董文科 游勝利
余震東 陳劍鋒
劉遠明 馮華 趙振
訪談?wù)?/strong>：凌霜茗
采訪對象：馮華老師
Q1
馮老師好，不同生活和學(xué)習(xí)軌跡，往往成就不一樣的人生。您從臨帖開始，短短五六年時間就能夠幾次入圍國展，您在學(xué)習(xí)上有什么心得？是不是有什么高效的“秘笈”？請談?wù)勀膶W(xué)書之路，給書友們做個參考好嗎？
馮華老師：
在書法上我還是新人，是一個初學(xué)者，沒有太多經(jīng)驗，只能講講自己的學(xué)習(xí)過程和走過的彎路。每個人都會有個體的認知偏執(zhí)和路徑依賴，我的體會，對其他人不一定適用，大家湊合看吧。
一、感恩網(wǎng)絡(luò)時代，是網(wǎng)友的批評讓我開始知道臨帖
說起來我和毛筆的緣分，最早是小時候在老家村里讀小學(xué)，上過“大字”課，我現(xiàn)在還記得那時的“描紅”作業(yè)是一張紙，上面印著類似楷體印刷體的毛筆字，內(nèi)容是“大興五講之風(fēng)、達到四美要求、熱愛祖國”這些當時的宣傳口號。以后按部就班讀高中、上大學(xué)、參加工作，也和大家一樣，基本就沒有上過書法課了。因為我的鋼筆字看著還行，所以也時常會被要求抄抄材料，年底也寫寫春聯(lián)，別人夸獎幾句，虛榮心得到滿足，內(nèi)心也暗自覺得自己寫的不錯。當時，我并不知道自己寫的毛筆字實際上是自由體，自己眼光有限，喜歡的也是街上常見的江湖體、老干體。
我真正從臨帖開始學(xué)書法是在2014年。當時網(wǎng)絡(luò)書法熱剛興起，有一天晚上，我把字發(fā)到網(wǎng)上，有一個網(wǎng)友直接告訴我：“你這是胡寫?。∧闶遣皇菑膩聿慌R帖？！”這話一下子讓我震驚了，用今天的話說就是“傷害性不大、侮辱性極強”。我這個人是不服輸?shù)?，我至今很感謝那位網(wǎng)友的直言，后來我很快買了些書看，知道了學(xué)書法的步驟，又從網(wǎng)上看了不少學(xué)習(xí)資料，慢慢就從臨帖開始，把學(xué)書當成一件很投入、很正式的事情來做了。
現(xiàn)在看來，批評是一種福音，如果我能更早些聽到那樣有益的批評，可能我很早就開始臨帖了，也不至于浪費了時間。
二、初學(xué)時注意“只選對的，不買貴的”，不迷信、不盲從
2014年前后，網(wǎng)絡(luò)上很流行二王，當時有一種風(fēng)氣，強調(diào)學(xué)二王從《集王圣教序》入手。我隨大流練了一段時間，作為小白，遇到不少問題。從筆法學(xué)習(xí)的角度，《圣教》是刻本，有的地方模糊，有的地方怪異，我看不懂筆畫的來龍去脈，寫起來遇到這些地方就糊里糊涂。當時網(wǎng)上常用的社交軟件主要還是QQ，在QQ群里請教了高手，得到一個結(jié)論——從墨跡下手，更容易入門。于是決定放下《圣教》，改學(xué)《書譜》?！稌V》是高清墨跡，很適合學(xué)筆法，每一個筆畫怎么寫出來，筆鋒怎么運動，形態(tài)與動作，都能看的清清楚楚。為了學(xué)的深入一點兒，我既買了原大本，又買了放大本——放大的讀帖，原大的臨帖，兩相參照，自己覺得比原來寫《圣教》的感覺要好了太多，于是就從《書譜》開始，一點點深入學(xué)習(xí)起來。
回頭看，不是《圣教》不好，而是我當時還沒有“透過刀鋒看筆鋒”的能力，還不能從刻帖中體會筆法的要點，所以一開始死磕《圣教》，并不適合我那時的情況。我的體會是，學(xué)書法在不同的階段，得選合適的對象和辦法，大師的經(jīng)驗、別人的高招、潮流的風(fēng)氣，一定實事求是，要與個人實際相結(jié)合，要找尋自己能學(xué)習(xí)、能理解、有效果的具體路徑。
三、書法學(xué)習(xí)是一個自我療愈的過程，要主動問診，主動吃藥，學(xué)會自救
《書譜》學(xué)了半年多，自覺小有所得，尤其在筆法上有了不少的進步，正磨刀霍霍、準備創(chuàng)作時，又遭遇到意想不到的新困難?！稌V》的單字容易寫像，可是要使用這些字，湊成一篇像樣的作品，便似乎無從措手了。此外，草書畢竟非常用字體，用草書創(chuàng)作，遇到些字草法不熟，還得停下來翻檢字典。查了再寫，頓感滯塞。更何況草書變化豐富、形態(tài)多樣，需要相當長的時間去日積月累，太吃功夫，短時間沒法快速突破。所以后來我決定先放放草書，改學(xué)行書。斟酌比較的結(jié)果，是學(xué)宋四家中的米。
