《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的四大經(jīng)典之宗，其主要內(nèi)容包括中醫(yī)學對人的生命、身體、疾病、診斷治療及養(yǎng)生等方面的理論和實踐，這些內(nèi)容構(gòu)建了當時世界上最先進、最科學的醫(yī)學理論體系，后世中醫(yī)學都是在此基礎(chǔ)上豐富、完善和發(fā)展進步的。
養(yǎng)生，時下很受國人的追棒!《黃帝內(nèi)經(jīng)》中涉及到的內(nèi)容大約有40多篇，它確立的養(yǎng)生原則、理論知識、實踐經(jīng)驗與方法為后世所遵循、闡發(fā)。我們今天學習這些內(nèi)容，對指引我們養(yǎng)生實踐仍有重要意義。
你懂得養(yǎng)生之道，不拘于一法一技、一方一招，而是大理，方能以不變應萬變，以大道駕馭小技、小術(shù)，就不會被忽悠了，因為你掌握了此道，別人是不可能忽悠你的!因為你明白了養(yǎng)生的道理不是高深的，讓人高不可攀，也沒有什么神秘的玄乎的絕招，讓人捉摸不透，產(chǎn)生“迷信”。關(guān)鍵就在于正確的生活處事態(tài)度和良好的生活理解方式，我們要通過順應自然、隨時調(diào)整生活以達到健康長壽的預期目標，肯定于平淡中見神奇!細節(jié)做起，它決定養(yǎng)生的成敗!
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”一直被視為是養(yǎng)生的基本法則，形與神俱則是養(yǎng)生要達到的狀態(tài)和境界。我們應該奉此為養(yǎng)生之圭臬、學之習之。
讓我給大家來解讀一下，你就知道了。
法于陰陽：是告訴大家要順應天地陰陽的消長變化規(guī)律，建立與天地陰陽變化協(xié)調(diào)一致的生活方式方法，達到“天人合一”“人與自然”相和諧交融互通的狀態(tài)，這才能順天時與地利達到長壽健康的目的。我們強調(diào)養(yǎng)生保健，法于陰陽不但要應一年四季陰陽的變化，而且要落實到具體行動中，飲食、起居、情志、房事、運動等等生活的諸多方面。當下，許多人“天人相應”理念全無，跟老天對著干，對天地之陰陽變化，或回避，或?qū)梗虻种?，該睡不睡，該起不起，冬天該加衣不加，夏天該落衣而不為，這種作為是有違養(yǎng)生之道的，后果不堪設(shè)想!欲得養(yǎng)生之道，就必服從天地陰陽之道。這是因為天地陰陽之變化才能保證身體陰陽調(diào)和。促使身體的陰陽調(diào)和正是中醫(yī)治病的終極目標，它是保證健康長壽的基本條件。因此，我們要牢記：陰陽調(diào)和是養(yǎng)生健康長壽的最高準則。
和于術(shù)數(shù)：何謂“術(shù)數(shù)”?一般認為是指養(yǎng)身健體的方法，包括導引、按摩、太極拳、五禽戲等等。和于術(shù)數(shù)就是選擇適合于自己的運動方式以達到健體強身、延年益壽的目的。也有人認為，術(shù)數(shù)與天文、歷法、五行相關(guān)聯(lián)，和于術(shù)數(shù)是指人的生活起居不僅要合乎陰陽大法，還要合乎天地間更具體的法則，合乎天地變化的數(shù)，如不同節(jié)氣、不同地域、不同年齡、不同性別等等。在生活上，工作中都應有所變化。無論哪種觀點，能夠做到“和”，才是得養(yǎng)生的精髓。你能與天地相和、與社會相和、與身心相和、生活方式與自身相和，那就一定能健康長壽。
飲食有節(jié)：是強調(diào)人的生活有賴于飲食供給和調(diào)養(yǎng)。但飲食必須有所節(jié)制，這也是陰陽平衡的道和理。食量的節(jié)制，不多不少;寒溫的節(jié)制，不冷不熱;五味的節(jié)制，酸苦甘辛咸不多不過等等，一日三餐，應規(guī)律而均衡;飲食過量，傷脾害胃，飲食不足，亦傷害脾胃;過熱、過寒之飲食均易傷脾胃;五味有所偏、有所過亦可導致疾病發(fā)生，所以要“謹和五味”。
