鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)
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梧桐在哪里
做為梧桐社原住民，常常遇到非老禾山的廈門人。他們問我是哪里的，我回答"梧桐"。接下去一個問題十有八九是"在哪里？"每次我都回答說"枋湖村梧桐社"。有時免得麻煩，干脆直接說是"禾山枋湖村"或者"禾山"。
如今的梧桐社經(jīng)常上演《梧桐在哪里》：外社人驅(qū)車經(jīng)金尚路往湖里區(qū)政府大門的枋湖南路，途經(jīng)梧桐東路、梧桐西路、湖里實(shí)驗(yàn)小學(xué)時，知道這里是梧桐社了。接著開過枋湖西路右轉(zhuǎn)入枋湖路，經(jīng)過枋湖車站，知道到了枋湖社。但是當(dāng)汽車開到了湖里區(qū)政府后門時，他們卻懵了，因?yàn)榕赃吺俏嗤┞泛臀嗤┸囌?。他們滿臉疑惑，到底梧桐在哪里呢？殊不知，他們開車經(jīng)過的地方都是梧桐。
《梧桐在哪里》取景地
2000年修建的東西走向的枋湖路從梧桐社攔腰而過，從此梧桐更加形象地分為頂社和下社， 梧桐忠源宮也被枋湖路隔在社北?，F(xiàn)今絕大多數(shù)的梧桐人都說"枋湖路以南才是梧桐社，枋湖路以北就是枋湖社"。梧桐社劉氏先祖知道了，搖頭苦笑："孩子們，你們說的也沒錯。但那是我們幾百年前從過水翔安的劉五店遷徙到此的定居地?，F(xiàn)在的梧桐早不是當(dāng)初的梧桐啦。"
如今大多數(shù)梧桐人眼中的梧桐，但那是幾百年前的梧桐版圖 （參照當(dāng)今地圖）
不同時代的人對梧桐的定義也不盡相同。近百高齡的財壽公的一生中，就見證了梧桐定義的多次變化。現(xiàn)在位于繁華地段的梧桐，在那時看來只是偏遠(yuǎn)山場的一個小村落。今天，我們就來聊聊，"梧桐"定義的變化。
舊時的梧桐社，位于今天的枋湖路到枋湖南路一帶。相傳之前洪姓大族在此居住。清朝康熙年間，劉氏五個兄弟來此地開枝散葉，社名閩南語發(fā)音為"五堂"（wodeng)，寓意劉氏五個兄弟謹(jǐn)記先祖訓(xùn)示，教育后代子孫團(tuán)結(jié)和睦，拼搏奮斗。后地名美化成"梧桐"，寓意祥瑞，地靈人杰。
同安縣禾山特種區(qū)地圖
舊時的梧桐社，位于今天的枋湖路到枋湖南路一帶。（參照當(dāng)今地圖）
梧桐社南和關(guān)刀山（即今薛嶺山）相望，社北有奉李府元帥的忠源宮，大家叫中宮。忠源宮后有葉氏大族聚居。忠源宮以北為枋湖社。原住民叫枋湖社為頂社、頂角，忠源宮、葉氏大厝一帶為中角，梧桐社為下社、下角。
請參考1993年梧桐社枋湖社衛(wèi)星圖（楊羽翔先生 提供）
隨著梧桐劉氏興旺發(fā)達(dá)，梧桐北擴(kuò)至忠源宮。財壽公很小的時候，中角的忠源宮以南一帶都稱作梧桐，忠源宮以北才是枋湖。"上頂社"或者"落來下社"是住在梧桐社枋湖社的原住民常常掛在嘴邊的話。
梧桐社原住民以劉氏家廟為界，又將梧桐社分為祖厝頂和祖厝下。
請參考1966年梧桐社衛(wèi)星圖（楊羽翔先生 提供）
1953年，財壽公當(dāng)梧桐社互助組組長，適逢廈門市政府重新劃分各村莊地線圖，財壽公將梧桐社地線往北擴(kuò)至枋湖社太源宮。從此梧桐社社南和關(guān)刀山相望，社北和枋湖相連于太源宮（以從忠源宮至太源宮、紅樓、供銷社的村路為界，以南為梧桐，以北為枋湖）。
合作化后，梧桐一直屬于枋湖大隊(duì)，編為第5生產(chǎn)隊(duì)。原屬枋湖社的第6生產(chǎn)隊(duì)、第7生產(chǎn)隊(duì)的部分村民因梧桐地線的北擴(kuò)，戶口本上都變成了梧桐人。此時的梧桐版圖，達(dá)到巔峰。
解放后的梧桐（參考現(xiàn)今地圖）
后來隨著土地征收、工業(yè)區(qū)建設(shè)、商品房開發(fā)，梧桐又日漸縮小。
2010年的梧桐
梧桐社于2017年中完成整體拆遷，留下劉氏家廟、忠源宮、興源宮、老人活動中心，等待拆遷重建。但有了梧桐就地安置房，有了梧桐路、梧桐車站，就會讓更多的人熟知梧桐社。
梧桐劉氏家廟 （黃國富先生 提供）
梧桐劉氏家廟
梧桐忠源宮 （黃國富先生 提供）
梧桐老人活動中心
梧桐祥瑞地，飛出金鳳凰！堪稱湖里最美麗社名的梧桐，見證了劉氏先祖的拼搏奮斗，陪同劉氏族人經(jīng)歷滄海桑田，是劉氏家族的精神依托和文化傳承，她承載著思想、文化、血脈，將會生生不息，延綿不斷。
如今的梧桐人，將會重新規(guī)劃未來，再創(chuàng)家族輝煌！
梧桐在哪里？它永遠(yuǎn)在我們心中！
參考資料：
1.公眾號：廈門手繪地圖 《廈門在哪里？引發(fā)網(wǎng)友熱議》
2.《湖里地名叢談》
3.公眾號：老禾山原住民 《湖里原鄉(xiāng)之六 梧桐》
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