懷素的書法雖然很早就得到了很多贊譽(yù)，但客觀的來講，還是形式大于內(nèi)容的。
人們贊賞的，更多的是他縱橫捭闔、肆意揮灑的寫字方式，有點(diǎn)現(xiàn)在很多“表演派書法家”的感覺，或者叫做唐代的“行為藝術(shù)”吧。
直到他到長安接受了鄔彤的教導(dǎo)后，如同已經(jīng)學(xué)會(huì)了“獨(dú)孤九劍”的令狐沖又習(xí)得了“九陰真經(jīng)”，從此招式和內(nèi)力（形式和筆法）合二為一，相輔相成，這才到達(dá)了大成境界。
772年，懷素離開長沙回湖南，他特意繞道洛陽，見到了當(dāng)時(shí)書壇的大宗師顏真卿。
顏真卿也聽聞過懷素的事跡，對這么一個(gè)后輩也是頗為欣賞。
他與懷素傾心相談，并以自己多年修得的書法心得授予懷素，最后還為《懷素上人草書歌集》親自作了一個(gè)序。
懷素得到了偶像的贊許，心情無比激動(dòng)，就在這樣的天人交感之下，寫出了名垂千古的《自敘帖》。
《自敘帖》縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字，是懷素的自傳。
在《自敘帖》中，懷素還很臭屁的錄入了顏真卿、張謂、戴叔倫等人送給他的詩文。
——?jiǎng)e罵我，“臭屁”不“臭屁”，您一看原文便知（簡體譯文見附錄）：
文言文看不太懂？沒關(guān)系，反正懷素是把人家夸他的話都放到一起，跟現(xiàn)在出書找名人作序一樣一樣的。
雖然內(nèi)容是友情互吹，但《自敘帖》的藝術(shù)價(jià)值確實(shí)非同凡響。
《自敘帖》自唐末五代以來一直是草書領(lǐng)域的熱門法帖，甚至被稱為“天下第一草書”。
有人就要問了：不是還有兩位張芝、張旭“草圣”嗎？怎么懷素的作品反而壓了他們一頭了？
主要是兩個(gè)原因：
1、懷素是超水平發(fā)揮。
我們知道藝術(shù)作品的創(chuàng)作，不僅需要平時(shí)的功底，還需要天時(shí)地利人和。比如“天下第一行書”就是王羲之在酒后寫的，酒醒后王羲之本人也沒法寫出那個(gè)水平了的作品了。
《自敘帖》也是如此，是懷素在得到了顏真卿的肯定后，志得意滿之時(shí)揮毫而作。
通篇?dú)鈩莅蹴?，風(fēng)馳電掣，筆筆中鋒，高速運(yùn)轉(zhuǎn)，連綿不斷，一氣呵成。
通俗的說就是，懷素本來就擅長自由發(fā)揮，在寫《自敘帖》的時(shí)候又開掛了，所以寫出了一幅在中國書法史上被評為“天下第一草書”的曠世杰作。
2、張芝擅長的是章草。
張芝雖然被稱為“草圣”，這是主要是表彰他打破了隸書的規(guī)則，為章草做出了卓越的貢獻(xiàn)。但囿于時(shí)代局限，章草比起狂草來，還沒達(dá)到藝術(shù)自由的頂峰。
只能說張芝在書法發(fā)展的特殊階段是領(lǐng)軍型人物，也在他的那個(gè)時(shí)代做到了極致，但書法藝術(shù)還有往前發(fā)展的可能，但這種可能性張芝是做不到了的。
打個(gè)比方，張芝就像牛頓，開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué)，但他受時(shí)代所限，也只能做到這一步了。至于相對論神馬的，只能讓愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了，但這也無損于牛頓的偉大。
3、張旭留存的實(shí)物作品太少。
張旭雖然在狂草上有極高的造詣，可惜的是留存的作品太少，有很多張旭的作品下落不明。
而《自敘帖》相對完整、篇幅也較長，所以就顯得更有價(jià)值。
一笑敢斷言：如果以后考古能發(fā)現(xiàn)更多張旭的作品，那“天下第一草書”的名頭花落誰家真還未可知。
說了這么多，那么《自敘帖》好在哪兒呢？
《自敘帖》的優(yōu)秀，主要表現(xiàn)在懷素對毛筆的駕馭上，筆畫的圓暢與扭挫，下筆的輕重與緩急，運(yùn)筆的起止與連帶字體，包括飛白與牽絲等都達(dá)到了爐火純青的境界，字體的大小呼應(yīng)、開合對比等也渾然天成。
尤其是圓筆圓線的大量使用，打破了漢字四四方方的外形，達(dá)到以圓破方，化方為圓的妙境。
但《自敘帖》中的“圓形字”又圓而不肥，這得益于懷素以篆法入筆，將篆書中鋒平移的筆法融入了草書，使得線條細(xì)瘦剛健，與張旭的狂草相比，并稱“張肥懷瘦”。
總的來說，《自敘帖》于規(guī)矩法度中，奇蹤變化，神采動(dòng)蕩，實(shí)為草書藝術(shù)的極致表現(xiàn)。
《自敘帖》局部
