[摘要]老一輩還恪守著那些人情禮儀，在他們的圈子里這是一種輿論壓力，誰家要是“不走親戚”會被人罵不懂人情世故。
盼著盼著，春節(jié)來了，可是有的人也開始恐懼了，已經(jīng)吐槽開了。
有一位網(wǎng)友在天涯論壇上寫道：“要被所謂的人情風(fēng)俗累死：我有五個姨一個舅一個叔一個伯伯還有倆姑姑，這還是只是我這邊的親戚，老公那邊也是大家口，算下來二三十家，光送禮就得好幾千，錢還都是小事，主要是真累啊，過年才放七天假，東家跑西家躥，疲于奔命，這是過年呢還是受罪？”
這條帖子引起了很多人的共鳴，網(wǎng)友紛紛表示“不能同意更多！”
“走親戚”這種習(xí)俗是怎么形成的呢？為什么會越來越讓現(xiàn)代人反感？
“走親戚”是傳統(tǒng)社會的重要社交方式
拜年是春節(jié)最重要的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。“拜年”一詞，原有的含義是為長者拜賀新年，也包括向長者叩頭施禮、祝賀新年健康如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇到同輩親友，也要施禮互賀。
中國人自明清起始，對拜年禮儀定下了不成文的規(guī)矩，有著一定的次序：首拜天地神祗，次拜列祖列宗，再拜高堂尊長，最后全家按輩份次序互拜。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
拜親朋也講究次序：初一拜本家，初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。這種習(xí)俗早在宋朝時就已流行。我們俗稱的“走親戚”就是初二開始的走親訪友。千百年來，我國各地都形成了節(jié)日期間親戚來往的習(xí)俗。走親戚的風(fēng)俗緣于歷史上的農(nóng)耕時代，平時大家一家一戶在田里耕作都比較忙，趁春節(jié)期間沒啥農(nóng)活比較清閑，親戚們之間相互走動、聊聊聊家常，增進感情。
在傳統(tǒng)社會，社會救濟系統(tǒng)建立在相對狹小的熟人社會之上，在東亞儒家文化圈，這個救濟系統(tǒng)主要依靠血緣關(guān)系建立，比如，一個家庭急需用錢，首先想到的是向親戚借。在過去農(nóng)村蓋房子，都是靠親戚鄰里相互協(xié)作才能完成這個浩大工程。血緣關(guān)系是最可靠的互助體系。而在西方，基督教、伊斯蘭教這種獨一神教社會，宗教組織承擔(dān)了更大的救濟功能。
“走親戚”送禮看重的是禮節(jié)和情義，正所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重”。在以前物質(zhì)匱乏的年代里，絕大部分家庭都比較貧寒，沒有多少禮物可拿，有不少親戚之間送了禮盒也不舍得打開，又用來送別的親戚。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到改革開放前。
在傳統(tǒng)社會，親戚網(wǎng)絡(luò)是一個強大的互助系統(tǒng)
為何成為現(xiàn)代人的負(fù)擔(dān)
無效社交
隨著人口大量涌向城市，人與人之間的親緣、地緣關(guān)系弱化，傳統(tǒng)的熟人社會終結(jié)。以前在熟人親戚身上的情感投資就是為了防止某一天的“不時之需”，現(xiàn)在這種投資漸漸失去意義。日常生活已經(jīng)疏遠(yuǎn)的親戚，再走也親不了?，F(xiàn)代社會，人們更加注重個人生活，更重視身邊朋友的關(guān)系。僅僅是血緣關(guān)系，很難保證彼此之間必須保持某種特定的密切關(guān)系。
而且對于年輕人來說，似乎變成了“無效社交”。沒有與好友玩的愉悅、陪父母的溫馨，也沒有一般意義上的社交的收獲。交流浮于表面，找不到共同話題，聊一些婚姻、子女、財產(chǎn)等個人隱私，招人反感。而且春節(jié)一過，各回各城，作鳥獸散。
錢包壓力
改革開放前普遍存在物資短缺，熟人送禮多以實物為主。1978 年后，市場化改革豐富了商品經(jīng)濟，幾乎所有物品都能用錢買到，而且發(fā)達的商品流通也抹平了地域差別。與其花費心思挑選禮物，不如直接送錢來得實在。而且送禮未必能送到心坎上，送錢是沒人拒絕的。一旦變成了送錢，量化起來就容易，誰送的多誰就有面子，形成攀比之風(fēng)，讓年輕人不堪重負(fù)。
