我國古代涌現(xiàn)了很多天文學(xué)家,這里為大家引見幾位.
1.落下閎（公元前140－前87年）中國西漢時(shí)期天文學(xué)家，以歷算和天文學(xué)的杰出成就著稱于世，為我國最早的歷算學(xué)家。漢武帝元封年間為了改革歷法，征聘天文學(xué)家，他與他人合作創(chuàng)制新歷法，優(yōu)于其他歷法，被漢武帝采用，稱《太初歷》，共施行189年，是中國歷史上有文字可考的第一部優(yōu)良?xì)v法， 《太初歷》采用的歲首和科學(xué)的置閏法，我國的陰歷一直沿用至今。落下閎是渾天說的創(chuàng)始人之一，經(jīng)他改進(jìn)的赤道式渾天儀，在中國用了2000年。在天文學(xué)史上首次準(zhǔn)確推算出135月的日、月食周期，即11年應(yīng)發(fā)生23次日食。根據(jù)這個(gè)周期，人類可以對日、月食進(jìn)行預(yù)報(bào)，并可校正陰歷。
2.張衡(公元78—139年)，我國東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家，在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍巍豐碑。在天文學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀”(公元117年)，是世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器，著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書，畫出了完備的星象圖，提出了“月光生于日之所照”科學(xué)論斷。
張衡在太史令任內(nèi)，積極從事理論研究工作，系統(tǒng)觀測天體運(yùn)行，著《靈憲》等書，創(chuàng)制渾天儀，且在歷法方面也有所研究。 《靈憲》是張衡積多年的實(shí)踐與理論研究寫成的一部天文巨著，也是世界天文史上的不朽名作。該書全面闡述了天地的生成、宇宙的演化、天地的結(jié)構(gòu)、日月星辰的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)等諸多重大課題，將我國古代的天文學(xué)水平提升到了一個(gè)前所未有的新階段，使我國當(dāng)時(shí)的天文學(xué)研究居世界領(lǐng)先水平，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3.郭守敬（1231－1316），中國古代杰出的八大科學(xué)家一。為了精確匯集天文數(shù)據(jù)，以備制定新的歷法，郭守敬花了兩年時(shí)間，精心設(shè)計(jì)制造了一整套天文儀器，共13年，其中最有創(chuàng)造性的有3件：高表及其輔助儀器，簡儀和仰儀。郭守敬根據(jù)觀測的結(jié)果，于公元1280年3月，制訂了一部準(zhǔn)確精密的新歷法《授時(shí)歷》。這部新歷法設(shè)定一年為365.2425天，比地球繞太陽一周的實(shí)際運(yùn)行時(shí)間只差26秒。歐洲的著名歷法《格里歷》也規(guī)定一年為365.2425天，但是《格里歷》是公元1582年開始使用的，比郭守敬的《授時(shí)歷》晚了整整300年。郭守敬在天文歷法方面的著作有14種，共計(jì)105卷。直到很晚，世界各國的科學(xué)界才逐漸了解他。
4. 甘德，戰(zhàn)國時(shí)楚國人。經(jīng)過長期的天象觀測，甘德與石申各自寫出一部天文學(xué)著作。后人把這兩部著作結(jié)合起來，稱為《甘石星經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的天文學(xué)著作。書里記錄了八百顆恒星的名字，其中一百二十一顆恒星的位置已被測定，是世界最早的恒星表。書里還記錄了木、火、土、金、水等五大行星的運(yùn)行情況，并指出了它們出沒的規(guī)律。
5. 石申，戰(zhàn)國時(shí)代魏國天文學(xué)、占星學(xué)家，著有《天文》八卷、《渾天圖》等。石申曾系統(tǒng)地觀察了金、木、水、火、土五大行星的運(yùn)行，發(fā)現(xiàn)其出沒的規(guī)律，記錄名字，測定一百二十一顆恒星方位，數(shù)據(jù)被后世天文學(xué)家所用。《甘石星經(jīng)》在宋代失傳，今天只能從唐代《開元占經(jīng)》里見到它的片斷摘錄。它比希臘天文學(xué)家伊巴谷測編的歐洲第一個(gè)恒星表早二百年，《甘石星經(jīng)》在我國和世界天文學(xué)史上都占有重要地位。
6.張遂（一行）（683年－727年），唐朝高僧，著名的天文學(xué)家。主要成就是主持編制《大衍歷》，制造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量等方面均有重要的貢獻(xiàn)。 糾正了我國古天文算學(xué)著作——《周髀算經(jīng)》關(guān)于子午線“王畿千里，影差一寸”的錯(cuò)誤計(jì)算公式，對人們正確認(rèn)識(shí)地球做出了重大貢獻(xiàn)。他設(shè)計(jì)制造了黃道游儀、渾儀、復(fù)矩等天文測量儀器。
