陜西長(zhǎng)安杜回北宋孟氏家族墓地
當(dāng)生命走到邊界
無(wú)人可逾越
即使這邊界小了些、近了些
也只能停下腳步
杜回墓地墓葬分布圖
早亡人的安魂之所
我們這樣稱呼長(zhǎng)安杜回北宋孟氏家族墓地
宣和五年九月二十三日
五座墓葬遷入京兆府長(zhǎng)安縣杜回村新塋
有四位墓主生年均未過(guò)三十歲
M13墓室隨葬品
M11墓室隨葬品
M12 孟珪墓墓室隨葬品
孟軏為其妻和長(zhǎng)子及兩侄撰寫了墓志
我們無(wú)從得知他提筆時(shí)懷著怎樣的心情
至少，那些精美的隨葬品該是寄托著他的哀思
生不滿卅，金石千秋
M11：18 青白釉瓜棱瓷盒、底部“段家合子記”
M12：27 青白釉瓜棱腹瓶
M12：4 青釉瓶
M12：20 青釉執(zhí)壺
M12：6 青釉雙耳三足爐
M12 青釉葵瓣溫碗、青釉葵口碗、青釉圈足敞口碗
M12 “狻猊出香”
M12 青釉托盞、青釉圓套盒、青釉渣斗
M13 水晶珠、白釉錫釦口杯、青釉臺(tái)盞
M32 發(fā)簪
深
度
解
讀
王小蒙
陜西省考古研究院副院長(zhǎng)
研究員
北宋孟氏家族墓出土了60余件耀州窯瓷器，這是繼呂氏家族墓之后，長(zhǎng)安地區(qū)北宋家族墓和耀州窯瓷的又一大發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)齊了北宋滅亡前夜，長(zhǎng)安地區(qū)北宋紀(jì)年墓的發(fā)展序列，對(duì)這一區(qū)域北宋士人之墓的墓葬形制演變、隨葬品組合等各方面的研究提供了寶貴資料。
這批墓與呂氏家族墓、西安市考古所等發(fā)掘的近10座墓都有共同的特征，墓主身份雖然有高有低，但都屬于各級(jí)別官宦或家屬宗親，是所謂士大夫階層。其墓葬特征有二：一是西安周邊及關(guān)中東部的北宋士人之墓皆為豎穴墓道土洞式墓，與同期河南和陜西北部等地仿木構(gòu)磚雕墓和壁畫墓相比，形制和裝飾都相對(duì)簡(jiǎn)單，故一度有認(rèn)為是當(dāng)時(shí)社會(huì)中下等階層所使用的簡(jiǎn)陋的墓葬形制，呂氏家族墓乃至孟氏家族墓的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明情況并非如此，其深藏的豎穴墓道洞室墓的形制，既遵從了“懸棺以窆”的古禮，又滿足了“坎室為安”的防盜和長(zhǎng)固久安的需求。是區(qū)域傳統(tǒng)習(xí)俗和儒家喪葬禮儀的完美結(jié)合，也是士人階層的有意選擇。二是與墓葬形制的簡(jiǎn)樸相對(duì)，隨葬品的相對(duì)豐厚以及品類上茶酒之具、熏香、文房用等的高雅考究是這些墓葬的共同特征。
在耀州窯瓷的研究方面，孟氏家族墓出土的瓷器有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)間點(diǎn)精確，孟氏家族5座墓葬墓主同時(shí)遷葬于1123年，且有兩座墓的出土隨葬品的器類幾乎完全相同，說(shuō)明是在遷葬時(shí)同時(shí)購(gòu)買、配置的，因器類中有罕見的仿古器，甚至可以說(shuō)是臨時(shí)訂制，其生產(chǎn)時(shí)間非常接近1123年，時(shí)間點(diǎn)非常精確，這與呂氏家族墓相比，后者一些晚期墓葬出土有早期瓷器，或是家族收藏，或是遷葬時(shí)將原先隨葬品帶入，情況相對(duì)復(fù)雜。