引：金剛亥母是赫怒迦勝樂金剛密續(xù)的主要佛母，她是藏地最為重要的金剛空行母修持觀想對象之一。金剛亥母是諸佛之母，能生諸佛，她在本質(zhì)上就是大手印。

金剛亥母

金剛亥母，因頭上有一只豬頭，故得亥母之名。她是赫怒迦勝樂金剛密續(xù)的主要佛母，是藏地最為重要的金剛空行母修持觀想對象之一。藏地最為重要的幾個金剛空行母修持都起源于此。密續(xù)法系提供了很多基于某些大師個人觀想的附屬修持方法。這些法系相傳為金剛持所教授，它是凈化我們環(huán)境、身體和心的無上法門，也是噶當(dāng)派傳承的主要修持之一。她還是噶舉派女性本尊之首。

金剛亥母的形象

在藏傳佛教中，金剛亥母常與勝樂金剛作為大樂雙運(yùn)相成雙出現(xiàn)。她代表眾生大癡的體性，身體呈紅色，象征愛欲的激情以及無所不見的智慧，也表懷愛攝眾生，能使一切有情敬愛歡喜。她表情豐富，半靜半怒，表示她同時輕松駕馭著四種佛業(yè)。三只眼睛洞察三世。深褐色的頭發(fā)向上飄飛，象征其修持可以帶來精神的飛升。右手高舉一把金色金剛鉞刀，代表切斷自我的智慧；左手持白色噶巴拉碗，代表不二的大樂；左臂肘彎倚骷髏杖，象征她本質(zhì)上是佛的三身。頭戴五骷髏冠，象征拙火修持是其教誨的核心。傳說中，金剛亥母為人身豬頭，豬被喻為“三毒”中的“癡”，即愚昧。所以金剛亥母就成了消除癡毒，勾召智慧的象征。

金剛亥母的傳承

11世紀(jì)，源自印度大成就者魯依巴、坎哈、剛塔帕達(dá)的三大赫怒迦勝樂金剛密續(xù)傳承進(jìn)入西藏，成為西藏宗教復(fù)興的一部分，并由此誕生了新譯派。其中，剛塔帕達(dá)的傳承又被稱為“剛塔帕達(dá)勝樂五尊壇城”。該傳承后來由印度上師帝洛巴根據(jù)自己的觀想體驗加以修改。在這之后，帝洛巴又將這一傳承授予了那若巴，后者又將其傳給了他的西藏弟子瑪爾巴譯師。“剛塔帕達(dá)勝樂五尊壇城”是噶瑪噶舉派及其11個分支中的大多數(shù)教派，在傳統(tǒng)的三年閉關(guān)修煉的第二個半年期，所使用的主要“壇城主尊修持法”。其觀想對象即為勝樂金剛與紅色金剛亥母，他們現(xiàn)大樂雙運(yùn)相。時至今日，此密續(xù)傳承仍在西藏傳承并流行著。