子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語首章：學(xué)而第一》
“人不知而不慍”，即使是多年的父母兄弟、老朋友、老同事之間，也不可能完全互相理解，看法也未免有所不同，也會有誤解，更不用說生活工作中我們打交道的各種不同脾氣、稟性、經(jīng)驗、閱歷的人了。誤解、沖突是在所難免的。那么，當(dāng)誤解、沖突來了的時候，當(dāng)我們做了事情，別人橫加指責(zé)的時候。怎么樣才能做到“人不知而不慍，不亦君子乎？”
1. 首先不慍的前提是自知，知道自己做的事是對的是正義的，自己在盡心做好自己職責(zé)本分的事情。循理行義，正道直行。
做自己職責(zé)內(nèi)的事情。本來不是自己分內(nèi)事，答應(yīng)了，開始做了，就成了自己分內(nèi)的事。開始做就要堅持，就要有始有終認(rèn)真做好。做好自己該做的事，別人如何評說那是別人的事，我們管不了。
2. 其次，明確做事情都是“為己”的，做自己職責(zé)內(nèi)的事情，做自己必須做的事情，做自己心里想做的事情。本質(zhì)是為自己做事情，就不在乎別人的看法了。我做是因為我喜歡我樂意，與任何人無關(guān)，所以任何人沒有資格妄加評論。
做事是以完成為目的，以效率和后果為檢測目標(biāo)。為了自己，不是為了受表揚(yáng)，不是為人知，更不是為了某種純粹的利益。豈能盡如人意，但求無愧于心。好壞結(jié)果都準(zhǔn)備接受。
比如，見了乞丐施舍，是因為我們當(dāng)時萌發(fā)了同情心。施舍完自己心安就行了。不必再琢磨對方是真乞丐還是假乞丐，省卻了一些后悔。
比如，向災(zāi)區(qū)捐款是為了我們自己心安。捐多少自己覺得心安就行了。沒有必要和別人比較多少，也用不著在乎別人的比，更不要期望人家報恩。
3、把他人看輕、把事情看小、把目光放長遠(yuǎn)。不受他人、瑣事的干擾。不會殉物喪己――因外物的紛擾而迷失自己。
把人“看輕”、“看小”，把自己“看大”。 把對方看成小孩，把自己的心態(tài)培養(yǎng)成“大人”――胸懷大的人。“大人不計小人過”，也是一種“自大”和“看小”方法。把目光放長遠(yuǎn)，把事情“看小”“看輕”“看短暫”，看清楚不被他人理解實際上是很正常也很微不足道的一件事。
孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”毀譽(yù)之言，未必皆實，修己者不可以是遽為憂喜。觀人者不可以是輕為進(jìn)退。所有問題都是暫時的，不過是人生長河中的一朵小小的浪花。時間能夠證明、解決一切問題。
4、把目光放長遠(yuǎn)，關(guān)注人生中真正的大事。自足于內(nèi)者無待于外。我們活著的意義并不僅僅只是為自己謀取更多功名利益，更大的人生價值在于我們活著能帶給社會什么效益，帶給人類什么影響力，帶給人們什么感覺。如果能把自己定位于做好事說好話的愛心人士，那么我們的內(nèi)心就足以支持自己一如既往地做自己覺得該做的事。
“人不知而不慍”，是規(guī)勸我們在受委曲、受奚落、受誤解的情況下不遷怒，不發(fā)作，也不做過多辯解。一切隨事情自然發(fā)展，用事實和公論說話，用歷史證明一切。
清代有一哲人王夫之提出了“六然四看”： 自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然。
第一，大事難事看擔(dān)當(dāng)。遇到大事難事，要看你能不能勇于面對它，是不是不回避、不逃避，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起來。
第二，逆境順境看襟懷。碰到逆境了，或者處于順境了，這時就要看你的襟懷，夠不夠豁達(dá)，能不能夠承受得起。
第三，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。碰到了喜事或者令人惱怒的事，換句話說，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵養(yǎng)，能不能寵辱不驚。
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