7. 祖沖之，商朝天文學(xué)家祖沖之除了研究數(shù)學(xué)外，祖沖之還非常注重天文學(xué)的研究。他發(fā)現(xiàn)前代的歷法不夠精確，采用歷法推算出來的天象有時(shí)與實(shí)際天象不符。于是，祖沖之博覽古歷，在吸取前代歷法精華的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己長期觀測天象的結(jié)果，于33歲時(shí)創(chuàng)制了《大明歷》。在《大明歷》中，祖沖之首次引入了歲差，還采用了391年設(shè)置144個(gè)閏月的精密的新閏周。這些做法，都是對前代歷法的重大改革。他在《大明歷》中所采用的一個(gè)回歸年的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的天數(shù)只相差50多秒；采用的一個(gè)交點(diǎn)月的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的相差不到1秒；在制歷過程中，他發(fā)明了用圭表測量冬至前后正午時(shí)日影長度以定冬至?xí)r刻的方法，這個(gè)方法為后世長期采用。
8.沈括是北宋時(shí)期一位多才多藝的科學(xué)家，他不僅精通地理，而且對天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)等學(xué)科也頗有研究。30多歲時(shí)，他在參中編校昭文館書籍的工作中，開始學(xué)習(xí)和研究天文學(xué)。他注重實(shí)際觀測，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，他認(rèn)識(shí)到歲差現(xiàn)象引起天象的變化是一種自然規(guī)律；他解釋月亮是因?yàn)槭芴柟庹丈浒l(fā)光而產(chǎn)生圓缺變化；他科學(xué)而生動(dòng)地描述了常州隕石的墜落過程，并準(zhǔn)確地判斷出其成分是鐵；他還注意到行星的視運(yùn)動(dòng)有往復(fù)現(xiàn)象。
后來，沈括在主管司天監(jiān)工作期間，致力于整頓機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)實(shí)際觀測，添置了新的天文儀器。在制造新渾儀時(shí)，他對傳統(tǒng)的渾儀結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn)，簡化渾儀的方向。為了測定北極星與北天極之間的距離，沈括親自參加觀測，每天上半夜、午夜和下半夜各觀測一次，連續(xù)堅(jiān)持了三個(gè)月，畫了二百多張圖，斷定出北極星離北天極“三度有余”。
9.徐光啟（1562—1633）是我國明末著名的科學(xué)家，是第一個(gè)把歐洲先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)介紹到中國的人。崇禎帝授權(quán)徐光啟組織歷局，重新編歷。徐光啟力主在研究中國古代歷法的同時(shí)，參用西歷，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，請了三位傳教士參與此工作，編譯成了《崇禎歷書》。這本系統(tǒng)介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的巨著，包括了歐洲古典天文學(xué)理論、儀器、計(jì)算和測量方法等。在編歷中，他還注重歐洲天文學(xué)知識(shí)的介紹和西方觀測儀器的引進(jìn)等工作。他所主持的編歷工作，為中國天文學(xué)古代向現(xiàn)代發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。
10.李善蘭（1811—1882年），清代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。在天文學(xué)方面，他翻譯了赫歇耳的《天文學(xué)綱要》一書，名為《談天》，于1859年出版。書中介紹了哥白尼的學(xué)說，李善蘭在序言中闡述了自己的觀點(diǎn)，說明日心體系和行星運(yùn)動(dòng)中的橢圓定律等是客觀存在，他還批判了前人對哥白尼日心說的攻擊。他對天體橢圓軌道運(yùn)動(dòng)等的解算進(jìn)行過研究，提出了自己獨(dú)特的解算法，其中最主要的是他第一次在中國使用了無窮級(jí)數(shù)的概念來求解開普勒方程。他的著譯甚多，他曾將自己主要的天文、算學(xué)著作匯編成《則古昔齋算學(xué)》一書。
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