起居有常：是指工作和休息要符合自然界陰陽變化的法則，依四季不同變化，起居與之適應，“日出而作，日落而息”。力求最大限度和自然界陰陽消長變化同步，堅持作息規(guī)律，建起與自然協(xié)調(diào)的秩序，養(yǎng)成良好的作息習慣，才能保持陰陽平衡臟腑調(diào)和，這是健康長壽之基本支撐條件。
不妄勞作：就是不該過度強力勞作，過度操勞，我們說的“透支體力”而傷害身體?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講的勞傷，主要是形勞、心勞、房勞。
【形勞】指體力勞作運動過度，傷及身體;心勞即指思慮過度，欲望太強，若不加節(jié)制，必然會耗傷人體氣血，影響健康。心肝脾肺腎五臟屬陰，陰氣即五臟之氣，人的精神魂魄意志藏于五臟之內(nèi)，若心態(tài)平和、寧靜致遠，則精神健旺，精力充沛;若躁動煩亂，“心急火燎”就會傷精耗氣，消神亡志，故要“心安而不懼”，“淫邪不能惑其心”。
【房勞】即房事無節(jié)，縱欲傷身。中醫(yī)認為腎主骨生髓，腎傷則髓枯，髓枯則命絕。故古人將縱欲比作“破骨之斧鋸”。所以，節(jié)制性欲，保全固護好精氣，向來是歷代養(yǎng)生家所提倡的一個原則。
我還要告訴大家，過勞傷身體，而過逸的不良后果也不亞于過勞?，F(xiàn)在說的“生活方式病”就是過度追求安逸所致。從中醫(yī)而言，勞逸結(jié)合，動靜相參，剛?cè)嵯酀拍苓_到氣血暢行、經(jīng)絡(luò)暢通，臟腑調(diào)和，人命長壽。它告訴我們長壽之人都有長期堅持適度勞動和運動的良好習慣。
知道了以上《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生基本法則，你遵循之、信任之、感悟之，你就能愉悅之、長壽之。接下來就讓大家行動起來守住祖先給我們留下的這份養(yǎng)生遺產(chǎn)，延年益壽吧!
作者簡介
葛元靖：男，1962年生，漢族，主任醫(yī)師，教授。1985年畢業(yè)于云南中醫(yī)學院。曾任昆明市中醫(yī)醫(yī)院副院長，昆明市第二人民醫(yī)院副院長?，F(xiàn)任云南省中醫(yī)藥學會副會長兼秘書長，云南省中西醫(yī)結(jié)合學會秘書長，云南省針灸學會秘書長，還擔任中華中醫(yī)藥學會理事，中國中西醫(yī)結(jié)合學會理事，云南省學會研究會常務(wù)理事等職。長期致力于中醫(yī)藥臨床、管理、學術(shù)交流和中醫(yī)藥文化的科學普及工作，是我省中醫(yī)藥界知名專家。
曾榮獲“全國科協(xié)系統(tǒng)先進工作者”、“中國第二屆中西醫(yī)結(jié)合貢獻獎”、“云南省‘十一五’科普先進工作者”、“云南省醫(yī)學會第二屆、第三屆醫(yī)療事故技術(shù)鑒定專家”等榮譽。
長期從事中醫(yī)藥、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)療臨床學術(shù)交流和管理工作。學術(shù)上尊傷寒扶陽之法、倡疏調(diào)氣機之要解決臨床之疑難雜癥，綜合調(diào)治、突出中醫(yī)臨床思維之優(yōu)勢和特點，療效顯著。對呼吸系統(tǒng)疾病、消化系統(tǒng)疾病采用中醫(yī)之法辨證論治、屢起沉疴。擅長中西醫(yī)結(jié)合治療頸椎病、肩周炎、腰腿痛、退行性骨關(guān)節(jié)病等及全身各種勞損。
主持完成省級以上中醫(yī)藥科研課題5項，副主編出版學術(shù)專著1部，參編出版學術(shù)專著6部，計300余萬字;省級以上學術(shù)期刊發(fā)表學術(shù)論文20余篇。
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