《信賴空間》，一個值得尊崇的公眾號↑
433期
唐詩，是我國文學(xué)史上的文化瑰寶，唐詩之美，陶冶了一代代的國人，對孩子的教育、培養(yǎng)，往往就是從唐詩開始的。唐詩，似乎已成為了一種政治正確，人們早已集體無意識地認(rèn)為這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。的確，許多流傳千年的唐詩是那么的高大上，然而，由詩及人，透過字面去探尋那千人千面的的人性、欲望、格局……事情就復(fù)雜得多了?；蛟S，你會發(fā)現(xiàn)，有些功成名就、風(fēng)光無限的大詩人，也并非都是高高在上、陽春白雪，他們也有晦暗的一面，也會有心靈上的塵垢。這樣的文化探索之旅，，無疑是獨特、有趣的。
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
這是元稹悼念亡妻的《遣悲懷三首》之二。首聯(lián)是一腔悲切，撲面而來。隨后轉(zhuǎn)入日常細(xì)節(jié)，睹物思人且見婢思舊。尾聯(lián)則一聲長嘆，引出一句千古絕句：“貧賤夫妻百事哀”。元稹絕對是排名前列的情種，此悲之切，大概也只有蘇軾的“十年生死兩茫?！绷?。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹一生三段愛情，每一段都以悲劇告終?？芍^愛得深切，說得決絕， 以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。由此，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”成為家喻戶曉的名句就不難理解了。
元稹的第三段情灑在著名才女薛濤身上。薛濤雖淪為風(fēng)塵女子，然其才華著實令世人拍案叫絕。
皎潔圓明內(nèi)外通，清光似照水晶宮。
只緣一點玷相穢，不得終宵在掌中。
先是一番晶瑩的明珠形象，然后是一聲哀婉的嬌嗔，人家不過有點小小的過失，就被你斷然遺棄。遇上如此才情并茂之女，情不自禁是當(dāng)然的。元、薛之戀最終以天各一方收場，卻留下了永世長存的印記。請看薛濤的思念之作，《春望詞》：
花開不同賞，花落不同悲。
欲問相思處，花開花落時。
……
風(fēng)華日將老，佳期猶渺渺。
不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。
哪堪花滿枝，翻作兩相思。
玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。
分離也是一種結(jié)果，此作宛如一個異常美麗的句號，綴入在繁星點點的夜空里。
白居易的《長恨歌》雖然知名度大得多，但與《春望詞》相比較，卻顯得過于旁觀了?！盎仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色”僅止于容貌罷了；“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，更是將李隆基的事情給寫反了?！傲姴话l(fā)無奈何，婉轉(zhuǎn)峨眉馬前死”，用筆相當(dāng)冷酷；“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，突出的竟然是李隆基的窩囊，而不是被太子幕后主持的兵變所威逼的憤怒和無奈。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”依然聚焦于容貌而不是氣質(zhì)，白居易似乎除了女人的容顏，就不知道還有其他吸引多情男子如李隆基者之處?！霸谔煸笧楸纫眸B，在地愿為連理枝”算是寫出了海誓山盟之語，但結(jié)語“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”卻不由得讓人讀出了幸災(zāi)樂禍之意。一曲《長恨歌》固然流暢得像一道山坡上的溪流，卻不能細(xì)看，只因作者委實不知愛情為何物。
《琵琶行》里的江州司馬總算有了遭貶的切膚之痛，所以會有“青衫濕”之語。但白樂天濕過之后，很快就在西湖邊擦干淚水，尋歡作樂去了。晚年更是“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，“左顧短紅袖，右命小青娥；小奴捶我足，小婢捶我背”，快樂得不行。如此樂不可支，令人想起杜十娘的《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。
同為樂天派，白居易與劉禹錫相比較，兩人卻大異其趣。白居易的快樂通常是快樂在欲望的得以滿足，劉禹錫的快樂卻在于性情得以陶冶。比如《堤上行之二》：
江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。
桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。
剛剛桃情竹怨過后，旋即便是流水明月，豁然開朗。哪怕事涉愛情，也宛如三月春光的明媚，比如這首《竹枝詞其一》：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
把世間男女情愛寫得如此陽光，劉禹錫絕對算得上高手，且順手拈來，無需像賈島那樣苦思冥想，別人看著都急。如果說，白居易的《長恨歌》庸常俗氣，那劉禹錫的《竹枝詞》則是天然清麗。詩風(fēng)的區(qū)別，根子在于心胸的大小。
唐代詩壇明星輩出，比如杜甫、杜牧，史稱老杜、小杜，與老杜比，杜牧雖然也堅持政治正確的立場，卻動輒把政治與女人混為一談，老杜那是真心憂國憂民，杜牧則處處透著俗氣，談?wù)撜慰偸菗饺肱艘蛩亍＠?，《赤壁》?/p>