蘇軾評價(jià)此帖：“如后人操舟，初無意于濟(jì)否，是以覆起萬變而舉止自若?！蹲詳⑻飞w無毫發(fā)遺恨?！?/p>
米芾在《海岳書評》則說《自敘帖》“如壯士拔劍，神采動(dòng)人；而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)?！?/p>
欣賞、臨摹《自敘帖》需要注意的一點(diǎn)是：《自敘帖》起首的六行字（即”懷素家長沙“到“遂擔(dān)”）早就損壞遺失，現(xiàn)存的是宋代蘇舜欽補(bǔ)寫的。
《自敘帖》蘇舜欽補(bǔ)寫部分
目前《自敘帖》收藏于臺(tái)北故宮博物院。2019年，它連同顏真卿的《祭侄文稿》等國寶一起借給日本東京國立博物館展覽。
按照規(guī)定，這么貴重的文物展出后須休息三年以上。也就是說我們想要看到《自敘帖》真跡，至少又得等三年了（我說的是事實(shí)，請編輯不要封我。）
附錄：自敘帖
懷素家長沙。幼而事佛，經(jīng)禪之睱頗好筆翰。然恨未能遠(yuǎn)覩前人之奇跡，所見甚淺。遂擔(dān)笈杖錫，西游上國，謁見當(dāng)代名公，錯(cuò)綜其事。遺編絕簡，往往遇之?；砣恍男?，略無疑滯，魚牋絹素，多所塵點(diǎn)。士大夫不以為怪焉。
顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辯，許在末行。
又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言曾為歌詩，故敘之曰：
“開士懷素，僧中之英。氣概通疏，性靈豁暢。精心草圣，積有歲時(shí)。江嶺之間。其名大著。故吏部侍郎韋公陟睹其筆力，勖以有成。今禮部侍郎張公謂，賞其不羈，引以游處。兼好事者同作歌以贊之，動(dòng)盈卷軸。
夫草稿之作，起于漢代。杜度、崔瑗，始以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美。羲獻(xiàn)茲降，虞陸相承，口訣手授。以至于吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超
絕古今。而?？ㄔ?，特為真正。真卿早歲常接游居，屢蒙激昂，教以筆法。資質(zhì)劣弱，又嬰物務(wù)，不能懇習(xí)，迄以無成。追思一言，何可復(fù)得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀。向使師得親承善誘，函挹規(guī)模，則入室之賓，舍子奚適。嗟嘆不足，聊書此以冠諸篇首。”
其后繼作不絕，溢乎箱篋。
其述形似，則有張禮部云：“奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風(fēng)聲滿堂?！北R員外云：“初疑輕煙淡古松，又似山開萬仞峰?！蓖跤乐葭咴唬骸昂筹嬎晨萏?，壯士拔山伸勁鐵。”朱處士遙云：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走?！?/p>
敘機(jī)格，則有李御史舟云：“昔張旭之作也，時(shí)人謂之張顛。今懷素之為也，余實(shí)謂之狂僧。以狂繼顛，誰曰不可？”張公又云：“稽山賀老粗知名，吳郡張顛曾不易?！痹S御史瑤云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨。醉來信手兩三行，醒后卻書書不得?！贝饔肥鍌愒疲骸靶氖窒鄮焺蒉D(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知。”
語疾速，則有竇御史冀云：“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字?！贝鞴衷疲骸榜Y毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及?！?/p>
目愚劣，則有從父司勛員外郎吳興錢起詩云：“遠(yuǎn)錫無前侶，孤云寄太虛?？駚磔p世界，醉里得真如?！?/p>
——皆辭旨激切，理識(shí)玄奧，固非虛蕩之所敢當(dāng)，徒增愧畏耳。
時(shí)大歷丁巳冬十月二有八日
PS：作者的書店剛開張，雖然沒什么生意，但宣傳推廣的任務(wù)很重，所以更新會(huì)受到很大影響（寫這個(gè)我賺不到一分錢，我只能靠書店養(yǎng)家糊口了），望大家見諒！
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