米芾的厲害之處，在于他是有史以來學(xué)習(xí)二王技術(shù)排第一位的集大成者，同時又是二王技法的通俗版表演者，是聯(lián)結(jié)晉唐古法和近古書法的最好橋梁。學(xué)米對我的最大幫助，是初步建立了對技法的系統(tǒng)理解和強化訓(xùn)練，在筆法、字法、章法上都有了不少體會。具體來說，主要包括：用筆的發(fā)力、彈性、沉著、痛快，書寫的節(jié)奏感；結(jié)字的欹側(cè)，錯落，收放；行軸線的擺動，行輪廓的開合；行間的彼此呼應(yīng)；一篇中的塊面組合；整體篇章的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性，等等。
學(xué)了一兩年米，新的問題又來了。隨著審美的提升，我自我審視，感覺自己的字不能免俗，每作一篇，不是扭來扭去，就是搖頭擺尾，形成一種單字左低右高、字組左歪右斜的習(xí)氣，似乎不搖擺就不會寫字，格調(diào)之惡俗，實在令人作嘔。魯迅在《藤野先生》里諷刺那些頭頂辮子的清國留學(xué)生，“頭頂上盤著大辮子，除下帽來油光可鑒，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了?！?/span>我很疑心，自己也長有這樣一個油光水滑的無形辮子，而且想想自己還不以為恥，到處招搖過市，常常把字發(fā)到各個群里，名為求批，實為求贊，真是慚愧的很，從此就很少往群里發(fā)字了。
如何改變自己字的這種野氣、俗氣、習(xí)氣呢？我想了一段時間，決定學(xué)蘇。從技術(shù)上來說，可能蘇字的技巧并不如米豐富，但蘇字有一個絕大的優(yōu)點，就是有一種難得的書卷氣。這種雅的氣息與格調(diào)，說不清道不明，在蘇的作品中卻客觀存在，而這恰是米字中過于強調(diào)炫技所缺乏的東西。
學(xué)蘇告一段落之后，我又開始琢磨一個新的問題——怎樣寫自己心中想要的字。之后，我陸陸續(xù)續(xù)又學(xué)了宋四家中的黃與蔡，元代的趙孟頫、鮮于樞、柯九思、康里子山、倪瓚，明代吳門書派中的祝枝山、王寵，晚明的董其昌，明清易代之際的王鐸、八大山人，也包括白蕉、沈尹默等一些民國風(fēng)的作品，把自己感興趣的歷代書家，大體都捋了一遍。
這個摸索的過程實際也是喚醒自我的過程。我慢慢發(fā)現(xiàn)，這些大家的書風(fēng)中，我最喜歡的還是能體現(xiàn)雅正與書卷氣的部分，他們都或隱或現(xiàn)地指向一個共同的源頭，于是千回百轉(zhuǎn)之后，從2018年起，我的學(xué)習(xí)又回歸到了帖學(xué)共同的母體——二王本體，以及以二王為核心的周邊產(chǎn)品，主要包括大觀帖、魏晉殘紙、敦煌寫經(jīng)、三筆三跡等等。
反芻這段經(jīng)歷，自己在《圣教》、《書譜》、米芾、蘇軾這些帖上的盤桓瞻顧，實際上代表了一個初學(xué)者為了入門而反復(fù)尋找突破口的過程，代表了一個自學(xué)者到處問診急于治療的焦灼，于我而言，既是一個必經(jīng)的階段，也是一個修煉的過程。
四、充分利用碎片化時間，學(xué)會化零為整，讓書法學(xué)習(xí)融入日常生活
我們成年人學(xué)書法，最大的障礙是時間。要工作、要忙家務(wù)，還有其他各種身不由己之處，所以必須利用好碎片化時間。碎片化的時代，碎片化的學(xué)習(xí)，也算“以毒攻毒”吧。上班的路上、工作的間隙、會議的場休、出差的途中，只要手機在手，都可以看圖讀帖，讀文章，記體會。網(wǎng)絡(luò)時代，有不少書法培訓(xùn)平臺，學(xué)習(xí)便捷，墨池我就報過100多個課程，幫助不小。書法自媒體很多，上面有不少高手寫字的視頻、專家講課的鏈接，其實信息量豐富的很。
