當(dāng)代的我們，從小就詠?zhàn)x我國詩歌藝術(shù)上的高峰——唐詩與宋詞，優(yōu)秀詩詞不僅讀來朗朗上口，甚至能背誦的也恐怕不下百余首，無需質(zhì)疑，唐詩宋詞不僅是我國詩詞藝術(shù)的高峰，也是世界文學(xué)史上的高峰。今天本文只來推薦一首明代奇才唐伯虎的一首代表作——《桃花庵歌》，世人皆知唐伯虎在繪畫藝術(shù)上的成就，其實(shí)他的詩作水平也很高，下面是《桃花庵歌》全篇：
唐伯虎《桃花庵歌》
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花后日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅
《桃花庵歌》是唐伯虎詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。
唐伯虎才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場(chǎng)后唾棄仕途，最終采取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就是體現(xiàn)這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)意味，其深埋心底的懷才無處遇、抱負(fù)不可舒性情也可略見一斑。
詩中的每一句幾乎都是對(duì)偶句，整首詩對(duì)仗極為工整，讀來朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強(qiáng)；前三句還用了頂針手法，在詩歌開頭清晰描寫環(huán)境的同時(shí)，手法語境上頗耐人玩味，引人入勝的同時(shí)順其自然的帶出了后面的部分。詩中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。
前八句詩人自比為桃花仙人，描述了流連花酒、醒后復(fù)醉的逍遙生活。中間八句通過自己與富貴者的比較，表達(dá)了一種安然自得、不慕世俗功名利祿的生活態(tài)度。詩人表示，寧愿貧困而死，也不愿在達(dá)官貴人面前搖尾乞憐。他以達(dá)觀的態(tài)度表示，無論處于富貴還是窮困境地，都要各安天命，雖然兩者相差極為懸殊。接著又以詼諧的口吻又將貧賤的人跟受驅(qū)使拉車的馬作一比較，見出自己雖清貧卻安閑自樂、保全氣節(jié)，自有另一番生命的尊嚴(yán)。最后四句點(diǎn)明主旨，向世人表明，不要把自己貌似顛倒狂放的忠告當(dāng)做笑話，實(shí)際上是世人都為名利所遮蔽而不能清醒地面對(duì)人生。末尾兩句收攏全詩，于冷嘲熱諷中忽作狀語，精警沉痛。
聯(lián)系客服
