國家考古發(fā)掘揭示，宋代北方契丹民族（遼代）和女真民族（金代）喜歡佩戴大雁或天鵝造型的玉佩，這種鵝雁佩隨著籽玉的天然形狀雕琢，或曲頸或回首。收藏這類玉鵝時(shí)，需要注意三點(diǎn)：（1）只有大雁與天鵝造型，沒有家鵝造型，天鵝的額頭略高于大雁。（2）脖頸細(xì)長。（3）翅膀發(fā)達(dá)，其占身體的比例較大，有的甚至超過身體。 翅膀由兩段或三段組成，分成四種情況：（1）平行線條為段單元，由兩段或三段組成。（2）斜線菱格紋為段單元，平行線條為段單元，由兩段或三段組成。（3)葉脈紋為段單元，平行線條為段單元，由兩段或三段組成。（4）平行線條之間密排短斜線裝飾，以此為段單元，由兩段或三段組成。第四種情況出現(xiàn)在元代，并且流行于明清。這件玉鵝是第二種翅膀情況。翅膀外輪廓線用細(xì)陰刻線勾勒的玉雁或玉鵝，只出現(xiàn)在金代墓葬中。
翅膀輪廓線較簡練時(shí)，腳的刻畫也很簡練，只用前后兩刀示意。
這類玉鵝或玉雁只有出土品，帶有出土古玉的沁色，例如飯糝。因?yàn)槭亲延耠S型雕琢，牛毛沁之類的沁色也可能是籽玉皮色，故不能作為出土古玉的證明。遼金游牧民族不是用線繩而是用皮條穿帶玉鵝，所以不會(huì)出現(xiàn)極細(xì)的穿孔。 宋遼金玉鵝有6種眼形，其中隱起圓眼、坑點(diǎn)眼和三刀型眼指向性更強(qiáng)些。這件玉鵝是隱起圓眼，即外圈剔地，使內(nèi)圈起凸，形成假浮雕圓眼。 對(duì)遼金宋元玉鵝調(diào)查研究較為深入的專家有：上海市文物管理委員會(huì)的黃宣佩等（參見《上海出土唐宋元明清玉器》），臺(tái)北故宮博物院鄧淑萍等（參見《南宋藝術(shù)與文化-器物卷》）。
參考資料一：臺(tái)北故宮博物院藏宋代玉鵝
明代、清代、民國和現(xiàn)代都有玉鵝作品，其中有些作品帶有宋遼金玉鵝的主要特征，極容易與宋遼金玉鵝混淆。與真品相比，易混淆品存在以下幾個(gè)破綻：第一個(gè)破綻是家鵝造型，第二個(gè)破綻是脖頸粗短；第三個(gè)破綻是翅膀單元出現(xiàn)魚鱗紋；第四個(gè)破綻是口銜靈芝，并且靈芝葉為茅草葉；第五個(gè)破綻是臥在蓮花上；第六個(gè)破綻為不是籽玉隨型雕刻。
1、家鵝造型
2、脖頸很粗
3、翅膀單元出現(xiàn)魚鱗紋
參考資料五：大雁、天鵝與家鵝
契丹民族（遼代）和女真民族（金代）是游牧民族，不飼養(yǎng)家鵝，所以所佩戴的雁鵝造型的玉佩只有大雁和天鵝?，F(xiàn)代人對(duì)家鵝很熟悉，對(duì)大雁與天鵝較陌生，所以制作仿品時(shí)常取家鵝造型。
參考資料六：宋遼金玉鴨?
至今我們并沒有看到國家考古發(fā)掘中出現(xiàn)宋遼金玉鴨。有一些作品帶有宋遼金玉鵝的典型特征，但是脖頸粗短，嘴呈鴨嘴狀。眼睛為宋遼金6種眼形中最簡單的陰刻圓圈眼，這種陰刻圓圈眼各代都存在。就我們的經(jīng)濟(jì)條件，這些作品是買得起的，也曾經(jīng)有過購買沖動(dòng)。但是，我們也知道，民間藏品證真很困難，買下來以后，別人的麻煩就變成了我們的麻煩了。臺(tái)灣故宮有一件宋代玉鴨作品，也存在很大的爭議。
1、宋代玉鵝？
賣家標(biāo)稱這件玉鵝為宋代玉鵝把件
眼形為圓圈眼，過于簡單了，往明清玉器上靠也沒問題。粗短的脖子絕不是天鵝或大雁。這脖子也太短了，我們時(shí)常買些久久鴨的脖子吃，鴨脖也比這長些。 就我們的經(jīng)驗(yàn)，尚不能判斷這種沁色是怎么形成的。真品不臟，這件玉器看上去很臟。 2、出土玉鵝？
賣家標(biāo)稱這件玉鵝為出土玉鵝。 脖頸粗短，嘴呈鴨嘴，不是鵝而是鴨。圓圈眼工藝過于簡單了，明清民現(xiàn)都能靠。這件玉鴨最明顯的破綻是鴨脖下的穿孔。這個(gè)穿孔太小了，從下圖可以看到，至多只能穿過直徑1毫米的粗線，不能穿過皮條。制作這件玉器的人，不知道這種玉器的用法，所以露出了破綻。
粗陰刻線勾勒翅膀。不過宋遼金玉動(dòng)物的粗陰刻線多數(shù)是雙刀刻成，線底呈“V"型，并且一刀寬、一刀窄，各管各的造型。極少見到一刀刻成的、線底呈”U“型的粗陰刻線。即使有，也不在主要輪廓線上采用。
讓人動(dòng)心之處是這是一件籽玉隨型雕刻，并且出現(xiàn)飯糝。但是這塊玉看上去有點(diǎn)臟，這到處都有的飯糝極可能是原石帶的玉花。