如果不能看，那就聽。做家務(wù)的時候，可以一邊放語音平臺上的書法內(nèi)容。如果能坐下來，那就更好了——我的字帖都是買兩套，家里一套單位一套，保證連續(xù)劇不斷片。
把空閑時間都花在書法上，碎片積累成堆，其實時間也不少。有個學(xué)習(xí)的術(shù)語叫“浸潤”，這樣比較深度地融入書法，隨時學(xué)習(xí)隨時觸發(fā)，沉浸其中，思考和實踐同步推進，自然比每天只在寫一小會的時候才想想書法，效果要好一些。
有時候也會聽到有人抱怨，說網(wǎng)絡(luò)時代了，碎片化了，沒時間專心學(xué)習(xí)了云云，我聽了覺得好笑。這個時代，其實學(xué)習(xí)的方式、載體、工具，包括利用碎片化時間的可能性，實際上都要比以前方便太多、手段也更多。最關(guān)鍵的是你有沒有這種意識。意識才是決定書法學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。
Q2
從臨到創(chuàng)，是很多書法愛好者在成長中很難突破的一個大關(guān)口。“臨的還可以，創(chuàng)作一團糟”。針對“臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換”這個難關(guān)，您是怎么突破的，有什么好的方法？
馮華老師：
這是一個好問題，也是初學(xué)階段經(jīng)常遇到的一大“痛點”。我沒有體系化的思考，只能大概談感受。臨得好創(chuàng)不好，我想可能是在觀念、技法、方法上都多多少少都有些問題吧。
一、臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換首先要解決的是思想問題，破除觀念誤區(qū)
初學(xué)者往往有兩種習(xí)見的誤區(qū)：前者是只臨帖，不創(chuàng)作；后者是天天創(chuàng)作，基本不臨帖，或者名為臨帖，實為“抄帖”。我的觀點是：“只臨不創(chuàng)，等于白忙；只創(chuàng)不臨，一定雷人?！?/span>從結(jié)果上說，后者大概率會淪為老干體、自由體，不在我們的討論范圍。我們主要討論前者，前者的最大問題是誤把臨帖當成了書法學(xué)習(xí)的終點。實際上，臨帖只是起點，我們臨帖的目的，是為了可以隨手創(chuàng)作，寫出一篇好字，而不是為臨帖而臨帖，臨帖只是手段，不能把手段當成目的，不能把起點當作終點。我曾經(jīng)有一個“渡船論”：筆墨是此岸，創(chuàng)作是彼岸，臨帖只不過是渡船，如果把船當成彼岸，上了船就待在船上不到對岸去，跟刻舟求劍的人有什么區(qū)別呢？
二、解決了思想問題，咱們再說說技法訓(xùn)練，弄清楚古今學(xué)習(xí)方法的差異所在
我猜想古人大概不存在“臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換”問題，大多數(shù)人都是一路學(xué)過來、一路寫過來，自然而然就過渡過來了。我們現(xiàn)在的書寫和古人書寫至少有兩個區(qū)別：一是古代文人練字要有幼功，要參加考試，從開蒙練字念書，到可以寫文章，大部分讀書人在十六七歲前應(yīng)該都已有十年左右的練習(xí)時間，早已解決了基本的用筆和技法問題。我們現(xiàn)在當做很大障礙的技法訓(xùn)練，古人在成年之前大多已經(jīng)完成了。第二個區(qū)別就是“日常書寫”的問題?，F(xiàn)在毛筆已經(jīng)退出了實用領(lǐng)域，我們不像古人那樣隨時隨地使用毛筆，缺乏“日常書寫”的長期濡染。日常書寫包括抄書、寫日記、記筆記，寫書信、寫對聯(lián)、寫壽序……古人要應(yīng)對各種應(yīng)用場景，大約就類似今天所謂的“創(chuàng)作”訓(xùn)練，他們在大量的實踐中把這個問題解決掉了。我們現(xiàn)在，臨的不深、寫得不多，形式的豐富性、場合的復(fù)雜性都沒有了，加上練習(xí)時間不夠，腦子動的不多，出現(xiàn)作為“臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換”的難題，實在是挺一件再正常不過的事情。
