玉皇大帝也就是傳說(shuō)中的“老天爺”，據(jù)說(shuō)玉帝有掌管天地的能力，權(quán)力無(wú)邊。但玉帝并不是世間出現(xiàn)的最早的天下共主，從炎黃二帝之后，到了秦漢時(shí)期，玉帝并不是很有“名氣”，直到到了宋朝，玉帝的大名才被人熟知，民間才有很多供奉玉帝的宮殿或廟宇。
在玉皇大帝之前，天下其實(shí)還有三位地位極高的神獸，盡管它們非人非仙，但他們卻有著化育萬(wàn)物、至高無(wú)上的能力，就連玉皇大帝見到它們，都得下跪。
第一：西王母
西王母也就是人們所說(shuō)的“王母娘娘”，也稱“金母”或者“西姥”，西王母并不是人們所說(shuō)的“玉帝妻子”，西王母在《山海經(jīng)》中其實(shí)是沒(méi)有丈夫的。華夏最開始是母系氏族社會(huì)，而西王母就是母系氏族社會(huì)的代表人物，西王母帶領(lǐng)羌人在西域建立西王母國(guó)，國(guó)中男人沒(méi)有任何地位，不能參與一切會(huì)議，只有女人才可以享受高等待遇，這個(gè)國(guó)家在西域整整存在了兩千余年，歷史悠久。
傳說(shuō)西王母育華出了世間萬(wàn)物，建立了相當(dāng)完善的奴隸制度，并且掌管著影響世界千萬(wàn)年的不死藥，黃帝和炎帝都曾像西王母討要過(guò)不死藥，但依然未果。西王母雖被譽(yù)為《山海經(jīng)》中的第一女神，但她的長(zhǎng)相卻不盡人意，她長(zhǎng)著蛇一樣的身子，面容丑陋，呲嘴獠牙，，所以她也是一種神獸。黃帝和炎帝的出現(xiàn)，母系社會(huì)過(guò)渡到父系社會(huì)，西王母國(guó)也消失，女媧得到了西王母真?zhèn)鳎髞?lái)才出現(xiàn)了女媧造人的神話故事。
第二：女媧之腸
女媧之腸也稱“女媧之腹”，女媧之腸指的是女媧的十個(gè)化身，并不是指女媧的腸子或者腹部。這十個(gè)化身，有人猜想是上古時(shí)期天上的十個(gè)太陽(yáng)，有人猜想是制作不死藥的“靈山十巫”，實(shí)際上這十個(gè)化身都變成了神獸 ，且都和女媧一樣，長(zhǎng)著蛇的身子，人的面部。
女媧補(bǔ)天和造人之后，使命已完成，其腹部變?yōu)槭畟€(gè)化身，由于這十個(gè)化身全部來(lái)自女媧的身體，所以神力也是與眾不同的。女媧之腸有的到了人間，有的留在天界?！洞蠡奈鹘?jīng)》記載，他們的原型是蛇身人首，但一天之內(nèi)卻能做到七十二變，誰(shuí)也不知道他們具體的樣子，他們幫助世人制造各種器具，幫助遠(yuǎn)古人免除災(zāi)難和病情，是中國(guó)神話體系中一種超越玉帝的存在，沒(méi)有他們，玉帝權(quán)力再大，也沒(méi)有實(shí)際的管理意義。
第三：燭龍
《山海經(jīng)》中最具實(shí)力的一種蛇類神獸，因?yàn)轶w長(zhǎng)達(dá)到千里，具備通天的本領(lǐng)，又被人稱之為龍，古代皇帝服裝上的繡的龍其實(shí)就是燭龍，是一種上古瑞獸。書中記載，燭龍生活在華夏最寒冷的地方，整日不吃不喝，只要睜開眼睛，天下就變?yōu)榘讜?，只要閉上眼睛，天下就變成黑夜，只要喘一口氣，天下就會(huì)出現(xiàn)狂風(fēng)暴雨，能掌管世間萬(wàn)物的變化。
《山海經(jīng)》和《廣博物志》都將燭龍描繪為開天辟地的盤古的化身，燭龍身體通紅，有時(shí)是人的面孔，有時(shí)是蛇的面孔，后來(lái)才演變?yōu)辇埖拿婵?，也被稱之為鐘山山神，他是《海外經(jīng)》中出現(xiàn)的最早的神龍，龍自古以來(lái)就是一種超于一切的神獸，在華夏族人心中的地位也是最高的。創(chuàng)世之前，燭龍乃是華夏最強(qiáng)的存在。
以上三種神獸，就是《山海經(jīng)》中最強(qiáng)的神獸，也是最早出現(xiàn)的三種神獸，玉帝縱然掌管天下，但卻不是天下的創(chuàng)造者，所以玉帝在這三位神獸的面前，也得畢恭畢敬的下跪。你覺(jué)得這三種神獸哪個(gè)實(shí)力是最強(qiáng)的呢？
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