古人留給我們的話(huà)能夠代代相傳，自有它的深意。很多時(shí)候，一些膾炙人口的句子已經(jīng)跳脫出了單純的文學(xué)造詣，憑借句子本身蘊(yùn)含的極大智慧而流傳下來(lái)。
這些智慧的語(yǔ)錄不曾因歷史的淘澄、沖刷而落后遠(yuǎn)逝，而是任由時(shí)光變遷，都積淀在人們心里，訴說(shuō)著千年不變的道理。
而“久病床前無(wú)孝子”就是這樣蘊(yùn)含大智慧的古語(yǔ)。這句古人的俗語(yǔ)是說(shuō)：父母病的時(shí)間長(zhǎng)了，孩子就不會(huì)一直很孝順地照顧在病床前了。單看這訴說(shuō)的場(chǎng)景是多么的凄慘啊，生病的父母、不孝的孩子、患了好久就是治不好的病，每一個(gè)字眼都讓人揪著心的難受。
可是，這句話(huà)是說(shuō)孩子不孝順讓父母心寒嗎？我想，這俗語(yǔ)真正想要道出的是生活的悲涼。中國(guó)是五千年的禮儀之邦，“百善孝為先”，古人最為看重的就是孝道。我們把它放到當(dāng)今社會(huì)來(lái)看，或許更容易理解古人說(shuō)這句話(huà)時(shí)的感受。
現(xiàn)在的人，每個(gè)人都有自己獨(dú)立的生活，父母年老生病了，內(nèi)心肯定會(huì)焦慮不安，在父母的病床前認(rèn)真照顧。短時(shí)間還好，為了生養(yǎng)自己的父母，每天多辛苦一些也是應(yīng)該的。但若是長(zhǎng)期，就不容易堅(jiān)持。
工作不能總請(qǐng)假，不然醫(yī)藥費(fèi)都沒(méi)法付；自己的小家庭也不能不顧，自己同樣肩負(fù)著責(zé)任。如此這般，要兩頭漸漸平衡，父母一方的照顧就會(huì)慢慢變少，覺(jué)得沒(méi)有一開(kāi)始那么孝順了。哪里是真不愿意多陪父母，做一個(gè)孝順的孩子，只是生活所迫，很難不讓步。
“久病床前無(wú)孝子”的下一句鮮為人知，但同樣這一句對(duì)無(wú)奈現(xiàn)實(shí)生活有著高度的總結(jié)，那就是“久窮家中無(wú)賢妻”。這句話(huà)可謂是經(jīng)典，道盡了無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，道出了無(wú)盡的悲涼。
和前一句的定位一樣，妻子原先也是賢良淑德，符合古代對(duì)女子的一貫要求的。但是如果這個(gè)家庭貧窮困苦的時(shí)間長(zhǎng)了，妻子就不再那么賢惠了。同樣，我們可以把這句話(huà)放在現(xiàn)在的社會(huì)里來(lái)探討它的深意。
如果家庭里的頂梁柱——男同胞們是一個(gè)有著積極進(jìn)取心，為家不停努力有責(zé)任心的好丈夫，家里的境況也不會(huì)一直處于極度貧困的狀態(tài)。妻子也會(huì)體諒丈夫的辛苦，做他背后默默支持的溫柔妻子。
但是就怕家境貧寒，丈夫還不作為，讓妻子一直過(guò)著艱苦的生活，同時(shí)又看不到任何希望。日復(fù)一日，絕望慢慢疊加，原先的賢妻就容易突然不再隱忍，性情大變，從此遠(yuǎn)離人們一直設(shè)定的“賢妻”的形象。
真是現(xiàn)實(shí)的讓人不禁感嘆。長(zhǎng)時(shí)間的生活疾苦總是容易打擊一個(gè)人的本真，放棄原先的美好，去選擇一條截然相反但或許更適合生活的道路。生活壓的人退步，這句俗語(yǔ)從古至今都適用，都是滿(mǎn)滿(mǎn)的無(wú)奈和悲涼。
堅(jiān)守積極樂(lè)觀、永不放棄的信念雖難，但無(wú)論如何，都能讓自己對(duì)生活保留一份信任，對(duì)未來(lái)抱有一份期待。所以，不管生活以什么方式來(lái)考驗(yàn)我們，我們要迎面而上不放棄，才能在困苦中嘗樂(lè)，打敗現(xiàn)實(shí)冷漠。
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