理解了古今差異，我們再回過頭認清現(xiàn)實，就明白我們今天要突破的發(fā)力點在哪里了。核心是意識和學(xué)習(xí)方法的跟進，你不能滿足于每天抄抄帖，以為抄上十年就會創(chuàng)作了，不可能的，我們身邊抄了十年不會創(chuàng)作的大有人在，還不夠讓你警醒嗎？在具體方法上，絕對不能拒絕技法訓(xùn)練，必須認真分析研究技法、努力學(xué)習(xí)“創(chuàng)作”的各種技巧和形式。這是沒有辦法的事情，時勢已變，不得不然。面對各種形式和技法分析，會有人會質(zhì)疑說：“古人寫的時候會想這么多嗎？”我想大概率不會。但古人不想，不等于古人沒做到，一切都體現(xiàn)在墨跡的結(jié)果上。既然古人做到了，我們自然也必須做到位、做精準。我們解析的越透徹，學(xué)習(xí)的效果就越好，這是毫無疑問的。自然，技法不是書法的全部，但卻是書法入門與否的門檻。從未進行過技法訓(xùn)練的人，很可能終其一生徘徊在書法門外。
三、要解決臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換問題，核心是還得注意“法”與“理”的汲取和日?；膶W(xué)以致用
在臨帖的時候，不能只靠死記硬背一個一個的“形”，而是要努力尋求其中存在的“共性”，這些共性就是通用的“方法”和“道理”。此外，還得把隨手創(chuàng)作和日常書寫貫徹到學(xué)習(xí)全過程中去。比如在學(xué)米的那段時間，我要求自己每天臨帖數(shù)幅、仿創(chuàng)幾幅，把當天的臨帖所得應(yīng)用到書寫中，把“模擬性創(chuàng)作”作為日課，抄古詩，寫日記，樂此不疲，持續(xù)了很長一段時間。后來回憶，那對我可能是最重要的一段訓(xùn)練，是突破臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換的一個關(guān)節(jié)。慢慢地我感到，創(chuàng)作一篇字，好像不那么難了，隨手抄一段古文，也能看了。
四、臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換要想求得突破，還要不怕丑，要多拿創(chuàng)作作品找高人請教，帶著問題意識回歸臨帖
很多人喜歡往群里發(fā)各種臨帖作品，以臨的多像為能，好像會的很多，但看其創(chuàng)作作品往往慘不忍睹，有的竟好像從來沒臨過帖一般。這種現(xiàn)象相當普遍，值得我們學(xué)書者深思。根據(jù)我有限的觀察和思考，不少人的臨帖實質(zhì)上是一種不動腦筋、自我陶醉的假象，是對個人更高能力訓(xùn)練的放棄和欺騙，是經(jīng)年累月不敢直面創(chuàng)作問題后的一種心理安慰。
必須承認，書法學(xué)習(xí)從根本上來講，你的創(chuàng)作水平才真正顯示你究竟學(xué)會了多少。字不欺人，創(chuàng)作時，你會多少才能寫出多少，是什么程度就是什么程度。這個過程中一定不要怕丑，要多拿你的創(chuàng)作作品，找高手請教，使勁狠批，找準問題所在，然后你帶著“問題意識”再次進入臨帖，一個問題一個問題地死磕，為了解決某個問題而臨帖，看你遇到的那個問題古人是怎么做的，然后學(xué)以致用，反復(fù)改進，如此日積月累，久久為功，慢慢就可以解決了。
Q3
您的書法作品曾入展許多重要的展賽并多次獲獎，從投稿者的角度出發(fā)，在投稿中應(yīng)注意哪些重要問題？
馮華老師：
國展的本質(zhì)是一種游戲，是一種公開的、按照約定規(guī)則進行的比賽。認清楚這個本質(zhì)，后面很多事情就很容易想通了。如果看不上這個比賽，不愿意參加，那你就自己玩也挺好，無須抱怨。如果你選擇參賽，那你就要遵循游戲規(guī)則，在博弈中選擇自己適合的策略，來爭取出線。
一、國展是“一稿定高下”，你必須把你所有的能力、才華、想法，巧妙、合理地集中呈現(xiàn)在這一件作品中，要注意濃縮性