春節(jié)送禮，對很多人來講意味著錢包大瘦身。一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近八成的網(wǎng)民表示，自己過年回家的花費已經(jīng)超過了自己一個月以上的收入。其中花費在2000元以下的僅有25%，花費在2000元-10000元之間的占主流，得票率有59%，更有16%的網(wǎng)友表示回家一趟將花費在10000元以上。過年成了“過錢”，活生生把一些年輕人變成了“恐歸族”。
代際沖突
對于年輕一輩而言，明知有以上負(fù)擔(dān)，卻還是不得不去“走親戚”，一個原因是代際沖突。一位網(wǎng)友說“我一說不想去走親戚，老人還特別頑固，生氣，說我們不懂人情世故，不重視親情?！崩弦惠呥€恪守著那些人情禮儀，在他們的圈子里這是一種輿論壓力，誰家要是“不走親戚”會被人罵不懂人情世故。
而且，中國人的父母與子女之間邊界意識模糊，很多父母把孩子的婚姻大事當(dāng)做自己的臉面問題，把孩子的生兒育女當(dāng)做自己的終極任務(wù)。在“走親戚”這點小事上自然也要管管，“我的親戚就是你的親戚”，其實父母的手足兄弟，對子女而言只是一年也難說上幾句話的旁系親屬。
老外要“走親戚”嗎
在西方國家，工業(yè)革命后，鄉(xiāng)村居民大量向城市流動，人與人之間形成了一個開放的契約社會，資源的分配、矛盾的解決全靠契約維持。從傳統(tǒng)悠久的宗教救助組織到二戰(zhàn)后西歐普遍的福利國家制度，國民的基本生活都有足夠保障。個人在生活遇到困難時，更傾向于求助政府和社會組織，無需依賴親友相助，人與人之間的關(guān)系因此更加簡單純粹。
一位在中國生活了五六年的美國人大衛(wèi)對中國“走親戚”的現(xiàn)象也很好奇。他說，在國外，他們過節(jié)比如圣誕節(jié)就比較簡單，“就是和家人待在一起，享受幾天團聚時光，一般不會到處跑，對別人的問候一般通過電話、EMAIL等方式解決。”不過在他眼里，中國人的忙碌也是一種幸福。
有的美國家庭圣誕節(jié)時會舉辦一個親友大Party,把家族的幾十口人聚在一起，非常熱鬧。省去了N站式走親訪友的麻煩。
有的“洋女婿”親自體驗過中國的走親戚。據(jù)媒體報道，2015年春節(jié)，62歲的比利時男子河內(nèi)，跟著廣州妻子走親戚，年初一去了五戶親戚家拜年，回來的時候感覺比上五臺山還要累，光這些親戚稱呼就讓人頭疼：八叔婆、七姑姐、六姨媽，年初一還認(rèn)識了一個比他小52歲的“表舅”。
在送禮方面，現(xiàn)代西方社會，人與人之間禮物交換的象征意義往往遠(yuǎn)大于實際價值。美國人一般不會直接送錢給對方，只買一些象征性的禮物，通常不超過25美元，比如一瓶酒、一籃水果、一盒糖等等。德國人最喜歡送的禮物是書，廉價酒、巧克力也是常見的伴手禮，如果禮物昂貴，德國人會覺得很尷尬——在大量中國留德學(xué)生的回憶中，往往會出現(xiàn)禮物太貴導(dǎo)致對方拒收。
在韓國，“農(nóng)歷新年”是僅次于中秋節(jié)的第二大節(jié)日
同屬儒家文化圈的韓國也過春節(jié)，這個節(jié)日在韓國叫“舊正”，也就是農(nóng)歷新年。韓國春節(jié)的第一道風(fēng)景是“歸省”——回家探親。每年除夕之前，和中國一樣也會出現(xiàn)一幅數(shù)千萬人大流動的回家探親壯觀場面。人們利用各種交通工具，趕在大年初一之前回到故鄉(xiāng)。
由于春節(jié)假期只有三天，他們除了和父母團聚，一般不會出去走親戚。即便平時和親友互贈禮物，一般送的也多是廉價的日用品或食品，如韓國人搬家后經(jīng)常會收到手紙、洗衣粉等禮物，這在中國人看來是送不出手的。
結(jié)語：有些春節(jié)習(xí)俗是千百年遺留下來的傳統(tǒng)，但是在這個瞬息萬變的時代，有的習(xí)俗已漸漸落伍了。社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系和人們的觀念都在轉(zhuǎn)變，習(xí)俗也會隨之潛移默化地改變，吐槽的人們只是正處于這個轉(zhuǎn)折點。