折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
感慨英雄壯志難酬，同情周瑜的同時，卻無厘頭地話鋒突轉(zhuǎn)硬扯到女人身上。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
秦淮河是奢靡之地，也是風(fēng)流名士流連忘返的地方。由美麗的秦淮河聯(lián)想到滄桑巨變、山河破碎，卻硬生生歸因于商女，那皇帝呢，滿朝重臣呢？更嚴(yán)重的是，紅顏禍水，江山壞就壞在女人身上，此種觀念，在漫長的中國歷史中幾乎演化成了常識，杜牧“功”不可沒。這就像粗鄙的村夫在外面吃了癟，回家使勁揍老婆?？纯雌と招莸摹躲旰討压拧罚娊庵呦?，讀者自不難判斷：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？”
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
此詩表面上是諷喻玄宗貴妃的紛奢，下意識里卻是對深藏于繡成堆里的那位貴妃娘娘的遐想和意淫。杜牧之于女人的欲念之重，絕對不下于大大咧咧的白樂天。
自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。
如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成蔭子滿枝。
前兩句猛洩花尚未開時不曾摘花的氣急敗壞，后兩句是面對人家生米已成熟飯的恨恨不已。
再如，杜牧和張祜的嫖妓酬唱。杜牧吟道：
骰子逡巡裹手拈，無因得見玉纖纖。
張祜回道：
但須報道金釵落，仿佛還因露指尖。
字面上看，似乎都很斯文，骨子里卻都很下流。玉纖纖，露指尖，濃重的肉欲，溢于言表。杜牧杜大官人面對女性，只有欲念，了無柔腸。杜牧從來不向世人表露跟女人在一起的真實感受，而是將筆端聚焦于自己沒有得到的女人。李商隱贈杜牧詩很值得玩味：“刻意傷春復(fù)傷別，人間惟有杜司勛?！?/p>
溪水無情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。
相比于杜牧的頻頻意淫，晚唐詩人溫庭筠的風(fēng)格是一派純真，猶如赤子與溪水相伴，，相行，相友，相別，童趣盎然，友情余音裊裊。因為心地純凈，所以溫庭筠的詞能將戀情寫得極其美麗?！秹艚稀罚?/p>
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
說是閨怨也罷，相思也罷，全篇不著一字，僅以獨倚、腸斷示之。全部的思念，聚焦于“過盡千帆皆不是”，短短幾句之間，情思深長，景色浩渺。
溫庭筠的詞雖然纏綿，卻并非愁云慘霧，而是常有明亮輕快的畫面。如《菩薩蠻》：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅褥，雙雙金鷓鴣。
一首《更漏子》，道盡相思苦：
玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬢云殘，夜長寢枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
畫堂秋思，雨打樹葉，一葉葉，一聲聲，在空空蕩蕩的石階上雨滴到天明。真可謂凄凄慘慘戚戚啊。唐代一流詩人不少，但同時又是上乘詞家不多，溫庭筠算是難得的一個。
晚唐兩大家，首推李商隱。其詩全然發(fā)乎于心，止于心，詩為心聲。一首《錦瑟》，足以讓人仰視李商隱：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)天日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。
迷濛，凄婉，追憶因為惘然而顯得更加痛切難忘?！跺\瑟》是當(dāng)之無愧的絕唱，殊不知，義山尚有更為精湛更加纏綿的千古絕響，《無題》即是：
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，業(yè)吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
夫妻深情往往是相當(dāng)日常的，但同樣是日常，與元稹的“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”相比，無疑，李商隱的詩顯得十分含蓄、雋永，能引人入勝，或者深思，或者遐想。
文如其人，透過李商隱的詩作，去解讀李的為人、個性，是很有意思的一件事。義山的個性在于，清醒，堅定，正直，自尊。清醒者，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；堅定者，“豈有蛟龍愁失水，更無鷹隼與高秋”；正直者有如“管樂有才終不忝，關(guān)張無命欲何如”；自尊者，則有如“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”。
李義山才高八斗，卻一生坎坷。這并非其運氣如何不佳，而是不會鉆營也不愿鉆營。他的政治志向不是凌空虛蹈，而是實實在在的興利除弊。他不是一個只知讀死書、死忠君的傻儒生，而是凡事皆有自己的主見，并有不凡的史識，正如其詩所說：“咸陽宮闕郁嵯峨，六國樓臺何綺羅。自是當(dāng)時天地醉，不關(guān)秦地有山河”。
與白居易、杜牧相比，李商隱的文才、品格具佳，更值得后人景仰。
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