評審時作者并不“在場”。你學(xué)書的努力與付出、你的字外功、你的才華、你寫過的文章、你感受的學(xué)書體會等等，這些統(tǒng)統(tǒng)都不在現(xiàn)場，你只能靠這一件作品說話。有些展覽可以投兩件作品，但評審時仍然是單件作品的比拼而不是兩件的疊加。
特別要注意，作品展示的才華技能要合適、要協(xié)調(diào)。不要疊床架屋、過度堆砌，不能過度拼接，不要累贅題跋，不是把讓你把作品弄的花里胡哨，那很可能適得其反。
我們要把努力作品打造成一件真正的藝術(shù)品，要具備“古、雅、潔、美”的特點。要像一個明眸善睞的美女，見之可親可敬，看后念念不忘。這里面最重要的是對“古意”的模擬。包括文本的內(nèi)容、書寫的技術(shù)、書風(fēng)的選擇、作品的形式、紙張材料的使用等等，都要盡可能地去無限接近“古意”。周末多去博物館看看，從古人那里，你可能會得到很多啟發(fā)。
二、投稿行為并非是與作者本人的比較，而是一種與“他者”相比較的博弈過程，因此要注意差異性
有些作者投稿時常常在與自己做比較，“我這次比上次進步多了，估計有戲！”我認為這是搞錯了比較的對象。評委不知道也并不太關(guān)心你以前寫的怎么樣、寫的有沒有進步。這件作品是不是你寫的最好的作品并不重要，重要的是在同本次展覽中，在同書風(fēng)、同風(fēng)格的那一堆作品中，你能不能脫穎而出。
這就要求你的書風(fēng)盡量要有自己的特色，在一群寫相似風(fēng)格、走相似路徑的人當中，能不能跳出來。舉例來說，如果寫你寫米芾，你就要考慮一下，你在全國寫米芾的投稿作者中，你能不能寫到第一梯隊？如果能，那你在第一梯隊中，你寫的米芾能不能跟別人還有所不同，體現(xiàn)出自己的理解？如果能這樣，就十拿九穩(wěn)了。如果做不到，那建議還是不要隨大流，不要一股腦都擠到二王、宋四家、明清調(diào)上去，寧可選擇換一個相對少見的書風(fēng)。中國書協(xié)一直倡導(dǎo)“植根傳統(tǒng)、鼓勵創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)?、多樣包容”的?chuàng)作理念，一般來說，評審會盡可能覆蓋各個風(fēng)格流派的作品，如果你能寫好一個相對冷門的書風(fēng)，那么在競爭的對手上就會少很多，入展的幾率自然會大一點點。此外還要注意作品的形式，也盡量不要與他人太過于雷同。
當然這些都只是策略，最根本的前提是：不管寫什么，都要先把字寫好，先把字本身寫到能入展的水平。因為每次評審的結(jié)果，其實都是在字達到能入展水平的那一批人中選擇，這時候主要看能力、書風(fēng)和形式的差異性，也不可避免地包含著一點點運氣的成分。
三、從評審過程看，初評實際是入圍賽，復(fù)評和終評實際是淘汰賽，這對作品提出了正反兩方面的要求
要在每個階段中勝出，就必須關(guān)注本階段的要求，具備該階段所需的優(yōu)點，避免缺點。
初評階段，記得有過統(tǒng)計說，初評時每件作品在評委面前停留的時間大約是3秒鐘左右。這個階段，取法上有明確來源、章法上有視覺沖擊力、形式上典雅別致的作品，最容易出線。
復(fù)評和終評的目的其實是淘汰作品，那就要看誰犯的錯誤少。作品有明顯瑕疵比如有醒目的錯別字的、作品技法上不夠老練細看有明顯敗筆的、作品形式過于花哨讓人覺得不太舒服的、作品外觀設(shè)計或拼接的形式太過于雷同的、某種書風(fēng)入圍作品太多被迫要砍掉幾件的……這些都是我們要盡量避免的“雷區(qū)”。
Q4
國展的投展中，書寫的文字內(nèi)容該如何來選擇？
馮華老師：
一、要雅，即不俗。什么是俗？內(nèi)容的淺陋低俗我們就不多說了，大家都知道，最常見的是“因熟而俗”。重復(fù)率太高的就俗，像有些常見的詩詞、岳陽樓記、桃花源記、中小學(xué)課本中的名文等等，不是不可以寫，我建議盡量避免。很多人寫古文就知道抄《古文觀止》，其實里面的大部分文章也都被投稿者抄爛了。對內(nèi)容的選擇，實際上從一個側(cè)面反映了投稿作者讀書的范圍和選擇的眼光，不可不察。