孟氏家族墓時(shí)間點(diǎn)精確的耀州窯瓷隨葬品，其標(biāo)型器的意義就更加重大。而且，在古窯址研究中，朝代更替之際的生產(chǎn)面貌往往是難點(diǎn)，這批耀州窯瓷器，是北宋滅亡的前夜的1123年，可謂研究宋金之交耀州窯瓷極其珍貴的資料了。譬如狻猊出香釉色偏黃，接近姜黃釉，青釉刻花大盤，釉色翠綠，圈足二次削的方式，這些都與金代特征近似，現(xiàn)在通過(guò)這批墓葬的紀(jì)年可知，這些在金代耀州窯多見的特征，其實(shí)北宋晚期就已經(jīng)開始了。在爪哇沉船中出土的耀州窯青釉刻花殘片，與孟氏家族墓刻花紋樣風(fēng)格及底足處理方式完全一致，以前或都定在金代，現(xiàn)在可以確認(rèn)為北宋末年產(chǎn)品了。
其次，狻猊香薰、仿古的三足鼎、鏤空盒形香薰等等也都是窯址中未見或只見到殘片的完整器。三足鼎也是迄今為止第二例紀(jì)年清楚的仿北宋古瓷。
狻猊出香蓋上為獅子形象，下有仰蓮裝飾，這都是香爐上最常見的題材，也可稱為蓮花狻猊出香。以獅子做為出香體，始于晚唐，到宋有狻猊出香的文獻(xiàn)。耀州窯瓷器中狻猊出香的形象，出現(xiàn)比較早，《收藏》雜志發(fā)表過(guò)一件，形象與此不同，釉色天青，時(shí)代可早到北宋中期前，這件為北宋末，在窯址上也發(fā)掘有座的殘片。說(shuō)明耀州窯的這類器從北宋中期前出現(xiàn)后，一直連續(xù)生產(chǎn)的。河南汝窯及高麗青瓷中的狻猊出香，出現(xiàn)的年代都相對(duì)晚一些。這件與汝窯狻猊出香造型相比，造型有共同處，也有區(qū)別。據(jù)學(xué)者研究，汝窯狻猊出香與宋代《營(yíng)造法式》的更接近，更接近宋式“官”樣。
三足鼎形器與呂氏家族墓出土的青釉簋，是北宋罕見的仿古瓷器，迄今為止，發(fā)現(xiàn)有仿古瓷只有耀州窯、汝窯和南宋官窯，呂氏家族墓的那件墓葬紀(jì)年為1093年，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的仿古瓷，呂氏家族墓還發(fā)現(xiàn)了其他石質(zhì)的仿古器及呂氏家族收藏的先秦和漢唐古器，而孟氏家族墓的數(shù)件仿古瓷器，占比也是相當(dāng)高的。是迄今仿古瓷和古器出土量最多最集中的北宋墓群。
另外，這批瓷器和呂氏家族墓出土耀瓷的共同特征是只見素面和刻花器，未見印花瓷。但是據(jù)紀(jì)年墓資料，耀州窯標(biāo)志性的纏枝花卉類的印花瓷，年代最晚在11世紀(jì)上半，即北宋中期就開始出現(xiàn)，窯址中印花瓷器的量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于刻花瓷。所以，呂氏家族和孟氏家族中只見刻花未見印花，是士大夫的有意選擇，也就是說(shuō)，孟氏家族墓的這批瓷器是北宋士人眼中高端產(chǎn)品。
總之，狻猊出香、仿古瓷、刻花器，這些都是北宋士大夫好古復(fù)古以及風(fēng)雅精致生活風(fēng)尚的集中反映。同時(shí)，也說(shuō)明了耀州窯是一座有高級(jí)知識(shí)階層參與管理的、創(chuàng)新進(jìn)取、引領(lǐng)風(fēng)尚的窯場(chǎng)，也是其之所以能成為貢窯的重要原因。
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