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• 文 / 孫健敏，華夏基石e洞察智庫(kù)撰稿人，華夏基石領(lǐng)銜專家，著名管理學(xué)家，中國(guó)人民大學(xué)理學(xué)院副院長(zhǎng)、心理學(xué)系主任

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很榮幸有這個(gè)機(jī)會(huì)跟各位認(rèn)識(shí)。我談三點(diǎn)感受。

第一，恭賀《黑天鵝在咖啡杯中飛起》的出版。不管是學(xué)術(shù)研究，還是從實(shí)踐的角度看，這本書都意義重大。

我個(gè)人較少參與社會(huì)活動(dòng)，從華為出來(lái)以后，更多喜歡閉門讀書。也發(fā)表了一些論文，盡管有一定影響，但都是純粹的八股文，對(duì)世界沒(méi)有什么指導(dǎo)意義，對(duì)實(shí)踐也沒(méi)有什么幫助。

到目前為止，管理學(xué)界在世界范圍內(nèi)影響最大的華人是香港的徐淑英（ANNE S.TSUI）老師。她做過(guò)美國(guó)管理協(xié)會(huì)的主席，也是全球最高級(jí)的管理類學(xué)術(shù)期刊的主編。盡管她的學(xué)術(shù)地位非常之高，但是與企業(yè)界的互動(dòng)卻非常有限。所以，他們也在反思，就是怎樣才能夠把這些所謂純粹的學(xué)者的理論與實(shí)踐進(jìn)行很好的結(jié)合？

而華夏基石e洞察出版的兩本書，包括《“+時(shí)代管理”—人的一場(chǎng)革命》和《黑天鵝從咖啡杯中飛起》，在相當(dāng)程度上是把這兩者結(jié)合了起來(lái)。作為學(xué)者，純粹的閉門造車不行，那樣就真的成了八股文了。理論必須建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，所以需要我們管理學(xué)界去廣泛地與企業(yè)接觸。而《黑天鵝從咖啡杯中飛起》這本書正是管理與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它不僅頗有學(xué)術(shù)的味道，而且比較充分地體現(xiàn)了中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐，很不容易，也非常高效，所以，值得慶賀！

第二，在我們?nèi)A為六君子中，我是最不擅長(zhǎng)寫作的人。很多人都知道，我是工科出身。我本科學(xué)的是鍛壓工藝與設(shè)備，這是一個(gè)打鐵的專業(yè)。后來(lái)學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)，并且主要從事心理測(cè)量這個(gè)方向。心理測(cè)量仍然屬于理工科范疇，所以就養(yǎng)成了沒(méi)有數(shù)字、沒(méi)有事實(shí)不會(huì)說(shuō)話的習(xí)慣。但是管理學(xué)是需要變通的，用任正非的話說(shuō)，它需要灰度。但是盡管如此，這本書還是收錄了我的一些文章，我感覺(jué)很幸運(yùn)。

黑天鵝和咖啡杯意味著什么？我覺(jué)得非常有意思。最開(kāi)始，我并不理解它們的涵義，通過(guò)吳春波老師的解釋才懂了。原來(lái)，在任正非看來(lái)，一杯咖啡就是溝通、交流、碰撞，而黑天鵝在澳洲被發(fā)現(xiàn)了，它喻示著一些不確定性。

這個(gè)不確定對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是我覺(jué)得自己比較得意的文章沒(méi)有被收錄，而我覺(jué)得不得意的文章反而編進(jìn)去了，這說(shuō)明人和人的觀點(diǎn)還存在著很大的差異。所以我想分享的一個(gè)主題就是，這個(gè)時(shí)代的常識(shí)是什么？在我看來(lái)，常識(shí)就是定位的問(wèn)題。人要有定位、企業(yè)要有定位、國(guó)家也要有一個(gè)定位。我是干什么的？我們能干什么？不可能所有的人都成為黑天鵝，有些人可能注定就是白天鵝，還有一些人會(huì)是“豬”，碰到風(fēng)口，就飛起來(lái)了。但是，不可能所的有的人都能夠飛起來(lái)，所以，把握心態(tài)很重要。

對(duì)企業(yè)來(lái)講，心態(tài)也尤為重要，不能忘乎所以。人生都有波峰與浪谷，企業(yè)的所謂成功，也會(huì)有一個(gè)巔峰時(shí)刻，長(zhǎng)時(shí)間處于巔峰狀態(tài)是很不容易做到的。所以，企業(yè)有一條基本的常識(shí)，就是見(jiàn)好就收，在自己最好的階段保持住，而不能盲目地發(fā)展、擴(kuò)張。

第三，祝賀華夏基石獲得了ICMCI國(guó)際管理咨詢協(xié)會(huì)理事會(huì)頒發(fā)的2016年度君士坦丁獎(jiǎng)。作為華夏基石的一員，我也感到榮幸。那么，這個(gè)獎(jiǎng)意味著什么呢？吳春波老師說(shuō)，e洞察的粉絲群就是黑天鵝，但在此之前我的理解不是這樣的，這就需要我們達(dá)成共識(shí)。

但是按照我的經(jīng)驗(yàn)，共識(shí)往往不是因?yàn)槟阒v得特別有道理，而是因?yàn)樗旧砭陀羞@樣一些感受。然后，我們所講的一些理念，喚醒了他的這些感受，讓他從中找到了自己。所以，在一個(gè)組織中，真正能夠把人們的思想觀念統(tǒng)一起來(lái)的，是你的想法、你的思想觀念在某種程度上與你的追隨者相吻合，或者說(shuō)是我們把追隨者潛在的意識(shí)里的東西激發(fā)了出來(lái)。這其實(shí)就是“道不同不相為謀”的道理——首先，“道”要同。所以我認(rèn)為，人是無(wú)法改造的，一定要學(xué)會(huì)花功夫去選人，選對(duì)了人，就不必去改造他；而選錯(cuò)了，非但改造不了他，反而會(huì)被他給“改造”了。

所以我很慶幸，能夠成為華夏基石這個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員。很感恩彭劍鋒教授和勁松主編，慶幸能夠在e洞察這個(gè)平臺(tái)上，與如此之多的志同道合的朋友一起成長(zhǎng)。有了我們共同的努力，我相信，華夏基石可以走得更遠(yuǎn)，做得更好！

（文章整理/編輯：李澤慧）