二、要稀，即不多見。這些年的內(nèi)容選擇上，從古文、詩詞，到文論、書論、畫論、印論、文房、園林……已經(jīng)越來越難以找到別人沒寫過的種類，我的建議，可以買一些你喜歡的書家的文集，要正規(guī)出版社出的繁體字版的，從中選擇稀見的內(nèi)容，這樣寫起來更有感覺。
三、有能力，就自撰。自撰文稿在評審中屬于加分項，如果有能力，當然要自撰，因為這是展示作者字外功的絕佳機會。但要注意，自撰不是獻丑，如果本身不太懂格律，亂寫一些半通不通的老干體詩，或者寫一些文白夾雜、四不像的“偽古文”，那還不如抄古人的文章。畢竟國展評審的核心是字，是書法本體。如果你的字不過關(guān)，即使是自撰也上不了，自撰是在同等書寫水平時優(yōu)先而已。
Q5
現(xiàn)在有一種現(xiàn)象，有些入展的作者平時并不寫某個風(fēng)格，而是為了參展寫某個“熱門”風(fēng)格進行投稿，對此，該如何看待？
馮華老師：
這個問題其實也可以理解為參賽策略的一種。冷和熱都是相對的，不管是趕熱門，還是走冷門，總之是希望通過風(fēng)格選擇來提高獲勝率。只要符合游戲規(guī)則，我認為都是可以的。我們不妨從結(jié)果來考慮這個問題。
一、平常不寫某書風(fēng)，為了投展而寫，如果居然能順利入展，那說明該作品寫的不會太差，也說明該作者可能有較好的筆性和悟性，或者該風(fēng)格比較適合他，那么接下來，不妨回到字帖，展開更深入更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，臨帖，入古，出新。
二、如果這樣做不能入展，說明“平時不燒香、急來抱佛腳”這個捷徑該作者走不通，那就也只有回到字帖，展開更深入、更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，臨帖，入古，出新。
殊途同歸。
Q6
學(xué)習(xí)書法到了一定階段，往往會出現(xiàn)瓶頸期，您是如何克服的呢？
馮華老師：
我覺得瓶頸期是經(jīng)常性存在的，在不同的階段有不同的問題，只要你經(jīng)常思考自己存在的問題，就會發(fā)現(xiàn)處處都是毛病，天天都是瓶頸期。如果這樣，還能不能愉快地玩耍了？
一、首先思想上要放松，書法學(xué)習(xí)是一個很有趣味的過程，要認識到書法的功用，是“自娛”或“娛他”，開心就好。我不贊成給書法賦予過分拔高、不能承受之重的意義。思想要放松，字沒寫好警察也不會抓你，我們無非是想把字寫得專業(yè)一點而已。
二、多看前人的學(xué)書經(jīng)歷，多看其他門類的藝術(shù)，做到觸類旁通。
三、一定不要閉門造車固步自封，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)及大地降低了學(xué)習(xí)的成本，要多與高手交流，多找高人把脈。走出自我的小圈子，你一定會看到更美的風(fēng)景。
Q7
問：您認為應(yīng)該如何處理“?！迸c“博”的關(guān)系？
馮華老師：
我想可以分階段來理解這個問題。
一、初期。初學(xué)首先是選帖，選帖像選女朋友，可以試，允許換，但不能天天換，那是“耍流氓”。這個時期講究的是選好后要“專一”。要從適合自己的一帖入手，通過一家一帖的沉浸式深入學(xué)習(xí)，初步掌握用筆和結(jié)字的基本原理，理解章法的生成機制，解決技術(shù)問題，達到能夠創(chuàng)作的水平。
二、中段。然后就要慢慢尋找屬于自己的風(fēng)格和筆墨語言，這個時候當然要廣泛學(xué)習(xí)，像海綿一樣廣泛吸收各種營養(yǎng)，反復(fù)探索各種可能性，正所謂集腋成裘，這個階段用靠的就是“博”字，用的是加法。比如米芾的“集古字”階段。
三、后期。可能還要用減法，逐步提純，逐步修正，找到自己理想中的那個“我”。比如八大和弘一，如果你去對比他們早期、中期和晚年的書法，都能看到先專、再博、最后又專的辯證過程。
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