自漢代以來，我國歷朝歷代的統(tǒng)治者無一例外的效仿漢武帝，極力推崇孔子開創(chuàng)的儒家思想學(xué)說及孔子本人，使得儒家思想貫穿了整個(gè)中華文明幾千年的發(fā)展史。更使得其一家獨(dú)大，順理成章的籠斷了歷朝歷代的上層建筑。
究其原因，這是為什么呢？
因?yàn)椋诳鬃尤寮宜枷氲摹拔逍小睂W(xué)說中，“禮治”、“人治”這兩條均推崇并倡導(dǎo)尊卑有別、貴賤有別、長幼有別。這
是法家等其它思想學(xué)說所不具有的；甚至，它與管仲所創(chuàng)立的法家所倡導(dǎo)的“法治”治國思想學(xué)說是相對立的。
因此，對比其它思想學(xué)說，在歷朝歷代的統(tǒng)治者看來，孔子的儒家學(xué)說，更適合有利于他們施行大一統(tǒng)式的中央集權(quán)專制統(tǒng)治。順理成章，利用儒家學(xué)說，使得歷朝歷代的統(tǒng)治者獨(dú)霸天下。當(dāng)然，與世同時(shí)，歷朝統(tǒng)治者，利用儒家思想統(tǒng)治人民，更是從中獲取了無比豐厚且在他們看來不可侵犯的既得利益。
在這么大的利益誘惑面前，有都少人能夠保證心靜淡定？更不要說占據(jù)權(quán)利絕對籠斷地位的統(tǒng)治者們了。
這，就是自漢代以來的歷朝統(tǒng)治者們，前赴后繼無一例外的極力推崇宣揚(yáng)、鼓吹膜拜儒家思想學(xué)說的原因所在。
但是，利用儒家思想使得歷代統(tǒng)治者的集權(quán)統(tǒng)治固若金湯的同時(shí)，也全面嚴(yán)重阻礙甚而破壞了中華民族長久可持續(xù)發(fā)展的道路。
君不見，幾千年來，你方唱罷我登場，朝代更迭喪戲連演不絕。每一次的戰(zhàn)亂與動蕩，都使得普通百姓流離失所，苦不堪言，生活于水生火熱之中。甚至于無以數(shù)計(jì)的平民百姓成為了極少數(shù)人爭霸天下的鐵血炮灰與祭品。
這一切，可痛？可悲？
幾千年來，立足寄借于儒家思想統(tǒng)治人民的歷朝統(tǒng)治者，都無可避免的遇到了一個(gè)令其頭痛萬分而又難以根絕的超級無解難題：
自上而下的官場權(quán)利腐敗。
無制衡的絕對權(quán)利籠斷，必定產(chǎn)生絕對而無解的權(quán)利腐敗。這，就是經(jīng)無數(shù)古今中外的歷史檢驗(yàn)而屢試不爽的真理！
這個(gè)話題，不是今天的探討話題。
作為一個(gè)現(xiàn)代人，從有利于歷史發(fā)展進(jìn)步的維度與視野觀世界，個(gè)人認(rèn)為：
與儒家思想及其它中華民族老祖宗思想學(xué)派相比較，法家思想在那個(gè)時(shí)代更具有歷史的前瞻性與有利于中國歷史長遠(yuǎn)發(fā)展的豐富的進(jìn)步意義。
至此，不禁感嘆：當(dāng)初，漢武帝如若選擇了以法家思想治國，現(xiàn)在的我中華民族與國家，展示在世界面前的，又該是什么樣的精神面貌呢？
這還真的令人無法想象！
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