放下，連“修行”的觀念都要放下。正如《心經(jīng)》中所說，“無智亦無得”，“以無所得故……得阿耨多羅三藐三菩提”。
也許你會問，難道生死不是苦海，涅槃不是彼岸嗎？難道我們不需要通過修行而求得解脫嗎？如果我們明心見性之后，就會明白本來就沒有生死，又何來涅槃？煩惱本來就是菩提，這就是“不二”。
認為要畏生死而求涅槃，認為未悟之前是為煩惱所縛、為生死所苦，一旦開悟就能了生脫死、得大自在。其實這些都是方便說，是為迷人說，不為悟者說。只是以此誘導(dǎo)迷人來修學(xué)佛法。一旦進入佛門，生信起修，就要明白“無修無證”的道理。
修行本來就是一場騙局，
不把你騙出來，你怎么可能覺悟？
修行本來就是一場騙局，
但是我們甘愿“受騙”，
借假修真，以幻修幻。
明白修行是一場騙局，
我們就能不自欺，不他欺，不欺人。
等到騙無可騙，遠離諸幻，
就能回歸本心，到家安坐。
無修無證，本來清凈。
一念自覺，即心是佛。
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